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中国饮酒文化由来已久，追溯酒的起源，最早可以从《诗经》中窥见酒的身影：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”由此可见早在西周时期，人们就已经具备了酿酒的技术。古代文人墨客，饮酒赋诗，以抒胸怀，推杯换盏，好不快意。饮酒不在人多，李白很有见地。两人对酒，酣畅淋漓，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。一人饮酒，风雅成趣，“举杯邀明月，对影成三人”。饮酒无关时间，苏轼愿做表率。白天饮酒，把酒临风，“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞”。夜晚饮酒，潇洒如仙，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更”。饮酒不必在乎酒量，开心就好，白居易深表赞同。一杯微醺，品酒真趣，“晚来天欲雪，能饮一杯无”。三杯起步，酒狂人醉，“三杯即酩酊，或笑任狂歌”。饮酒虽美，贪杯伤身。诗人对酒爱不释手，但为了家人、为了自己的健康，不少诗人还是踏上了漫漫戒酒之路。前有黄庭坚戒酒十五年却一朝破功，“远山横黛蘸秋波，不饮旁人笑我”，后有辛弃疾为戒酒写词明志，诙谐幽默，令人啼笑皆非。这首戒酒词没有采用常规写词手法，反倒像是在写一个童话故事，将酒杯人格化。整篇词在主人与酒杯间的对话中展开，向人们诉说了词人戒酒的心路历程......
词的上片是主人对酒杯的问责与酒杯的自辨，读来诙谐幽默，趣味十足。酒杯你且上前来！老夫今天要检点自我，重整容装了。为什么我常年饮酒，喉咙仍旧干涩疼痛，像是烧焦的锅底；如今我终于是病倒了，嗜睡不起，鼾声如雷。可你却对我说道：“古今通达的刘伶，曾对下人说：’醉死在何处便就地掩埋’”，好你个薄情寡义的酒杯，我平时日日与你欢醉，如今病倒了，你竟然说这等话来气我！
我们都知道辛弃疾是一个文武双全之人，他武能上马定乾坤，文能提笔安天下。但生不逢时，君主软弱，辛弃疾虽有一身本领，却无用武之地。他本想借酒浇愁，一醉方休，最好能“梦回吹角连营”，在梦中完成自己一统天下之志。可风急天寒，屋漏体衰，最终病倒在了屋中。回想此前种种，他本以为最知心的是陪自己度过无数漫漫长夜的酒杯，如今却因贪杯病倒，可悲又可叹。词人想象出自己与酒杯间的对话，表面上是步步紧逼责难酒杯，实际上是在层层剥开内心，为何如此执着于江山社稷，放下一切安享晚年不可吗？
下片词人似乎下定决心要戒酒，语气更加强硬起来。
美酒本就诱人，再加上歌舞烘托，这酒似乎非喝不可。如此计算，这酒定是人间鸩毒。更何况，这怨恨无论大小，都源于人们过度的喜爱；事物不论美丑，过度喜爱都会变成灾害。我现在与你约定好，你切勿再逗留，快快退下，我虽病矣，但我的力气足以把你摔碎。酒杯诚惶诚恐连连拜谢：“你赶我走，我就离开，但他日召唤我，我一定会来。”
下片妙在“招则须来”这四字。不论前面词人说了多少狠话，多么急迫驱赶酒杯离去。招则须来俏皮有趣又耐人寻味，酒杯摸透了主人的心思，自己终会被召回。词人虽层层分析美酒之害处，但终是放不下美酒，词人也深知收复山河之梦如幻影，但终是不愿放弃。这首词表面生动有趣，一主一杯相互问答，实际上是词人对自我内心的深度解剖。这酒杯正是词人一统江山的执念，自己与执念之间相互问答，是对灵魂的拷问，是想要自我解脱的小心试探。到底这酒还是没有戒成，他“借今宵一醉，为故人来。”到底还是不愿放下心中执念，至死他都在说“杀贼！杀贼！”词虽新奇有趣，但词中隐含的深意却让我们为之动容。啼笑皆非，笑一代英豪为戒酒而发愁，啼词人满怀壮志至死未成。
