孙思邈生于南北朝至隋唐时期，是道教医药学家，其养生思想深受道教文化的影响。
《养生百字铭》全文仅一百字，却深刻地概括了孙思邈的养生哲学：养生不是脱离现实的空谈，而是可以在日常生活中实践的智慧。
该铭言简意赅，涉及情绪管理、饮食平衡、生活习惯等多个方面，强调了精、气、神为人生三宝，倡导人们通过惜气、安神、重视保养来达到健康长寿的目的。
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易疫，气弱病来侵。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。
妖邪难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行本在人。
倘能遵此理，平地可朝真。
#01
怒甚偏伤气，思多太损神。
在中医理论中，气是生命活动的基本物质，怒则气上，气逆则伤肝，肝气不舒则百病生。
情绪管理是健康生活的关键，过度的情绪波动和思考，都是对生命的消耗。
适度放空，给心灵留白，才是养生之道。
#02
神疲心易疫，气弱病来侵。
当一个人的精神疲惫、心力交瘁时，被负面情绪和疾病侵袭的概率会大大增加。
“养身先养心，正气内存，邪不可干”，心理健康与身体健康同等重要。
我们需要在繁忙的工作中找到平衡，合理安排工作和休息。只有这样，我们才能真正实现健康长寿，活出生命的质量。
#03
勿使悲欢极，当令饮食均。
情绪的极端化是对身心的巨大消耗。
过度的情绪波动会“伤气”、“损神”，影响人的“正气”，使得“邪气”得以侵犯。
因此，保持情绪的平和，是养生的首要任务。
合理的饮食习惯是健康长寿的基石。
“均”字背后，是对平衡的追求，是对过度饮食的警示。
它不仅仅是对食物种类和量的均衡，更是对饮食时间、速度的合理把控。
#04
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
不要在夜晚放纵，这不仅是对身体的摧残，更是对精神的消磨。
戒嗔，则是对情绪管理的强调。
早晨是一天的开始，如果一开始就被愤怒和不满所占据，那么这一天都将笼罩在负面情绪的阴影下。
一个能够控制自己欲望和情绪的人，才能更好地战胜自己。
#05
亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。
夜晚21点至23点间应就寝，通过特定的手部动作刺激脑部，以达到健脑强耳的效果。
清晨醒来后，通过搅动舌头产生唾液并吞咽，以强身健体。
孙思邈将日常生活习惯与养生完美融合，为现代人提供了一种简单易行的健康之道。
健康不是一蹴而就的，而是需要我们在日常的点滴中去积累和维护。
#06
妖邪难犯己，精气自全身。
“精气神”乃生命三宝，是追求健康生活的核心。
精的保养，要求我们注重饮食平衡，滋养身体，避免过度消耗。
气的提升，需要我们适度运动，调和呼吸，保持气血流畅。
神的涵养，则依赖于内心的平和与精神的充实，通过冥想、阅读、艺术等方式，培养心灵的宁静与深度。
精满则气足，气足则神旺，三宝充盈，健康自来。
#07
若要无诸病，常当节五辛。
这句话的核心在于倡导节制。
五辛，指的是葱、蒜、韭菜等五种辛辣食物。孙思邈认为这些食物虽能刺激食欲，但过量食用会伤身。
不仅仅是食物，也包括工作、娱乐等生活的方方面面都需节制。
过度的放纵和极端的压抑都是健康的大敌。
现代人应该从节制饮食做起，逐步扩展到规律作息、适量运动等，形成全方位的养生习惯。
#08
安神宜悦乐，惜气保和纯。
气，在中国传统文化中，是构成万物的基本元素，也是生命活力的源泉。
《千金要方》中提到：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”
惜气，就是珍惜这股生命之气，保持其纯净和充沛。
气和，则身心和谐，万事兴旺。
这不仅是对身体健康的维护，也是对精神状态的调养。
心静了，世界自然就清净了。
#09
寿夭休论命，修行本在人。
倘能遵此理，平地可朝真。
生命的长短，并非天注定，而是掌握在我们自己手中。
我们要主动去维护和提升自己的身心健康，而不是被动等待命运的恩赐。
只要遵循养生之道，就能达到“平地朝真”的境界。
这里的“真”，指的是生命的本真状态，是一种健康、和谐、平衡的生活状态。
养生不仅仅是养身，更是一种养心、养性的综合体现。
无论是饮食、运动、情绪管理，还是精神修养，都是我们力所能及的修行方式。
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