请收下我们的秋日心意。
上海、深圳、北京——从东方明珠到千年古都，再到创新前沿，三座城市以各自的文化底蕴与时代特色，共同拥抱艺术的热情。今秋，北京保利2024“秋日之珍”精品展再次出发：11月9日首站上海，11月16日转战深圳，11月25日至12月3日收官于北京。
上 海
深 圳
北 京
与傅抱石先生一起在东陵南望，在任熊奇姿妙态的世界里奇思妙想……感叹仿效而肖的高超制瓷技术，在圆的呼吸收缩中寻找道的流动，用时间长河磨砺一颗璀璨的宝石。
中 国 书 画
Highlighted Exhibits
张大千 临元代王蒙清浦垂钓图
设色纸本 立轴
188×48 cm
1938年作
著录：
1.《文物天地》，邢捷《张大千临古巨制失而复得记》，1985年第2期。
2.《张大千的世界》（傅申著），第66页，台北故宫博物院，1998年版。
说明：
范竹斋旧藏。范竹斋（1869-1949）名安荣，天津人，祖籍山东范县。天津实业大亨，被称为“纱布业八大家”之一。范竹斋曾任北洋纱厂经理，柏交信托股份有限公司董事长。同益兴是其独资经营的纱庄。1928年，范竹斋开办靖源隆纱布庄，不久，又开办嘉瑞面粉厂，所用“番纸”（外国银行支票）代号为竹记。1932年，应法商东方汇理银行之聘，范竹斋主持华账房事务，是东方汇理银行华账房第五任经理。其旧居与张学良故居比邻，同为津门名邸。
傅抱石 东陵南望
设色纸本 镜心
27×46.5 cm
1961年作
展览：
1.“傅抱石东北写生画展”，江苏省美术馆，1961年11月。
2.“傅抱石遗作展”，北京，中国美术馆，1979年8月15日-9月16日。
3.“傅抱石画展”，上海美术馆，1991年5月4日-16日。
4.“傅抱石画展”，台北历史博物馆，1993年12月1日-1994年1月2日。
5.“20世纪中国画坛巨匠——傅抱石”，日本东京涩谷区立松涛美术馆，1999年10月12日-11月21日。
6.“傅抱石百年大展”，台北国父纪念馆，2004年12月18日-2005年3月27日。
著录：
1.“傅抱石遗作展览”宣传册目录，编号167，中国美术馆，1979年版。
2.“傅抱石画展”目录，上海美术馆，1991年版。
3.《傅抱石画论》，第128页，河南人民出版社，1999年版。
4.《傅抱石评传》，第157页，羲之堂文化出版事业有限公司，2004年版。
5.《傅抱石评传》，第169页，上海书画出版社，2009年版。
6.《傅抱石年谱》，第234页，上海古籍出版社，2004年版。
7.《傅抱石年谱》（增订本），第378页，上海书画出版社，2012年版。
出版：
1.《傅抱石东北写生画集》，图编20，江苏人民出版社，1964年版。
2.《荣宝斋画谱·21·傅抱石绘山水人物部分》，第27页，荣宝斋出版社，1987年版。
3.《傅抱石画集》，图编163，文物出版社、大业公司，1992年版。
4.《名家翰墨-傅抱石特集·45》，第82-83页，翰墨轩出版有限公司，1993年版。
5.《傅抱石画集》，第39页，历史博物馆（台北），1994年版。
6.《中国近现代名家画集——傅抱石》，第127页，天津人民美术出版社，1996年版。
7.《20世纪中国画坛巨匠——傅抱石》，第96页，涩谷区立松涛美术馆（日本），1999年版。
8.《中国名画家全集——傅抱石》，第175页，河北教育出版社，2000年版。
9.《傅抱石画集·下卷》，第348-349页，北京工艺美术出版社，2003年版。
10.《傅抱石大典》，第268页，古吴轩出版社，2004年版。
11.《傅抱石的世界》，第86页，羲之堂文化出版事业有限公司，2004年版。
12.《傅抱石评传》，第157页，羲之堂文化出版事业有限公司，2004年版。
13.《傅抱石全集·卷四》，第124-125页，广西美术出版社，2008年版。
14.《中国艺术大师.傅抱石》，第220页，河北美术出版社，2010年版。
15.《傅抱石山水画谱》，第53页，上海人民美术出版社，2018年版。
16.《书画巨匠艺库傅抱石中国画法要论》，第189页，上海人民美术出版社，2018年版。
17.《傅抱石谈艺录》，第178页，上海人民美术出版社，2019年版。
说明：傅抱石家属提供。
关良 海伦
布面油画 镜框
46×37cm
说明：画家家属友情提供。
弘一 行书《菜根谭》册页
水墨纸本
43×33cm×24
出版：《弘一法师书法集》第52-65页，西泠印社出版社，2022年10月。
说明：上款人“法空法师”（1878-1936），俗名陈今实，别号隐樵，16岁在枫亭会元寺落发为僧，后到马来西亚槟城兴建观音寺。1931年，法空禅师回国，驻锡厦门妙释寺，圆寂于妙释寺。弘一法师为其书《法空禅师传》记其生平行迹，特别提及他在槟城创办动物园之功德，称他“善知物性”，并以“化及禽兽，恩治蛮夷”赞之。对法空的书法，弘一法师备加推崇，称“其得之者，珍逾球琳”。据《李叔同文集》记载，弘一法师一生只曾为14位名人写传记，其中一位便是法空禅师，可见相交甚密。
古代书画以过云楼旧藏任熊《姚大梅诗意图册》领衔展出。《姚大梅诗意图册》是任熊根据姚燮（人称大梅先生）的诗作所绘，以其构思奇特、形象生动、色彩绚艳而闻名。全作共一百二十帧，融合了人物、鬼神、花鸟等元素，展现了任熊的丰富想象力和精湛技艺，为其平生杰作。图册流传有序，清末由过云楼主顾文彬传至其子顾滎珍藏，吴昌硕题签并跋。同场还有罗振玉旧藏《赵忠毅高忠宪周忠介三公手札册》，辑明末“东林三杰”赵南星、高攀龙、周顺昌为一册，极是珍罕。徐邦达、启功鉴题王翚晚年杰作《采菱图》，设色古淡，用笔精妙。此外还将展出乾隆帝书于金粟山藏经纸上的长篇巨制《御笔斗鹿赋》十条屏、过云楼旧藏唐寅《行书登庐山诗》等佳作，期待与您共飨其珍。
古籍部分佳椠汇集。其中元代刻本《新增说文韵府群玉》二十卷全，品相超国内所有馆藏，令人叹为观止。目录前多达104字的行书刻书牌记，明确记述了各种出版信息，在历代刻本尤其是宋元本中实属罕见，可补《宋元书刻牌记图录之缺》。
出版：
1.庞志英《任熊〈姚大梅诗意图册〉初探》，第4-21页，《中国书画》2005年第7期。
2.庞志英《任熊〈姚大梅诗意图册〉选释》，第4-16页，《中国书画》2009年第8期。
3.《姚大梅诗意图册》，上海人民美术出版社，2010年。
著录：
1.徐康著《前尘梦影录》卷下，第1页，光绪元和江氏湖南使院刻本。
2.吴长邺著《我的祖父吴昌硕》，第193-194页、304页，上海书店出版社，1997年。
说明：
1.过云楼旧藏。册内吴昌硕题跋上款“鹿笙”为顾滎，字筱珊，号鹿笙，别号幼闇、幼庵，是顾文彬的侍妾浦氏所生，行九，顾麟士称其为“鹿笙九叔”。《姚大梅诗意图册》为过云楼旧藏，由顾文彬传至顾滎。
2.吴昌硕题签题跋。任熊、熊松之、吴云、吴昌硕、韦光黻、黄君实题跋。
吴昌硕题册首及题签（选一）
3.熊松之，高安（今属江西）人。道光五年（1825）举人，官至同知，有惠政，生平嗜学，尤邃于礼学，著书未竟而卒。
4.韦光黻，清长洲（今江苏苏州）人。字君绣，号涟怀、洞虚子。诸生。与姚燮、包世臣友，与顾禄为莫逆友。咸丰二年(1852年)曾与任熊、黄鞠、杨韫华、齐学裘等发起成立华阳道院书画会。能文工诗。诗初学李贺，后出入盛唐，极为陈文述称赏，为“吴中后七子”之一。
5.《姚大梅诗意图》是诗人姚燮与画家任熊合作的产物。姚燮（1805-1864），字梅伯，号复庄，别署大某山民、大梅山民、大某、某伯、二石生等，著《复庄诗问》。任熊经友人周闲介绍，结识姚燮，诗人与画家一见倾心，相见恨晚，任熊在《姚大梅诗意图》题跋中说：“余爱复庄诗，与复庄之爱余画，若水乳之交融也。”任熊应邀住在姚燮的大梅山馆，有一个阶段他们每天晚上论诗谈画，研究布局，“灯下构稿，晨起赋色”。经过两个多月的努力，任熊根据姚燮诗歌内涵绘成《姚大梅诗意图》一百二十帧，每幅画上题写姚燮诗句。据任熊题跋，时间为咸丰元年（1851）正月十五日，按两月余才完成的说法，那么这幅作品可能始于道光三十年（1850）十月。
赵南星、高攀龙、周顺昌《赵忠毅高忠宪周忠介三公手札册》
29×16 cm×8，28×29 cm×4，29×14 cm×2
册页 水墨纸本
罗振玉题签
出版：《积翠园∙古今书画集》，第18页，福建积翠园艺术馆，2007年。
著录：
1.《启功丛稿∙诗词卷》，第75页， 中华书局，1999年。
2.《启功韵语集》，第75页， 北京师范大学出版社，2004年。
说明：
1.徐世昌旧藏并题签。徐世昌（1855-1939），字卜五，号弢斋，晚号水竹村人，直隶天津人，清末民初政治家、学者。在民国时期，徐世昌被选为大总统，以其深厚的国学功底和文化修养，推动文化教育事业，被誉为“文治总统”。退位后，他隐居天津，以书画自娱，其书斋名为“退耕堂”。“弢斋秘笈”为其藏印。
徐世昌题签
2.陈英、金岚夫妇旧藏。“积翠园”原是陈英、金岚夫妇于北京一处收集、保护古今书画并与著名书画家交往的室名与雅号。1991年9月，陈英、金岚夫妇将自己收藏的六百多件珍贵书画无偿捐献给福建，为此福建省人民政府特拨专款在福州西湖之滨兴建馆舍,以收藏、研究、陈列这些书画作品，并冠之为福建积翠园艺术馆。
3.徐邦达、启功、萧平题跋。根据《书画情缘——陈英、金岚夫妇和他们的积翠园》一书所述，陈英收藏书画有一原则：徐邦达、启功、谢稚柳三位意见一致的书画，则收；不一致的则弃。因此，陈英所藏古代书画，皆是真迹。
徐邦达、启功题裱边
《新增说文韵府群玉二十卷》（全本）
（元）阴时夫编（元）阴中夫注
元至正十六年（1356）刘氏日新堂刻本
20册附木箱 纸本
28.7×16.7 cm
说明：
1.《韵府群玉》二十卷是现存最早以字韵编撰的类书，在音韵学史上具有重要地位。该书在《韵府群玉》基础上增加说文，可谓《新增说文韵府群玉》系统之祖本。全书内容“以事系韵，以韵摘事”，对此明成祖深受启发，由此开启了《永乐大典》的纂辑思路。
2.此书牌记极其特殊。书牌共8行104字，采用少见的行书书体，明确而详细记载了此书的刻板时间、刻书人及堂号和此日新堂本所作增订内容——如此完整的刻书信息在历来宋元本中实属罕见。据《宋元书刻牌记图录》著录，牌记字数在100字以上的行书刊记仅存1部，加上这部也不过2部。另，多年市场所见宋元牌记中有确切年份的此为第二部，可见其刊记之珍贵，且此书未收入《宋元书刻牌记图录》，可补其缺。
3.该书实属福建刻本之精品。书牌所记刘氏刘叔简为建安出版名士，叶德辉《书林清话》卷四“元时书坊刻书之盛”中首列刘锦文日新堂，并例举其刻书细目。此外，元末理学家汪克宽、倪士毅、赵汸均将著作都交由刘叔简刊行，这一事实本身就证明了，即便在元末全国刻书业中，刘叔简的刻书质量亦属一流。
4.此书大陆仅三家公家单位有藏（上图、辽图、四川师范）均为残本。此本不特二十卷完足，无配本钞补，其完整度与书品、印工均为国内所存最佳之本，且为日本著名财阀三井旧藏。
钤印：“三井家鉴藏”“听冰所集”“听冰壬戌以后所集善椠古钞”“月堂”“好古敏以求之”。
签条：“大正十三年（1924）三月得”“大正十三年四月消虫了”
著录：《中国古籍善本总目》子部著录。《第一批国家珍贵古籍名录》著录。《第二批国家珍贵古籍名录》著录。
此次中国古董珍玩部分将展示各式明清重要宫廷器物及宫廷陈设，遴选重要收藏家及来源，名家递藏等作品。
“明宣德 青花折枝花果纹葵口碗”为宣德窑业兴盛之佳例，六瓣葵口式，斗笠形，沿袭宋瓷定窑、官窑之式，造型别致，尽显曲线变化之佳妙；“清乾隆 仿古铜洋彩金蕉叶纹出戟花觚”四面出戟，通体雕刻古铜纹饰，中间扁鼓状突起处雕刻夔龙纹，上下分别雕刻蕉叶纹，造型规整，各部分比例协调，工艺精湛，质感逼真；“清乾隆或更早 御制铜鎏金兽面纹双耳大尊”联套活环，器型硕大，造型规整，沉稳庄重，气势恢宏，通高近80厘米，体量之大，极为罕见；“明嘉靖 青花十六子婴戏大罐”通体绘青花十六子婴戏图，画工古拙而朴实，胎釉精良，釉层厚腴，青花发色艳丽纯正，为嘉靖官窑难得之佳品；“清乾隆 橄榄绿釉龙纹双耳瓶”式样隽秀典雅，曲线柔美流畅，颈之两侧对称各置一双螭龙耳，作双联玲珑状，瓶身前后雕饰“苍龙教子图”。
来源：英国SIDNEY L. MOSS旧藏
备注：日本重要私人藏家旧藏
展览：
1.《明清美术》展，大阪市立美术馆，1980.10-11，1-59
2.景德镇御窑博物院、保利艺术博物馆，“青花的故事——景德镇御窑遗址所出与海内外珍藏元明青花瓷器对比展”，北京，2022年6月20日-7月9日
余友涵的《抽象2001》中，点、块面与色彩之间交织着微妙的内在联系，它们既相互冲突又彼此呼应，最终归于一统，引领观众回归艺术的本源之境；《永放光芒——拖拉机手》则深刻反映了耿建翌对社会变迁及周遭环境的敏锐观察与深刻思考，以艺术之名提出时代的诘问；陈飞沿用了其标志性的鲜明色彩对比，构建出如电影镜头般富有故事性与视觉冲击力的画面；《松树花园》展示了卜镝如何巧妙运作亭台楼阁与奇峰怪石间的紧张关系，使其达到一种视觉上的平衡与和谐，同时引领观众深入探索绘画中隐藏的条理与秩序。
耿建翌（1962-2017）
《永放光芒——拖拉机手》
69×94cm（画芯）/ 81.5×106.5cm（画框） 布面油彩
签名：1992.7 耿建翌（背面）
陈飞（b.1983）
《Cocklebur》
50×50cm 布面丙烯
展览：
1.2016年，人形万象：加藤泉×陈飞，贝浩登画廊主办，発電所美术馆，日本富山县
2.2017年，艺术深圳，深圳会展中心，深圳
出版：《人形万象：加藤泉×陈飞》，图版，贝浩登画廊，2016年版
卜镝（b.1970）
《松树花园》
2013年作 240×180cm 布面油彩
签名：BUDI 2013
展览：2015年，艺术北京，全国农业展览馆，北京
出版：
1.《新文化身份：中国当代艺术展》，P12-13，悉尼中国文化中心，2014年版
2.《卜镝2016》，P23，蜂巢当代艺术中心，2016年版
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附SSEF及Gübelin证书
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附SSEF及GRS铂金证书
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