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彼/kare/He
《约定的梦幻岛》角色“乱码神”解析
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我很二次元。这是一篇非常个人化的文章，娱乐向和知识向比例大概7:3吧。驴驹台文章很杂，类型很多，话题也很广，不喜欢看这个类型的也不用急着取关。想看什么选题欢迎私信我，现在后台还有在写作中的读者选题。私信的方法是到公众号首页，底下有一个对话条，点击后像一般给人发消息那样就可以给我发私信啦。
剧透警告
对于想看《约定的梦幻岛》或者还没看完的朋友，慎读本文。
系列说明
有位叫迺哥Brother Nai的博主也是一位二次元，他有一个小系列是把日本动画里有JD宗J元素的东西提取出来，然后指出这些元素实际上都不涉及信仰核心，最后会以小小的“好消息”信息结尾。
其实本来这些作品就是表面借用意象而已，如果表面元素本身还能再深入做些解析就好了。这是我自己想看的，所以我就用自己的小专栏来做吧。这个专栏就叫STACG。
左：漫画单行本
右：第二季动画
《约定的梦幻岛》是由白井海芋撰写、出水明日香作画的日本漫画，于2016年至2020年在《周刊少年Jump》上连载，发行了20卷单行本。
故事发生在被饲养的人类和被称为“鬼”的生物之间。主角艾玛和朋友雷、诺曼是他们所在的“恩典孤儿院”中三个表现最出色的儿童，他们意外发现了“孤儿院”是高档养殖场的秘密，并且带着一群年龄偏大的儿童逃出了孤儿院。在经历了一轮冒险与成长后，艾玛最终改写了那个世界的规则，将所有“鬼”界的儿童送往了人类世界，两个世界不再相通。
改写规则的方法，是与一位鬼界的至高者立约。这位存在被别的鬼或者饲养系统里的人类工作人员称为“那位大人”。漫画中，至高者的名字以无法识读的字符表示，看着就像乱码，所以被一些读者称为“乱码神”。
“乱码”其实是“鬼”的文字
2019年，由CloverWorks制作的TV版动画播出，我当时第一反应就是，那后面TA出现的时候名字要怎么读出来啊！期待了很久，结果进入第二季，我发现整个故事走向连带结局都被改了，这位角色也跟着没了，非常失望。
这是一个特别奇怪的失望的点，所以我也没处说。现在我就在自己的频道说了。
TA其实挺有魅力的，然而维基上的角色列表居然都没有包括TA。我用了TA是因为我认为性别是不明的，虽然原作者给TA的代词提示了阳性“彼"(kare)，英文的官方翻译为He/Him。让我们来看看这个角色与我们熟悉的那一位有哪些相似和不同。
首先的首先，这是一个名字没法说的存在。“十｜诫”第三诫规定，不可妄称神的名。当那一位通过燃烧的灌木向摩西显现时，他自称“自有永有的”，英语是I am who/that I am，这里的希伯来文动词词根是hyh，意为“存在”、“是”、“发生”、“变成”，这就是神圣至极的四字神名YHWH的来源。在古代近东地区人们所崇拜的各种神祇名字都是基于名词词性而来的，也就是说总是关联到物，但唯独那一位的名字是个动词。要称呼这个名字，通常用希伯来文HaShem，即“那个名”,the Name来指代，或者用adonai，即“我的主”，my Lord(s),来指代。
漫画中没有交代是谁创造世界，因此不知道TA是不是创造者，也不知道TA的名字到底是何含义。而四字神名YHWH的hifil型则有“使之创造”的意思，因而暗示了那一位是创造者的身份——“He who causes to be”（使之发生者）。
作品在揭示最顶尖的儿童要给TA的世界法则时，表明这是源于当时的王族与那位大人的约定。漫画版的结局是主角通过重新立约改变了故事开始时的世界。立约这个点是让我觉得有被借鉴到的第二个地方。
约定需要付上代价。王族的统治基于献上每年最聪明的儿童，在还没有进一步揭示更多那位大人的特点时，我们很容易以为那位大人和那些鬼一样，想要吃最好的。然而，随着剧情推进，我们发现那位大人并不吃人，TA向立约者索取的是对于对方最重要的东西。这和犹太教献祭的律法以及背后的精神是一致的。
艾玛与那位大人新缔结的约定是“让所有食用儿回到人类世界，并且两个世界从此再不互通”。原作者没有采取一种希腊悲剧式的方式，让命运将人玩弄于股掌之，没有让艾玛的家人到达人类世界后也全部死掉，这样艾玛的一切努力从结果上是化为泡影的。相反，艾玛的“失去”是很个人化的，她因为失忆而不再在认知上拥有家人，又因为物理上的分散不在家人身边，但家人们都好好的，故事最终大家也重新面对面。这个设定确保了艾玛失去个人最重要的东西，同时结果和艾玛的初衷一致，因此我认为那位大人虽然有些幽默感，有些爱玩，但TA很信实，没有玩弄人类的心。我觉得这一点还是能算良善的。
有的人可能不同意鬼界至高者是良善的，因为就是TA向王族立约者提出要最聪明的儿童的，可见TA并不关心人类爱护人类。这么一比，TA漠视人的生命，不可能像那一位啊。
这里就不得不提超越性了。作者为“那位大人”的角色设定留了很多空白，这位谜一样的人物是一位看不出善和恶的超越者。JDT经常遇到的一个疑问，就是那一位到底是不是良善的，如果是，为什么祂允许灾难临到，为什么不阻止邪恶的事发生。JDT通常的的回应是不能以人的善恶观来衡量那一位，灾难中间的意义人无法理解。这种护教的说法当然许多人也无法接受，但如果JDT自己能够接受这种说法，那么鬼界至高者的良善也是这样成立的。
具有超越性的TA还有全知性，因为TA总是能精准说出立约者的最爱。对于人类所受的苦难，无论是建立农场被鬼吃，还是艾玛和雷为了见TA穿越七道墙壁的内心熬炼，TA全部都知晓，同时态度很淡然，另一方面，似乎又饶有趣味地观看着。这里就有一种无法企及的神秘感：你不能测透TA、TA却了解你，这是第三个让我觉得很像那一位的属性。
动画版《梦幻岛》对故事走向做的改动不仅仅砍掉了至高者，而且砍掉了一些非常精彩的人物成长的篇章，还将原本非常宏大的世界观缩小了。在原作中，指引孩子们寻找出路的角色“密涅瓦先生”原本指出三条出路：1.自己悄悄寻找人类世界的通路，不影响目前约定下的世界秩序；2.公然反抗，这就意味着打破约定，世界重回立约前鬼狩猎人的战争秩序；3.寻找TA重新立约。没有了这个设定的动画版，让出逃后还没有来得及经历成长和历练的艾玛和孩子们凭借非常弱的实力打败人类反派实现逃离的愿望，让艾玛的角色设定缺乏说服力，剧情也缺乏合理性。在漫画中，我们看到，成熟和强大起来的艾玛仍然知道自己的局限：凭借自己的善良愿望和能力并不能拯救所有人。所以，她最终诉诸至高者超越一切的能力。我喜欢原作的安排，一方面因为艾玛的选择如此一来就和通常的少年漫画主角有些不同，传统的不是靠自己就是靠伙伴，看多了还是审美疲劳的；另一方面，我为看到日漫中有这种非常细腻、不明显的对于犹太/JD教要素的使用感到高兴。
“让所有农场儿童去往人类世界，两个世界不相通”
日本动漫非常爱借用基督教元素。最常见的是借鉴组织结构、仪式、符号、概念（比如七宗罪这些）等这些比较表面的要素来用于设定。在借鉴神的形象方面，权力无限大、冷漠、威严、绝对等特点，基本上比较像旧约的神，而通过JD和十｜架体现出来的慈爱、温柔等属性，极少见于动漫。《约定的梦幻岛》中鬼的至高者外在不太符合通常日本动漫中的对JD教至高者的想象，但TA名字的不可读性、立约、献祭的要求、全知性、良善性、神秘性、超越性，都很像那一位的属性。希望通过二次元作品的普通读者和观众能在典型JD J想象之外多一些更深入更丰富的了解。
撰文：活泼的瘫子
来源：驴驹台 Radiocolt
