李义府，唐代著名的文学家和政治家。他凭借其过人的智谋和手腕，在唐高宗李治时期曾两度担任宰相，被时人称为笑里藏刀的“人猫”。
《度心术》正是他在这一过程中所积累的智慧和经验的总结。
李义府从实用的心理学中提炼出丰富的“度心”理念，并用详实的案例加以阐释，教导人们如何在为人处世、交际办事中抓住对方心理，通过各种手段瓦解和征服对方。
历代以来，许多政治家和军事家都将《度心术》作为必读之书，其影响力远远超出了书籍本身，成为了中华文化中关于智慧和谋略的重要组成部分。
书中所阐述的策略和技巧，至今仍对我们有所启发。
#01
治吏治心，明主不弃背己之人也
在古代，官吏是国家治理的基石，其品德和才能直接影响到国家的兴衰。
因此，对于官吏的管理，不仅要约束其行为，还要引导其内心。
官吏的本心，是其行为的出发点，也是其行为的归宿。只有深入了解，才能调动其积极性，发挥其潜能，实现国家的长治久安。
一个明智的君主，不会因为一时的得失而放弃任何一个臣子。
在明主的眼里，每个人都有其独特的价值和潜力，即便是那些曾经背离过他的人，也有可能在未来成为国家的栋梁之才。
这是领导者必备的容人之量。
#02
知人知欲，智者善使败德之人焉
任何组织，都不可避免地存在有问题的人。
智者不会简单地排斥这些人，而是会深入了解他们的能力和潜力，找到合适的方式加以利用。
正所谓：“没有无用的人，只有放错位置的人才。”
管理者的任务就是发现每个人的长处，即使他们有缺点，也要尝试将其转化为团队优势。
#03
愚人难教，欺而有功也
智者亦俗，敬而增益也
对于不同的人，需要采取不同的策略。
在某些情况下，欺骗比苦口婆心的教化更为有效。
这并不是鼓励我们去成为骗子，而是在面对那些油盐不进、顽固不化的人时，适当的“欺骗”可能是一种必要的手段。
这种欺骗，更多的是一种策略，一种心理技巧，目的是为了撬动那些固执己见者的思想壁垒，让他们在不知不觉中接受新的观念或改变行为。
而对于聪明人，也难免会有俗世的一面。
他们需要的不仅仅是思想上的交流，更渴望得到尊重和认可。
当我们给予智者足够的尊重时，不仅能够赢得他们的友谊，还能得到更多的回报。
#04
自知者明，人莫说之；
身危者骇，人勿责之；
无信者疑，人休蔽之。
自知之明，是一个人最难得的智慧。它不是简单的自我了解，而是深刻的自我认知，是对自身优劣、潜能与局限的洞察。
一个人只有真正了解自己，才能不被他人的意见所左右，才能做出最适合自己的选择。
对于那些处于困境中的人，我们不应只是指责，而应给予理解和支持。
每个人都有脆弱的时刻，而真正的勇气，是在脆弱中寻找力量，继续前行。
没有诚信的人容易多疑，旁人不要试图去蒙骗他。但是这类人也失去了安身立命的准则，人生道路只会越走越窄，最终众叛亲离。
#05
心可纵，言勿滥也
行可偏，名固正也
心可纵，意味着我们应正视内心的欲望。
放纵不是无度，而是在理智的框架内，给予自己前进的动力。
这种放纵，是对自我价值的追求，也是对个人潜力的挖掘。
言勿滥，强调了言辞的谨慎与责任。一句话可以成就一个人，也可以毁灭一个人。
说话切记口无遮拦，别让自己的无心戳痛了别人的内心。
行可偏，是说人的行为可以有一些偏差。
生活不是一条直线，而是充满变数的曲线。在这个过程中，我们可以根据实际情况，灵活调整自己的行为策略。
但这种灵活性是有原则的，行为的“偏”不是偏离正道，而是一种对环境的适应。
名固正，是对个人名誉的坚守。名誉不仅是个人的品牌，更是社会信任的基础。
因此，我们必须时刻注意言行举止，这样才能赢得他人的尊重和信任，实现自己的价值和目标。
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