《权经》，一部揭示权力运作机制的奇书，由五代十国时期宰相冯道所著。
在那个乱世，权力更迭如同走马灯，而冯道却能历经四朝十代君王而不倒，其政治智慧可见一斑。
《权经》便是他权力哲学的集大成者，书中的每一句话，都是对权力游戏规则的深刻洞见。
冯道认为，权力是把双刃剑，可以成就人，也可以毁灭人。懂得如何获取和运用，才是关键。
读完《权经》，深感权力之道，深不可测，用之需谨慎。
它不仅是对古代权力运作的总结，更是对现代人在权力场上的警示和指导。
#01
富不敌权焉，穷以权贵焉
在封建专制时代，权力是统治阶级维护自身利益的重要工具。
拥有权力，就能主宰自己的命运，左右他人的生死。
一个人再富有，如果没有权力，也难以在社会中立足。
而一个贫穷的人，一旦获得了权力，便能迅速跻身于社会的上层，成为所谓的“贵人”。
因此，无论是富人还是穷人，都渴望得到权力。
#02
无欲不得，无心难获，无术弗成
权力的获取并非易事，它需要欲望、用心和手腕。
欲望是成功的原动力，没有强烈的欲望去达成目标，就很难有所成就。
用心是获取权力的关键。只有用心去揣摩上司的心思，处理各种事务，才能在权力斗争中占据上风。
掌握一定的手腕和策略，是必要条件。追求权力需要一定的方法和技巧，缺乏手腕的人很难在权力斗争中取得胜利。
#03
愚不与智争也
弱不与强斗也
长不与少绝也
愚昧的人不要与聪明人争夺权力。
愚昧者往往缺乏智慧和策略，与智者争斗，只会暴露自己的不足，最终溃败离场。
弱者不应与强者直接对抗，因为力量悬殊，只会自取其辱。
最好的做法是等待时机，以智取胜。
退一步海阔天空，保存实力，才能东山再起。
年长者不应阻碍年轻人的发展。
年长者应懂得让贤，给年轻人机会，这样不仅能保持团队的活力，也能避免因权力斗争而引发的内部矛盾。
#04
明争为下，暗争为上
进求为下，退求为上
这句话强调在追求权力时，应当采取隐秘和以退为进的策略，而非直接和强势的方式。
公开争夺往往是不明智的，容易引起他人的反感和对抗。
相反，暗中积累力量，不动声色地争取权力，才是上策。
这种策略可以减少不必要的摩擦和冲突，避免过早暴露自己的意图，从而在关键时刻一举成功。
#05
君子谋公，小人谋私
君子行事，以公义为标准，追求的是社会与大众利益。
他们明白，权力和威严来自于透明，来自于上下和睦的共同努力。
小人行事，以私利为标准，追求的是个人权力。
他们结党营私，利用权力为自己捞取好处，完全不顾及社会的公正和大众的福祉。
#06
势单害权，性烈祸身
在权力斗争中，势力单薄的人往往处于劣势，容易被对手打压和排挤。
没有足够的力量和资源支持，权力就会变得脆弱，随时可能被剥夺。
而过于刚烈的性格很容易失去理智，做出冲动和错误的决定，最终导致自身受损。
因此，在追求权力的过程中，要善于审时度势，团结和利用周围的力量，避免树敌过多。
#07
权重当守，权轻当舍
权力是维持秩序、实现个人和集体目标的关键。
对于那些能够推动事业发展的权力，应当努力争取；
而对于那些无关紧要的权力，则应当适时放手。
懂得取舍是一种智慧，它可以帮助我们避免被琐事牵绊，从而更有效地运用手中的权力。
#08
权予能者，其身不倦；
权予忠者，其业不毁；
权予善者，其名不损。
权力的分配是一门艺术。
将权力授予有才能的人，可以避免自身过度劳累；授予忠诚的人，可以确保事业的稳定；授予善良的人，可以维护个人的声誉。
这种分权策略，既是对掌权者的要求，也是对权力本身的要求。
#09
以权惑人，取之非祥；
以权弄人，得之乃伤；
以权欺人，信之就祸。
权力本身是一种工具，如果被用来欺骗和迷惑他人，最终会带来不祥的结果。
用权力来玩弄他人，虽然可能暂时获得满足，但最终会反噬自身。
用权力去压迫和欺凌他人，得到的不是敬畏和服从，而是反抗和报复。
#10
权不束君子，祸不警小人
君子并不为权所动，他们追求的是内心的道义，而不是外在的权势。
所以君子可以在权力由盛转衰时全身而退。
小人在权力面前往往表现得极其贪婪和执着。
他们不仅不愿放弃已经到手的权力，甚至为了权力不惜铤而走险，最终走向灭亡。
权力不是最终目的，而是实现更高道德和公义的手段。
真正的君子应该懂得如何运用权力，而不是被权力所奴役。
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