《太上感应篇》是北宋末年成书的一部道教典籍。据《宋史·艺文志》记载，该经典可能与宋代李昌龄有关，但具体作者不可考。
其基本思想源自道教，与张道陵的《老子想尔注》有相似之处，皆是强调“奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿”。
文章的核心内容在于阐述“天人感应”和“因果报应”，提倡人们遵守道德规范，止恶修善，以期自利利他。
因此，它鼓励世人积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，以此来求得长寿。
#01
祸福无门，惟人自召；
善恶之报，如影随形。
人的命运，并非天定，而是行为的直接产物。
每一个决定，都可能影响未来走向，主要是看你怎么选择。
善行虽小，却能积沙成塔，汇聚成福；恶行虽隐，却如蚁穴溃堤，终成祸根。
所以古人教育后人：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就是这个道理。
在这个社会里，善恶的界限其实异常清晰。它不在于宏大的叙事，而在于日常的点滴。
是对弱者的一次援手，还是对困境中的一次冷漠？是诚实守信，还是欺骗背叛？
这些选择，虽在一念之间，结果却天差地别。
每一个小小善举，都是对未来的一份投资；每一次的恶意行为，都是对幸福的蚕食。
命运不是别人赋予的，而是自己书写的。善恶的选择，如同种下的种子，最终会开花结果。
#02
是道则进，非道则退；
不履邪径，不欺暗室。
做人做事，要对得起良心和道义。
行善之人，必须辨明是非，坚持正道；即使在无人监督的情况下，也应保持诚实与正直。
世界很复杂，难免会被利益蒙蔽，被欲望驱使。但记住，每一次行为，都是对自己内心的考验。
“行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”
每一次的善行，都是对自我价值的投资；每一次的恶行，都是对自我灵魂的消耗。
#03
宜悯人之凶，乐人之善；
济人之急，救人之危。
对他人的不幸应当表示同情怜悯；对他人的善行应当赞美支持。
在古人看来，悲悯之心是人之常情，所以《孟子》说：“恻隐之心，仁也。”
在现代社会，面对他人的困境，我们更应主动伸出援手，而不是置身事外。
很多时候，看似微不足道的善意之举，往往能够为那些身处黑暗之中的人带来无尽的温暖与希望。
#04
不彰人短，不炫己长；
遏恶扬善，推多取少。
不要放大他人的缺点，也不要炫耀自己的优点；阻止恶行，赞扬善行，把多的推让他人，自己则取少的部分。
打人不打脸，骂人不揭短。
为了一己之私揭露他人的短处，以此来抬高自己，这样的行为，最终只会引来更多的敌意和孤立。
#05
受辱不怨，受宠若惊
在面对侮辱和不公时，保持冷静和克制，不以怨恨相对；
而在得到荣誉和宠爱时，保持谦逊和警醒，不因一时的得意而忘形。
保持一颗平和的心态，在逆境中不失志，在顺境中不骄躁，这是走向成熟的必经之路。
真正的强大，不是在胜利时的欢呼，而是在失败时的从容。
#06
施恩不求报，与人不追悔
最上乘的布施是行善不为人知。
布施给他人的恩惠，不要期待回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
后悔是一种自我消耗，它不仅无法改变过去，还会阻碍我们向前看。
从每一次善行中自省，无论结果如何，都能从中汲取经验，然后继续前行。
#07
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
你的每一个念头，都会吸引相应的能量。
善念吸引正能量，恶念引来负能量。
善念的传播，能够引发连锁反应，一个人的善行能够激发周围人的善意，形成正能量的循环。
而恶念都是潜在的灾难，足以引发连锁的悲剧。
#08
吉人语善、视善、行善，
一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，
一日有三恶，三年天必降之祸。
善良，是一笔无形的资产，它不受时间限制，不因生命终结而消失。
一句鼓励的话语，一个温暖的拥抱，一次无私的帮助，都能成为改变世界的力量。
而恶行，是自我毁灭的开始。
恶行的积累，如同不断堆积的炸药，一旦引爆，不仅伤害他人，还会反噬自身。
因此，我们必须时刻警醒，避免恶行的滋生和蔓延。
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