阅读提示：本文乃趣味小考，故结构松散，语言随意，与往日风格不同，真是活泼。
之前写文章聊了罗马第纳尔银币，是新[约]里一种常见的钱币品种。第纳尔重量比较小，上次的文章盘点了很多名场面，里面出现的都是它。但是，还有三个名场面没有出现，这是因为，那三个名场面里的银币是另外一个重量和面值都更大的银币品种。今天这篇，我们先从这种钱币本身开始。
直径28毫米，重量14.3克的推罗谢克尔
这是一枚推罗(Tyre)铸造的谢克尔(Shekel)银币，发行时间在公元前126/5年到公元65/6年。推罗是旧[约]时代就非常重要的腓尼基贸易城市。那里铸造的谢克尔银币含银量接近95%，因此是一种贸易中很受欢迎的通货。一谢克尔大约14克，相当于希腊钱币四德拉克马(tetradrachma)。这是一种很常用的币值。
钱币正面的男性头像是推罗守护神麦尔卡斯(Melqarts)，或者希腊世界的赫拉克勒斯(Hercules)，头戴桂叶冠。背面是老鹰，会有一些币文，通常是纪年符号，或者雕刻师的花押签名。推罗谢克尔不是只有这一种图案设计，但本文介绍的新[约]出现的谢克尔是这里给大家看的这种。
第二[圣]殿接受，而且是唯一接受的[圣]殿税货币，就是这种带有异[教]图案设计的钱币。不仅是因为钱币本身含银量高，也是因为律法。
根据律法：
“凡过去归那些被数之人的，每人要按[圣]所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给YHWH的礼物（一舍客勒是二十季拉）。”（出 30:13）
这里的舍克勒现在的翻译就是谢克尔。今天以色列的货币单位也叫谢克尔。
半谢克尔的钱币设计和一谢克尔是一样的。
直径21毫米，重量7.08克的半谢克尔
由于单个人的[圣]殿税是半谢克尔，身上带着一谢克尔的人就需要找零。另外，一个人身上也可能有一些杂钱，要兑换成能用的钱。这就产生了兑换银钱的需求和业务，于是就有了著名的赶出做买卖之人的场景。
雷蒙阿莱主教座堂马赛克画，西西里，公元12-13世纪
格列柯《洁净[圣]殿》，约1600年
不找零的话，就拿一枚谢克尔替自己和另一个人一起纳税。于是就有了彼得钓了一条鱼、从鱼嘴中取得了税银的故事。
在关于第纳尔的文章里，我展示了和合本翻译在历史方面的不足，体现在钱币品种和币值都和原文的有较大差异。在钓鱼取银币的故事里，我们也要来做一下不同译本之间的对比。
根据和合本：
到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？” 彼得说：“纳。” ……耶S先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？” ……耶S说：“……你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，做你我的税银。”
首先，在这段翻译中有两个丁税，实际上并不是一种东西。丁税本来指人头税，第一个丁税特指按人头缴纳[给圣]殿的税款，而第二个丁税是世俗的人头税。采用一样的翻译就看不出这一层差别了。
然后，和合本给出的“一块钱”也不清楚是什么钱。一般人首次读到这里，能想到的一块钱会不会是一面壹字、一面菊花的硬币呢？这和推罗谢克尔的形态差异很大哦。
和合本修订版已经解决了上面指出的问题：
他们到了迦百农，收圣殿税[b]的人来见彼得，说：“你们的老师不纳圣殿税吗？”彼得说：“纳。”……耶S先对他说：“西门，你的意见如何？世上的君王向谁征收关税或丁税？”…… 耶S对他说：“……你往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，会发现一个司塔特[c]，可以拿去给他们，作你我的税钱。”
上面是和合本修订版提供的注脚。注脚b没什么问题，上文已经告诉大家，一个谢克尔相当于希腊钱币中的四德拉克马，所以一个人的圣殿税半谢克尔就是二德拉克马。
注脚c有些麻烦，给出了一个我们没有涉及过的钱币概念：司塔特(Stater)。司塔特也是常见的希腊钱币，但它有金币、银币，还有金银合金币(琥珀金币)。不但成分不同的司塔特重量和价值各不相同，不同时间、不同地区的司塔特重量、价值也都不同。这里大家只需要知道，一个司塔特相当于四德拉克马的情况是存在的。所以一个司塔特相当于一个谢克尔。
马萨乔《纳税银》，约1420年代
第三个名场面就是加略人那袋“黑心钱”了。关于他与大祭司协商的部分，四卷[书]的叙述有些细节差异，只有第一卷提到了三十块银钱(太26:15)。这些钱从殿里来，后来他又还了回去，他收的最有可能是推罗谢克尔。
伦勃朗《犹大退还三十枚银币》局部，1629年
罗马帝国在黎凡特地区的官方造币厂本来有推罗和安提阿两个，后来关闭了推罗造币厂，这对犹太人来说就很麻烦，所以他们奏请自己铸造。虽然获批了，但是为了抑制犹太人民族情绪，政府不让他们铸造符合律法的去偶像化的谢克尔。所以后来就有了在耶路撒冷或者周边铸造、但设计仍然是推罗制式的谢克尔。
背面年份AD 31/2，可能是耶路撒冷铸造的推罗谢克尔
在耶路撒冷或周边铸造的推罗谢克尔银币就图案雕刻和打制来看，精美程度都不高，不过几十年后，犹太人铸造了自己的无偶像因素的谢克尔银币，图案设计和打制都很精美，流通度低、品相好的在今天的拍卖市场上价值很高。
它就是第一次犹太罗马战争时期的谢克尔。
“以色列谢克尔”
Shekel of Israel
这枚谢克尔铸造于耶路撒冷，直径大约22毫米，13.83克，铸造年份为公元66年到67年。正面图案是一个双耳杯，币文是“以色列谢克尔”以及铸造年份，背面图案是一个三朵石榴蕾的权杖，币文“神圣耶路撒冷”。这款谢克尔也有相同设计的半谢克尔。
图中这一枚的纪年是“一年”。怎么会是一年呢？是公元一年吗？不是。是反叛一年。公元66年，根植于希腊人和犹太人之间的宗[教张]力以及罗[马政]府对犹太人的金融剥削和文化侮辱，为了抗议总督格修斯·弗洛鲁斯(Gessius Florus)侵占[圣]殿的银币资产，愤怒的犹太群众发动了[暴]乱。由于一开始犹太人取得了令人振奋的胜利，很多人产生了这一次能够击败罗马人的错误判断，导致反抗队伍迅速增长。随着冲突升级，公元67年加利利沦陷，公元70年耶路撒冷沦陷，第[二圣]殿被毁，公元73年最后的堡垒马塞达沦陷，战争暂时告终。这一段战争也被称为第一次犹太罗马战争，因为在更大的时间跨度中，后面公元115-117年的基多斯战争(The Kitos War)和132-136年的巴克巴起义(The Bar Kokhba Revolt)也被算为第二、第三次的犹太罗马战争。如果只说“大起义”的话，一般就是指这一场战争而不包括后面的两次起义。
考虑到这样的历史背景，铸造于战乱时期的谢克尔其实算得上非常精美了。另外，因为耶路撒冷公元70年沦陷，这枚钱币的发行年份只有五年，其中战争第二和第三年的相对常见，已知样本有几百枚，第一年的有记录的大约120-150枚，第四和第五年的则非常稀少。
我曾经在耶路撒冷希伯来大学的暑期学校听一位叫Danny the Digger的以色列独立考古学家分享说，他们发掘马塞达遗址的时候挖到过这种钱币，就是从耶路撒冷带过来的。当时我还没有见过这种钱币的样子。若干年后，我坐在拍卖行办公室里看到它的时候，端详了一会儿。脱离了考古学出土语境，这枚钱币闪耀着宁静的美丽。然而，从耶路撒冷到马塞达，它的背后交汇着极其热切的激情和巨大的悲壮。
完
撰文｜活泼的瘫子
来源｜驴驹台Radiocolt, http://isaiah50-4-6.blogspot.com
插图｜全部钱币配图来自海瑞得拍卖Heritage Auctions历年交易记录
封面｜犹太战争谢克尔银币，海瑞得拍卖记录
