前段时间推荐分享了赖非老师的《考古拾趣》，这本小书摘选了赖老师参加考古工作后的60件考古趣事，基本都是赖老师的亲身经历，记录了考古工作中的所见所闻，语言风趣幽默，于平凡小事可看出老一辈文博人严谨的治学态度和平易近人的性格。连载刊登后，反响不错，很多金石、书法、文博爱好者都表示很喜欢，希望看到更多赖老师的著作。
赖非老师著作很多，究竟选择什么作为第二本推荐的著作呢？我考虑了一段时间，这些年，赖老师的研究中心主要集中在云峰刻石和山东北朝摩崖刻经上，发表了很多划时代的论文和专著，可谓这些领域研究的领军者，这两方面的论文和专著，是非常值得金石爱好者学习研究的。但是我觉得应该先推荐大家读《赖非美术考古文集》，这是赖老师30余年田野考古和金石研究的浓缩，涉及的领域也比较宽博，可以让大家更好的理解金石考古研究方面最新的一些成果。
《赖非美术考古文集》共收录赖老师不同时期的论文二十余篇，按照书中的序列，首先是德国海德堡大学雷德侯教授撰写的序一，其次是美国哥伦比亚大学韩文彬教授撰写的序二，然后是赖非老师的《我的学术关注点（代自序）》，随后正文部分是二十余篇论文。考虑到更方便朋友们的阅读、理解，稍作一个调整，把赖非老师《我的学术关注点（代自序）》放在这个系列的第一篇分享，这样可以更好的理解整部文集的学术主旨、研究脉络，已分享文章详见：
考虑到不同文章之间的关联性，因此没完全按照《赖非美术考古文集》中的顺序分享，近期均围绕北朝刻经这一课题展开，下面要分享的是《山东北朝佛教刻经研究》。这篇文章较长，有数万字，分为引言、一佛教刻经的起源与发展、二山东刻经概况、三山东刻经的两个阶段、四山东刻经的书丹人、五山东刻经的书法艺术成就及注释几个部分。今天是第二篇，即山东刻经概况。
第一篇详见：赖非文集|山东北朝佛教刻经研究（一）
山东北朝佛教刻经研究
......
二 山东刻经概况
山东北朝佛教刻经，集中地分布在泰山、峄山周围。泰山周围的刻经，一是分布在泰山前后，一是集中在东平湖周边沿岸。峄山周围的刻经，主要集中在山之前后。总的说，分布在北朝时期的兖州境内㉙。内容包括经文、偈语、佛名、经名、题名、题记、铭赞、颂等。有的刻在碑上，但多数刻在山体摩崖上。
(一)济南黄石崖经偈
黄石崖在千佛山南约1公里处，古名历山。崖上现存佛教龛窟造像、偈文及造像题记若干，为山东地区较早的佛教摩崖造像经偈遗迹之一。偈文位于黄石崖最高处，魏书，12行，行12字不等。20世纪五六十年代，因山体坍塌，偈文全部毁灭。有少量拓片传世。偈文前段出自《大般涅槃经》之《圣行品》与《高贵德王菩萨品》，后段出自《法华经·普门品》。
(二)凤凰山佛名
佛名位于宁阳县葛石镇刘家庄村东凤凰山顶上。有佛名5处：“弥勒佛”题名，位于山顶南端。隶楷书，2行，行3字。华光佛题名，位于山顶南端。隶楷书，1行3字。“大空王佛”题名，位于山顶北端夹缝石东侧面。隶楷书，1行4字。另有两处佛名，皆在山顶中部石坪上。隶楷书。均未刻完。
(三)水牛山刻经
刻经位于汶上县白石乡小楼村东水牛山之阳摩崖石壁上。隶楷书，6行，行9字。内容选自梁曼陀罗仙译《摩诃般若波罗蜜经》。
(四)徂徕山刻经
徂徕山在泰山东南20公里处，刻经位于徂徕山林场光化寺旁及附近的映佛崖上。有刻经、佛名、题名，共6处。《大般若经》节文在光化寺东一巨形圆石上。经文隶书，8行，行7字。内容选自《摩诃般若波罗蜜经》。经文之后有王子椿等人的题名。隶书，5行。经文右侧又有胡宾题名。隶书，2行，行4字。《大般若经》石之西不远处，原还有“弥勒佛”等3佛名，20世纪四五十年代毁灭，有少量拓片传世㉚。
光化寺东南1公里映佛崖巨石上，刻《文殊般若经》节文。隶书，14行，行7字。内容选自僧伽婆罗译《文殊师利所说般若波罗蜜经》。经文右上方，刻梁父县令经主王子椿等人题名。隶楷书，上刻2行，下刻4行。
(五)泰山经石峪刻经
泰山经石峪刻经，位于泰山南麓斗母宫东北1公里处。经文刻在一片巨大的花岗岩石坪上，刻面最长处52 米，短处26.4米，宽32.2米，面积1200平方米。经文选自鸠摩罗什译《金刚经》前部分。隶楷书，47行，行10至92字不等，字径50至60厘米。按经文当为2998字，因风化剥蚀严重，现仅存1382字(有笔痕者统计之)。第31行后多为双勾字。
(六)书院东山佛名
山在平阴县洪范镇书院村之东，村民称曰东山。海拔270米。佛名位于山之西麓斜坡上。隶书，1行4字，曰“大空王佛”。
(七)天池山佛名
天池山在平阴县洪范镇书院村北。海拔280米。佛名位于天池山南麓，隶书，1行4字，曰“大空王佛”。
(八)二鼓山佛名
佛名位于平阴县洪范镇张海村西1.2公里处二鼓山石砰上。隶书，6行，行4字。内容为“大空王佛”及供养人题名。
(九)云翠山佛名
云翠山在平阴县洪范镇南3.5公里处。海拔323米。佛名位于天柱峰西侧北首。隶书，6行，行4字。内容为“大空王佛”及供养人题名。
(一〇)大寨山佛名
大寨山在平阴县洪范镇东南2公里处。海拔494米。佛名位于“仙人桥”上。隶楷书，1行4字，曰“阿弥陀佛”。
(一一)司里山刻经
司里山位于东平湖西岸东平县戴庙镇司里村东，海拔107米。山上刻《诸行无常偈》、《摩诃般若经·明咒品》、《大般涅槃经·悟陈如品》等。《诸行无常偈》位于主峰东南角下端，北齐皇建二年(561年)造像题记旁，被造像题记工程破坏，现仅存“无”、“灭”、“灭”3 字，字径15厘米。《摩诃般若经》位于主峰东崖壁上。隶书，大部分被宋代造像破坏。内容选自《摩般若经·明咒品》节文。主峰之东12米处的摩崖石壁上，刻《大般涅槃经·陈如品》选段。楷书，34行，行11字。书风大有隋人特点。
(一二)银山佛经名
银山位于东平县银山镇银山村北。海拔131米。佛经名刻于银山之阳。隶楷书，5行，共9字，曰“佛说摩诃般若波罗蜜”。
(一三)洪顶山刻经
洪顶山在东平县旧县乡屯村铺东北1.5公里处。海拔368米。有大洪顶、二洪顶之分。经文刻在二洪顶西麓“凹”字形山谷南、北摩崖石壁上。谷内有茅溪泉，终年不涸。泉西一片开阔地，西接东平湖。湖光山色，清泉松风，富庶而幽静。崖上有刻经、佛名、铭赞、题名、题记共22 处。
北崖壁 16处:
《摩诃般若经》位于北崖壁最西端。隶书，6行，行10字。内容选自《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》。其右为《大集经》节文，隶书，7行，行8字。选自《大集经·穿提品》。其右不远处是《僧安道壹铭赞》，隶书，6行，行12字。与它比邻的是《僧安道壹题名》。隶书，1行4字。往东不远处是《摩诃衍经》，刻在碑形图案中。隶书，6行，行12字。内容选自《摩诃般若波罗蜜经·问乘品第十八》，单本名《摩诃衍经》。《仁王经·受持品第七》位于洪顶山北崖壁中段。隶书，7行，行10字。选自《佛说仁王般若波罗蜜经》。《大空王佛题名记》(之一)位于洪顶山北崖壁中段。隶书，6行，行4至14 字。《十三佛名》与《大空王佛》比邻，起自北崖壁东段。隶书，楷意浓，17行，行2至7字。《大山岩佛题名》位于《十三佛名》上部。隶书，楷意浓，1行4字。《高山佛题名》位于崖壁东段，与《大山岩佛题名》比邻。隶书，楷意浓，1行3字。《安王佛题名》与《高山佛》、《大山岩佛题名》比邻。隶书，楷意浓，1行3字。《药师琉璃光佛题名》位于北崖壁风门口处。隶书，1行6字。《风门口碑题字》位于风门口处。隶楷书，1行4字。《安公之碑》位于风门口处。碑额题“安公之碑”4字，篆书。碑文隶楷书，8行，行12字。《文殊般若经》(之一)位于风门口处。隶书，10行，行10字。内容选自梁扶南国三藏僧伽婆罗译《文殊师利所说般若波罗蜜经》。《僧安道一题名》在《文殊般若经》之右。隶书，1行4字。
南崖壁6处:
《法洪铭赞》位于洪顶山南崖壁中部。隶书，9行，行16字。《大空王佛题名》(之二)位于南崖壁中段，《法洪铭赞》之右。隶书，1行4字。《大空王佛题名》(之三)位于南崖壁中段。隶书，1行4字。《大空王佛题名》(之四)，位于南崖壁西段。隶书，1行4字。《文殊般若经》(之二)位于南崖壁西段。隶书，经文7行，题名1行，行14字。内容与北崖壁选段相同。南崖壁西段再刻《大空王佛题名》(之五)，位于《文殊般若经》之右。隶书，2行。
(一四)峄山刻经
峄山又名邾峄山、邹山，位于邹城东南10公里处。海拔548米。山势挺拔,怪石嶙峋，风光尤佳。自古即为邹鲁名山，素有小泰山之称。山上有历代刻石百余种，其中北齐刻经、题名3处:
《文殊般若经》(之一)位于山顶五华峰之阳摩崖石壁上。隶书，11行，行10字。选自僧伽婆罗译《文殊师利所说般若波罗蜜经》。经文东侧面有何能等刻经题名。11行，行5字不等。
山阳半腰间妖精洞旁，再刻《文殊般若经》(之二)。隶书，8行，行14字。节选内容与五华峰所刻相同。
(一五)阳山刻经
阳山又名护驾山，位于邹城市东南郊。海拔215米。刻经位于东侧山腰间一天然石室的后壁上，1974年毁灭。内容、书体、书刻格式与峄山妖精洞旁董珍陀刻经一致，即《文殊般若波罗蜜经》98 字节文。字径略小，未见年号及题记。
(一六)陶山佛名
陶山位于滕州东南25公里羊庄镇陶山村北。佛名隶书，4行，行2~5字不等，字径30至40厘米。
(一七)罗汉山刻经
刻经位于滕州柴户店镇南辛村东罗汉山寨子顶摩崖上。仅见“何以故”3字，其他内容书写后未刻。风格与本地区北齐刻经碑极为相似，当为《文殊般若波罗蜜经》98字文的部分遗留。
(一八)尖山刻经
刻经位于邹城东4公里尖山之东山岭上。刻经文2段，佛名1处，经名1处，偈文1处，题记、题名10段，共400余字。惜在1960年修西苇水库采凿石料时被炸掉，目前，除支锅石上还残留个别笔痕外，其他皆荡然无存。
(一九)铁山刻经
刻经位于邹城北铁山之阳摩崖石坪上。内容包括经文、石颂、题名。
经文刻在巨大的碑形图案中。碑首刻六龙缠绕,额题“大集经”3字。碑身线刻界格，其下刻龟形图案，仿碑跌而作。长53米,宽15.6米。经文为《大集经·海慧菩萨品》节文，《石颂》称《穿菩提品》。隶楷书，17行，行57 ~62字，字径50~70厘米。
《石颂》位于经文左下方。刻面长17米，宽3.5米，上刻“石颂”2字，篆书。颂文隶楷书，12 行，行43~52字。经文、颂文下部有孙洽等题名，隶楷书，6行，行3~10字。又有李巨敖题名在其右，已毁灭。有拓片传世。
(二〇)葛山刻经
葛山位于邹城东13公里大束镇葛庄村北1.2公里处。海拔235米。经文刻在山之西麓一巨大石坪上。隶楷书，10行，行42 字。内容选自《维摩诘经·见阿閦佛品》，鸠摩罗什译。经文下方刻题名6行，行5字。风化严重。
(二一)冈山刻经
冈山在邹城北近郊，铁山北邻。海拔243米。山体花岗岩质，巨石凸兀，树木葱郁，风光秀丽。山上有刻经两种：一为《观无量寿佛经》节文，在东区鸡嘴石上，另一是《人楞伽经·请佛品第一》节文。刊刻两遍：一为大字书写，字径30~40厘米，分布在东、西两区30余块巨石上。另一为小字书写，字径10~20厘米，分布在东、西两区5块巨石上。两遍内容基本相同。
另外，还有以下刻经碑。
(二二)曲阜胜果寺刻经碑
北魏天平四年(537年)正月刻，出土于曲阜胜果寺遗址，现藏日本东京大学文学部㉛。碑青石质，正面刻一佛二弟子像，背面刻《金刚经》节文。魏书，12行，满行28字。起“须菩提若有善男子善女人初日分”，至“皆应恭敬作礼围绕以诸华香而散其处”止。后有“大魏天平四年(537年)正月”年款1行。
(二三)泗水天明寺刻经碑
北齐皇建元年(560年)刻，清乾隆间出土于泗水县泉林镇韩家村天明寺遗址中，嘉庆七年(1802年)知县郭绶光等移置县学宫㉜。20世纪50年代毁。有拓片传世。高1.14米，宽0.55米。碑刻两面，碑阳为《维摩诘经·见阿閦佛品第十二》节文，魏书，12行，行23 字。碑阴刻《大齐乡老举孝义隽修罗之碑》。魏书，17行，行21字不等。下有题名，魏书，17行，行12字。
(二四)东平海檀寺刻经碑
在东平县老湖镇梁林村北塔山前海檀寺遗址上。碑已倾斜，有座。正面上部刻三佛龛，下部刻《观世音经·普门品》节文。“北凉体”书，34行，行51字。碑阴刻题记，两侧刻题名。
(二五)巨野石佛寺刻经碑
原在巨野县大义镇小徐营村石佛寺遗址内，1993年运至巨野县文物管理所。碑高2.9米，宽0.88米。龙首额，中央镌一龛，造像三尊，卢舍那佛与文殊、普贤二菩萨，即“华严三圣”经文刻于碑阳，内容为《大方广华严十恶品》。隶书，8行，行25字。碑阴刻题名、发愿文，皆楷书。风化剥蚀严重。
(二六)兖州金口坝刻经碑
金口坝位于兖州城东泗河上，古称泗津桥堰石门，是古代瑕丘城(今兖州市)东出的交通要道。1993年，鲁南大旱，泗河干涸，金口坝基石露出水面，暴露出一些碑刻文物残石。其中一部分被兖州市博物馆收藏，另有一部分散存在民间㉝。内容有刻经、造像、题记、题名等。刻经残碑有《文殊般若波罗蜜经》、《思益梵天所问经》等。书体有隶书、魏书等。
(二七)汶上水牛山刻经碑
原在汶上县白石乡小楼村东1公里水牛山顶上，1972年移藏汶上县博物馆。碑高2米，宽0.7米。碑阳额中央刻一佛龛，两旁题“文殊般若”4字。下为经文，隶楷书，10行，行30字。碑侧为刻经人题名。
注释
㉙瑕丘,北朝兖州治所。《魏书》卷一○六中《地形志二中第六》：“兖州：后汉治山阳昌邑，魏晋治廪丘,刘义隆治瑕丘，魏因之。领郡六，县三十一。户八万八千三十二，口二十六万六千七百九十一。”六郡包括：泰山郡、鲁郡、高平郡、任城郡、东平郡、东阳平郡。三十一县包括：巨平、奉高、博平、赢、牟、梁父、鲁、汶阳、邹、阳平、新阳、高平、方与、金乡、平阳、任城、亢父、巨野、无盐、范、须昌、寿张、平陆、富城、刚、元城、乐平、顿丘、馆陶、平原。其范围北抵泰山、东平湖，东达泗水源，南至滕州，西到巨野。胜果寺、金口坝、天明寺、峄山、阳山、尖山、铁山、葛山、冈山、陶山、罗汉山、水牛山等地刻经，属鲁郡；石佛寺刻经属巨野；徂徕山、东平湖沿岸刻经属东平郡。总之，目前发现的刻经作品除黄石崖经偈在齐州、洪范众佛名在济州外，皆在北朝兖州辖区之内。
㉚卢衍庆：《重修泰安县志》，1929年。
㉛大阪市立美术馆：《中国の石仏--莊嚴なる祈り》图版说明107，1925年。
㉜(清)赵英祚：《泗水县志》卷一三，光绪十八年刻本。
㉝樊英民：《兖州沙丘城发现北齐碑刻》，《李白在济宁》，山东友谊出版社 1995年。
声明：本篇正文转自《赖非美术考古文集》，仅为推广介绍，相关著作权益均归赖非先生所有，建议观众朋友购买正版纸质书籍，以便获得更好的阅读感受。
赖非
山东邹城人
毕业于北京大学考古专业
山东石刻艺术博物馆研究馆员
中国书法家协会学术委员会委员
原山东省书法家协会副主席
山东金石学会会长
山东省博物馆学会顾问
德国海德堡大学东亚艺术史系客座教授
