台湾著名学者南怀瑾先生说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩‘看相’的学问——《冰鉴》。”
作为一部广为流传的人才学教科书，《冰鉴》是曾国藩总结其一生识人、用人经验的专著。
全书共分为七篇，分别是“神骨鉴”、“刚柔鉴”、“容貌鉴”、“情态鉴”、“须眉鉴”、“声音鉴”和“气色鉴”，涵盖了从人的外貌到内在气质的全方位观察。
据说，蒋介石在安排重要人事时，就曾参考《冰鉴》中的方法来观察候选人的相貌和气色。
学术界对《冰鉴》的评价颇为复杂。一方面，有学者认为书中的观点具有深刻的心理学和社会学意义，能够为现代人提供宝贵的识人智慧。另一方面，也有观点认为《冰鉴》中的部分内容缺乏科学依据，属于迷信的范畴。
书中的不少名言精妙无比，经历时间的洗礼，依旧对我们有深刻的启发和指导作用。
#01
一身精神，具乎两目；
一身骨相，具乎面部。
这句话出自《冰鉴·神骨鉴》，意思是说，一个人的精神状态和骨骼品质，主要可以通过他的眼睛和面部来观察。
这就像我们常说的“眼睛是心灵的窗户”，一个人的眼神可以透露出他的内心世界，而面部的骨骼则反映了他身体的健康状况。
人的外在特征其实是他内在品质的一种体现。眼睛明亮有神，面部骨骼匀称，往往意味着这个人精神饱满，身体健康。
反之，如果一个人眼神暗淡，面部骨骼不协调，那么他可能精神状态不佳，或者身体健康存在问题。
#02
喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。
伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。
初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。
内奸者，功名可期 。
粗蠢各半者，胜人以寿。
纯奸能豁达，其人终成。
纯粗无周密者，半途必弃。
观人所忽，十得九八矣。
这段话出自《冰鉴·刚柔鉴》，曾国藩通过观察人的情绪反应和思考深度，揭示了不同性格特点的人可能走向的命运。
“喜高怒重，过目辄忘，近‘粗’”，描述了一种情绪化且不稳定的人。
这类人往往因为情绪波动大，难以持久保持冷静和理智，因此在面对挑战时容易失去方向。
“伏亦不伉，跳亦不扬，近‘蠢’”，描绘了一种性格沉稳但反应迟钝的人。
这类人虽然不易受到外界干扰，但缺乏灵活性和创新精神，难以适应快速变化的环境。
“初念甚浅，转念甚深，近‘奸’”，揭示了表面看似简单，但内心深处有深谋远虑的人。
这类人往往能通过深入思考，洞察问题的本质，从而做出正确的决策。
内奸者指内心深处有计谋的人，这类人有可能获得功名；性格粗犷和愚蠢各占一半的人，往往能活得更长；完全奸诈但能豁达的人，最终能成功；完全粗犷且没有周密考虑的人，往往会在半途放弃。
善于发现别人忽视的机会和问题，才能在竞争中脱颖而出。
#03
容贵"整"，"整"非整齐之谓。
短不豕蹲，长不茅立，
肥不熊餐，瘦不鹊寒，
所谓"整"也。
这段话出自《冰鉴·容貌鉴》，是曾国藩关于人体美的独特见解。
他认为，人的姿容最可贵的地方在于“整”，但这并不是指整齐划一，而是指身体各个部分的均衡和匀称。
换句话说，一个人的身体各个部位要和谐统一，形成一个完美的整体。
一个人的个子可以矮，但不能矮得像一头蹲着的猪；可以高，但不能高得像一棵孤单的茅草。体态可以胖，但不能胖得像臃肿的熊；可以瘦，但不能瘦得像寒鹊那样单薄。
除了整体上的均衡，曾国藩还提到了身体其他部位的“整”。例如，背要圆厚，腹要突坦，手要温软，足要丰满。
只有当各个方面都达到了和谐统一，一个人才能真正展现出自己的魅力和风采。
#04
人有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。
飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。
不衫不履，旁若无人，此狂态也。
坐止自如，问答随意，此疏懒态也。
饰其中机，不苟言笑，察言观色，
趋吉避凶，则周旋态也。
这段话出自《冰鉴·情态鉴》。其中提到的四种情态——弱态、狂态、疏懒态和周旋态，实际上是对人性格和行为的一种深刻洞察。
这些情态并非简单的性格标签，而是反映了人们在不同情境下的真实表现和内心状态。
弱态的人，就像小鸟依人，情致婉转，给人一种娇柔亲切的感觉。他们通常内心温和，不易发怒，但如果不曲意谄媚，则能成器。
狂态的人，则如衣着不整，不修边幅，旁若无人，显得恃才傲物。他们自信，有主见，但如果不喧哗取闹，则能成器。
疏懒态的人，坐止自如，问答随意，不分场合，不论忌宜。他们随性，不拘小节，但如果不失真诚，保持分寸，则能成器。
周旋态的人，处处察言观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到。他们善于察言观色，懂得人情世故，但如果不强干豪雄，则能成器。
这四种情态都来自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。
#05
辨声之法，必辨喜怒哀乐：
喜如折竹当风，怒如阴雷起地，
哀如击薄冰，乐如雪舞风前，
大概以轻清为上。
声雄者，如钟则贵，如锣则贱；
声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。
这段话出自《冰鉴·声音鉴》。在与人交往时，不仅要看其言行，还要听其声音，从中感受其情绪和性格，这样才能更全面地了解一个人。
声音是人的情绪和性格的直接反映，喜怒哀乐都在其中有所体现。
喜悦的声音如同风吹过竹子，清脆悦耳；愤怒的声音如同阴沉的雷声从地面升起，低沉有力；悲伤的声音如同击打薄冰，清冷而破碎；快乐的声音如同雪花在风中飞舞，轻盈欢快。
此外，曾国藩还指出，声音的优劣以轻清为上乘，即声音应该清脆悦耳。
他进一步区分了声音的性别特征，男性声音雄浑的，如果像钟声一样浑厚有力，则被认为是贵气；如果像锣声一样单调刺耳，则被认为是低贱。
女性声音柔和的，如果像雉鸡鸣叫一样清脆悦耳，则被认为是贵气；如果像青蛙鸣叫一样聒噪刺耳，则被认为是低贱。
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