本卷《水竹居图》，水墨纸本。绘江天渺远，云树苍郁的江南水乡风光，上有倪瓒自题七律，款书为：至正廿二年，岁壬寅，倪瓒。画首上部钤藏印“陆润之藏”、下部钤藏印“青森阁书画记”，画尾下部钤藏印“归安陆树声读书记”与“吴显私印”。篆书题引首：“水竹居”，东隐。下钤二印：江南乔木、沈洪雄仲图书。画后俞焯行草书记文一篇，倪瓒评语一则。倪评之后有元人十五家诗题，按序有：张纬、王令显、孔思构、金玫、高恒吉、颜肃、朱炳、姚嘏、释宗戒、徐衡、周凯、金贡、陆宗贤、俞贞木、张翨；接莫震应曹谨六世孙曹孚所作长跋。
此卷明初藏于曹孚处，曹孚请莫震题跋述说此卷为倪瓒为其六世祖曹谨所绘。嘉靖年间入何良俊青森阁；乾隆年间属陆时化，录于《吴越所见书画录》；大约咸丰时归吉云居主人陈骥德，随后为沈梧收藏；陆心源自沈梧得此卷，记于《穰梨馆过眼录》《仪顾堂题跋》著录；后清民国时端方、蒋汝藻递藏，李葆恂《无益有益斋读画诗》、完颜景贤《三虞堂书画目》皆有刊载。
《吴越所见书画录》页影
沈梧在卷后四跋，说明是卷涉及元人之概况，鉴藏此卷经过。鉴考的第一段题跋，在同治十二年（1873），沈梧从海昌陈氏吉云居主人陈骥德手中，以“禾郡先贤手迹数种”易得《水竹居卷》。同治甲戌（1874）之夏，沈梧在苏州装裱铺“古香室”，“见元赵天裕、柯丹邱辈画竹六帧，为六逸图卷（今藏苏州博物馆，称《七君子图卷》），后有元人题咏一帧（卷），即盛麟、曹诜、陆广、倪瓒、陶宗文、王雨及僧行现、如海凡八家跋。”原为李鸿裔（廉访公）藏物，沈梧读其词，发现曹诜、王雨的题诗与苏州府志中水竹居的记载相吻合，其余诸家诗意也都与水竹居有关，于是判断《六逸图》卷的题跋原属于《水竹居》卷，乃“无识之徒”拆分所致。
而后，此八跋之《水竹居图卷》被接到一卷伪本赵孟頫《木石丛篁图》之后。《木石丛篁图》卷民国时为吴湖帆所有，后入藏上海博物馆。据《中国古代书画鉴定实录》，谢稚柳先生的鉴定意见是画为张大千仿，元人题跋均真且精。此卷随后定名为“元倪瓒等《行书水竹居题跋卷》”。
蒋光煦（1813-1860）的《别下斋书画录》著录上述《六君子图》卷，并说明有乾隆癸亥（1743）时乔崇修隶书题名“六逸图”及题跋。乔氏提到八家题咏并非为“六逸图”所作，“因本在原装于后”，所以仍保持原状。
一、俞焯
俞焯，合沙人，字符明，号午翁、越来子。元泰定四年（1327）进士，文宗天历初尚在，善书画，多有题跋文存世。撰《诗词余话》。俞焯与杨维桢同为泰定四年的进士，二人中进士居京城期间，常常与黄清老、张以宁等谈论闽浙新诗，前辈胡助称赞他们“文惊大宗伯”，是“英华振颓靡”，寄希望于他们，改变长期萎靡不振的诗风。杨维桢组织“铁雅诗派”，提倡古乐府，主张抒发性情，其成员有黄清老、俞焯以及李孝光等，而后在1340到1346年的五六年间，张雨、钱惟善、倪瓒、袁华、班惟志等等进入这个诗歌团体。
俞焯于至正九年（1349）曾为朱德润《存复斋文集》作序，言俞氏与朱德润相交三十余年，不仅评说朱德润绘画艺术高超，更盛赞其文采。明·李日华《味水轩日记》载《赵孟頫书文赋》一卷，有俞焯跋：二王死后久无人，文赋书来笔法存。深的晋人波撇意，风流气象见王孙。明都穆《寓意录》以及张丑《清河书画舫》记《李公麟·群臣故实八事》，张丑记曰：后有虞集、俞焯等六跋，即祝希哲先辈为撰画记者也。此卷旧藏都玄敬家，后转属张伯起氏矣。
明朱存理《铁网珊瑚》著录多处俞焯于画作中题跋，卷十二有其题《郑所南推篷竹卷》：孤竹君家元姓墨，墨君消息要深参。诗人莫作推篷看，认取南枝见所南。越来子俞焯。卷十三记《睢阳五老图册》，上海博物馆藏有俞焯题跋部分，录文：五老衣冠图盛事，丹青未数上凌烟。典刑如在八九十，宴赏以来三百年。珍重当时人物论，风流在世子孙传。悠悠几度东门市，耆德令人敬俨然。俞焯拜题。
日本大阪美术馆珍藏龚开《骏骨图》有俞焯和倪瓒题跋，俞焯题为：骨如山立意如云，细肋分安十五匀。因看两龚诗与画，千金买骨是何人。洛阳令俞焯。
左：睢阳五老图 俞焯题跋局部 上海博物馆藏本卷俞焯题跋 局部
右：龚开 骏骨图 俞焯题跋局部
倪瓒主张“为文不蹈袭前人轨辙”，要求艺术创作者要保持独立的思考和独特的个性。俞焯作此《水竹居记》一篇，据李日华描述，此文的内容是“发挥水竹之义，引《洪范》五行与《易》干兑，又阴用《楞严》金火曜光生水之说”。作为泰定四年（1327）的进士，这篇文章略显俞焯行文的举子习气。倪瓒对此文评曰：“此水竹讲义一篇，虽不纯粹要为老作，非晚进所到也”（倪瓒的所谓“不纯粹”，即指俞焯的文章沾染了科举习气。而倪瓒所指称的“纯粹”，大约即要求不陈腐、不落俗套。关于此事，倪瓒在此卷题识中说：“俞尹作记，澜翻浩汗，虽白首暮年犹不除少年举子习气耳！”
二、张纬
倪瓒与张纬家三代相交。张纬之父张监、兄张经、侄张以中（张经子）皆与倪瓒交往密切。张经之父张监，字天民，又被称为鹤溪先生。《清閟阁全集》卷一、卷三、卷五皆有倪瓒为张天民所作诗文。卷一《别张天民》：“鸣雁将北归，徘徊旧栖处。江湖春水多，欲去仍回顾。稻粱岂余谋，缯缴非所虑。犹为气机使，暄冷逐来去。寥寥天宇寛，彼此同一寓。风萍无定踪，易散聊为聚。君看网中鱼，在疚犹相喣。”卷三有《张天民溪亭》《寄张天民》；卷五《鹤西为张天民赋》《寄张天民》等等。
《正德姑苏志》卷四十一《宦迹》记张经：“张经，字德常，金坛人，博学通才，为一时之望”，“仁恕公廉，教化平易，折狱明慎。时扰攘之余，继以凶疫，民死者半，经焦劳全活，百姓感怀”。《清閟阁遗稿》卷十四记：“元镇交惟张伯雨（雨）、陆静远、虞伯胜（堪）及觉轩王氏父子（王子明、王光大）、金坛张氏兄弟、吴城陈惟{宣}（寅）、惟允、周正道、陈叔方（陈方）、周南老，其它非所知也”。其中张氏兄弟即为张经、张纬兄弟。倪瓒与张经可谓一生至交，是张经“良常草堂”的常客，而且经常共同参加文士间的雅集，倪瓒《清閟阁集》为张经酬答的诗文达十首，且有画作相赠，如《清閟阁全集》卷三有《题张德常良常草堂二首》《题良常草堂图》，卷五有《呈良常安遇伯仲》，卷六有《呈良常》，卷八有《寄良常》等等。张经经历了宦海沈浮的起伏过程，期间倪瓒有拒张经邀书碑刻事，另有人作祟，离间二人事，但倪瓒、张经消除误会，友情不减。
《元诗选》癸集·下之《张判簿纬》记：纬字德机，（张）经弟，自号荆南山樵者，僦居盐桥。以教授为业。屋之西隅有轩翼然。名曰艇斋，胡梯为篆二字，使张与屋壁”。《清閟阁集》卷十《与介石》记载倪瓒与《与介石》之：“瓒启：经宿不面，旦来想体力佳也。此时早饷已久，能同德机先生缓步过蜗牛庐中，一啜日注茶，观陆探微写宗茂深像否？德机处不别书也”。又：“连日愦愦，独坐无聊。三月一日忽然开霁，风景固佳而凄凄有念旧思贤之感。因成此诗，咏叹无已，泣涕沾襟，而吾德机征君虽近在百里，不得与之周旋，即写此诗，以寄当亦为我恻然也”。此二札虽寄韩介石，言及张德机处，足见深情厚谊。《清閟阁卷七》其一为《邻墙桂花盛开》，其二为《三月廿题所寓屋壁》，此二诗作以楷书写就寄张纬，即《呈张德机二诗帖》，作品今藏吉林省博物馆。
左：倪瓒 丛篁古木图 南京博物院藏
右：王蒙 竹石图 上海博物馆藏
倪瓒和张纬经常参与一些雅集活动，如《清閟阁全集·补遗一》所记，今藏南京博物院之倪瓒《丛篁古木图》题跋为：“玄晖五字为君休，今日元晖却姓刘。解道眼前无味句，丛篁古木思悠悠。己酉（1369）五月十二日，元晖君在良常高士家雅集。午过矣，坐客饥甚，元晖为沽红酒一罂，面筋二个，良常为具水饭，酱蒜苦荬，倘佯遂以永日，如享天厨醍醐也。复以余旧画竹树索诗，因赋。王元举明仲、张德机咸在焉。瓒。云林生为元晖都司写”。
缪曰藻《寓意录》和顾文彬《过云楼书画记》著录，今藏苏州博物馆之王蒙《竹石图》为张纬所作，节录题跋曰：“至正甲辰（1364）九月五日，余适游灵岩归，德机忽持此纸命画竹，遂写近作四绝于上，黄鹤山人王蒙书。”可知张纬和王蒙友洽。另，上海博物馆藏赵孟頫行书《秋兴八首》卷未张纬所藏，可知其时张德机于江南文士群体中，绝非泛泛。
三、王令显
王令显，字光大，宜兴人。幼时聪慧，能诗擅画，雅好收藏。《清閟阁全集》卷九《跋环庆王氏所藏赵荣禄六帖》可知王令显祖上为“宋琅琊王仲宝”，郑元佑《侨吴集》卷十《王氏彝斋记》，其文详述王令显取号“彝斋”之经过，并简述王氏家族之富有。其祖父王天觉为兰溪判官，其父为王子敬，叔父为王仲德。王令显家为避兵乱带下全家寓居吴中（今苏州）10余年，待时局平定后才回到家乡。此时家中被劫如洗，唯独其父王子敬最喜爱的“商彝”如神灵庇佑，完好无损。令显喜出望外，如获至宝，遂以此物作为斋名。
倪瓒与王令显的交往应始于王氏家族，因王氏家族极富收藏，为一时文士集会之所，《清閟阁全集》卷十《与彝斋学士先生》：（倪）瓒获交于高门几二十年矣，深愧迂缪粗疏，与世相左，但受知于贤父子则深耳”。《侨吴集》卷七《张吴令像赞·序》：“囊予客荆溪，主岳仲远。仲远中表多姻戚，若君仲德，其一也。仲德以宋阀阅居州市，时延金坛张天民先生训伤其子弟”。郑元佑此序文道出王仲德与张监（张天民）相交是由于张监教授王氏子弟，因此张氏父子与王令显、倪瓒或源于此。
倪瓒与王令显的酬唱、书画很多，足见二者交谊之深。如《清閟阁全集》卷三记《次韵酬彝斋见贻二首》《画竹寄王彝斋》《赋谢王彝斋》；《清閟阁全集》卷五《答王彝斋》记：“长至后十日，盖十一月十日也，获与德机（张纬）、伯昂二高尚，公堇、伯兖二贤良，共咏彝斋有道先生见贻佳制，绝叹敦厚优柔，得唐人句法、宋诸老性情也”。可视为倪瓒对王令显诗之评价；卷九记《太常引·寿彝斋》等等。
最为值得一提的是，倪瓒洪武七年（1374）辞世，王宾《元处士云林倪先生旅葬墓志铭》中称“其诗散逸，人咸惜之”，或指其诗集散落，或指最早的俞和抄本也开始散佚。天顺四年（1460），蹇曦刊行并整理了“湮没无闻者”的倪瓒诗歌，名为《倪云林先生诗集》，后蹇曦跋曰：“予曾大父西溪翁，至正间与同里彝斋王先生、鹤溪张先生（天民）齐称于时，云林恒往来荆溪，交谊既洽，题咏最多。彝斋之季文静，号梅西，旧藏云林集，其孙景升，近出而辑之，予得览焉，不胜追叹。然虑誊缮久，将愈伪而废，因命工鸠梓，用寿其传。”可知彝斋王令显之弟号梅西者，藏云林集，其中可以想见王令显于其弟梅西藏云林集的影响和帮助。这对于后来者，可谓功莫大焉。
台北故宫博物院藏陈汝言《荆溪图》，有王令显题跋，惜为楷书；本卷行书，结构笔法同其楷书近似，从中可以看出受赵孟俯影响较大，为一代之风尚。
四、孔思构
孔思构为孔圣人第五十四代孙，字基道，号肯堂，任安陆府教授。孔思构父孔涛为泰定元年（1324）进士，被任命为平江路昆山州判官，颇有政声，后调任桂阳州判官，廉洁奉公，深得民心，升任潮州路总管府知事。著有《阙里谱系》一卷。孔涛的哥哥孔洙，奉诏来到朝廷，廷臣提议由孔洙袭封宋朝所封的衍圣公。孔洙坚决推辞，被授为国子祭酒，提举浙东学校。孔洙为居室取名为“存斋”，而孔涛痛惜孔洙辞去了封爵，因此自己取名“存存斋”。南宋对于儒学的传播，是有着特别的贡献。衢州成为儒学的研究中心，南宗儒学走向社会，元代出任学官不仅有孔思构任安陆府教授，另有孔思枢为恩州教授、孔思溥为南康路教授，孔思俊为湘潭州教授等等，为明清儒学的发展影响深远且巨大。
五、金玫
明·高启撰《高青丘集》卷十三，记金进士葵轩：“张适《甘白集》书后：金玫，字德进，号劬生，苏人，后为长洲县庠甫里书院西学校训导，辟轩于所居之侧，曰葵轩”高启诗为：“幽园夏雨歇，葵绿乍翻风。独向群芳后，闲依萱草丛。敷荣午簟侧，流馥夜窗中。应有倾阳意，将君心正同”。后一首接《次倪云林韵》：云林已白头，犹有晋风流。爱写沧州趣，闲来玄馆游。茶烟秋淡淡，竹雨暮修修。欲向南溪水，长流青翰舟。以此二诗先后顺序臆测可知，倪瓒应与金玫相近。
六、高恒吉
高恒吉，初名恒，字恒吉，以字行。《铁网珊瑚》书品卷第七记《赠画师朱叔重叙》，朱叔重为元代画家，一作叔中。今江苏苏州人，一作娄东（今江苏太仓）人。工诗善画。《赠画师朱叔重叙》首跋为朱恒于至正十五年三月廿又五日题，卷尾有会稽山樵元瀞跋，中间部分为钱伯、钱元善、邹复有、吴昞、安敏、顾敬、徐桓、高恒吉。高恒吉题跋为：画图只数李将军，风致流传恰到今。登楼十日人罕见，写尽江南万壑云。可知高恒吉为江南文人文化圈中重要人物。
七、颜肃
北京故宫博物院特级藏品，赵孟頫《竹石图》轴，为水墨绢本画。全幅画法苍秀，然笔墨磨伤处较多。本幅有王植，颜肃，宋骐、伛偻病叟等题跋五则。
颜肃。“颜肃字子邕，兖人”。本卷颜肃款书“兖国颜肃”，因晋元帝之时，兖州民大量南迁，便在南方设立了侨州、侨郡、侨乡等等，此时兖州为侨州，其治所为京口。所以颜肃于本卷款书中“兖国”，于《贞寿堂记》和赵孟頫《竹石图》题款书为“京口”，无误。
左：赵孟頫 竹石图 北京故宫博物院藏
中：赵孟頫 竹石图 颜肃题跋
右：本卷 颜肃题跋
八、朱炳
朱炳为浙江湖州安吉县人，入明于洪武时曾做洛川知县。
九、姚嘏
姚嘏亦是湖州安吉籍。
十、释宗戒
释宗戒为广福寺僧。
十一、徐衡
徐衡，字彦衡，嘉兴人。以文学为倪瓒所称道。经常与张纬父子及王元同等雅集于荆南精舍，倪瓒每到荆溪，则宿于张家，倪瓒《清閟阁集》记：“凡与张王诸君子手简，必及彦衡，云事具”。
十二、周凯
周凯字子谅，晚以字行。庐陵人。主事有文名，与吉水郭彦章处士交善，字号沧州灌夫。夫彦章为作沧州灌夫诗，洪武二年八月诏修礼书，极天下之选，得儒士数十人。
十三、金贡
《秀水志》载：金贡，字颖伯，秀水（今浙江嘉兴）人，从武林俞紫芝游，沓于经学，工书，为人清介雅饬。
十四、陆宗贤
陆宗贤，字承之。嘉兴人。与宗学熙之、宗宝善之盖兄弟，皆能诗。陆宗贤经常往来吴中，与陈子微先生唱和。
十五、俞贞木
俞贞木生于元文宗至顺二年（1331），卒于明惠帝建文三年（1401），南京吴县人。初名桢，字有立。以字行，号立庵（大庵）。俞琰孙。元季不仕，洪武初荐为乐昌令。少笃志问学，为人清苦，孰行古道，太守姚善方向学．尊为有道以风民俗。明王世贞《吴中往哲象赞》云：“贞木受《易》于永嘉陈麟，旁读他经史，为古文辞。”朱谋垔《书史会要》云：“贞木善小楷，长于用笔，短于结构。”有《立庵集》。
较为详尽的介绍俞贞木的是《姑苏志》，卷五十二记：俞贞木初名桢，字贞木。后以字行，更字有立。石涧先生琰之孙，自少笃志，问学尤工古文词。元季不仕，洪武初以荐授韶州府乐昌县知县，丁父忧服阕改南康府都昌县，复以母忧去，后以亲族犯法例弗起。郡守姚善雅重之，延以训子，无何为乡人所诬，逮诣京师，卒。贞木为人清苦，敦行古道，作官务崇礼化，有古循吏风。晚岁益励清节，或炊㸑不继，未尝有所干请人尤难之，所著有《立庵集》若干卷。
俞贞木不仅是一个文学家，而且是一个鉴藏家，其与倪瓒交往亦多。《清閟阁全集》记俞贞木题倪瓒《云林小景》：栖神山下玄元馆，华表巍然鹤未归。寂寂小亭人不见，夕阳云影共依依。《珊瑚木难》记有俞贞木题倪瓒画竹，即《题云林竹》：笠泽东头陆氏庄，竹梧百亩画阴凉。忆君曾借庄中住，长夏高眠不下堂。俞贞木不仅题倪瓒画，题赞名作亦多，如《铁网珊瑚》记俞贞木题《燕龙图楚江秋晓图》：江水滔滔日夜流，帆樯来去几曾休。画图不尽古今恨，感慨令人忆旧游。又长题《滕远安分轩卷》等。
《珊瑚网》载俞贞木题黄庭坚二札，即题《天民知名帖》（另一札为《糟姜银杏帖》）详记：“余生武昌，得此黄太史帖伏而玩之，至再三不忍去手。见其冲淡悠深，出入平易，近代书者其可及哉。然公之风，不大声色，严重崇高，隐隐泰山岩岩之势，又岂翰墨之所不精者乎”；又记俞贞木长跋楷书《书宋中兴四将画像后》，言辞恳切，品评四将，剖析入理，如韩世忠之憨厚忠义、岳飞之亲孝爱国、惜张俊之附秦桧等等。
《御定历代题画诗》记俞贞木题王绂《王孟端山水》：乔木霭春霁，野水浸平沙。山脊浮云合，岩腰细路斜。携琴向江寺，沽酒到渔家。归去幽居晚，山童扫落花。《题赵仲穆画马》：房星夜堕墨池中，飞出蒲捎八尺龙。想象开元张太仆，朝回骑过午门东。
俞贞木所存墨迹亦多见于名作画卷、画轴之题跋，如苏州博物馆藏其楷书墨迹《书怡颜堂诗卷后》，北京故宫博物院藏钱选《山居图》、文徵明《补深翠轩图卷》等亦有俞贞木长跋。
元人《贞寿堂卷》，即《元人题杨母贞寿堂卷》，为江南名士周伯琦、陈基、王蒙、戴良、姜渐、释妙声、倪瓒、杨翮、颜肃、张适于至正二十六年为吴县尹杨彝之母吴氏集赞诗文，此卷著录于朱存理撰《铁网珊瑚》之书品·卷十，后又经《式古堂书画彚考》书卷之二十二。
其中倪瓒七言诗为：贞寿堂前风日迟，夭夭寸草答春晖。儿兮事育心无作，母氏康宁志不违。后日腰悬季子印，只今身着老莱衣。熙然鹤发照绿酒，金鸭火温香霭微。倪玄瑛（瓒）。此诗亦著录于《清閟阁全集》卷六，篇名《贞寿堂为吴县尹杨彝作》。
十六、张翨
张翨为浙江嘉兴人，一做张翼，徙居檇李，或作太仓人。元至正年间与金褧俱以龙门赋乡举高第。元陶宗文《书史会要》记：“张翼一名翨，字翔南，其先睦人，徙居檇李，博学强记，属文敏捷，好为竒涩语而切于理，正书宗晋”。
1.《珊瑚木难》记载作于至正廿六年，王立中为刘性初《破窗风雨图》，有陆居仁、钱鼒、王国器、张翨、李绎、钱惟善、张席、易履、张端、张昱、金炯、张世昌、徐一夔、牛谅、朱武、杭琪等四十一人跋，张翨作《踏莎行·破窗风雨为性初征君赋》：檐宿吴云，风经楚袂，门深不似春宵闭。碧疏吹雷湿灯花，客乡无梦寻珂里。剪韭吟遥，听潮浪里，江悬漏邈归心醉。相思鸠外绿蓑寒，一帘蕉响秋如水。
2.《郁氏书画题跋记》：《王叔明天真像》立轴，有刘易、沈叔野、鲍恂、张翨、明秀题跋：海隅蕴秀异，灵誉妙无踪。阳辉散空花，潮音震祥风。慧识启荒寂，慈喻拯罢隆。永言赞宏化，揆道将无同。
3.《穰梨馆过眼录》记载王蒙为“彦辉”画《云林小隐图卷》：“爱山台上倚阑干，的似云林画里看。雨截万山岚气重，溪涵群木水光寒。放舟壁仄䲣歌逸，拄笏楼高野思宽。黄鹤仙人旧风度，可忘松雪问平安”。
赵孟頫 吴兴清远卷 张翨题跋
上海博物馆藏
本卷 张翨题跋局部
后跋及收藏者
莫震（1409-1489）字霆威，吴江人，明正统丙辰（1436）进士，明正统辛酉年（公元1441）任嘉鱼知县，并于己巳年（公元1449年）撰编《嘉鱼县志》（三卷）《石湖志》，后任海盐知县，升建宁通判、延平同知。莫旦之父。
曹孚，明苏州府吴江人，字颙若，自号枫江布衣。工诗及古文辞，善画。与史鉴（1434-1496）、尹宽、凌震并称弘治间四大布衣。有《枫江集》。载嘉靖《吴江县志》。（水竹居卷受画人曹仲和的六世孙）何良俊（1506-1573）字元朗，号柘湖，明代戏曲理论家，松江华亭（今上海奉贤柘林）人，富收藏、精鉴赏。
陆时化（1714-1779）字润之，号听松，别号听松散仙、听松老人，室名翠华轩、啸云轩、听松山房，江苏太仓人。少为庠生，以岁贡生入国子监为太学生，不好仕宦。家聚书万卷，购善本自校雠。尤嗜法书名画，亦富收藏，善鉴藏，于画鉴别更精。
陈骥德（清咸丰-同治间，19世纪），字千里，号德大，别署菊礀后人、良斋。浙江海盐人，一作海宁人。著有《吉云居书画录》。旧藏明末忠贤书翰及书画甚多，后归潘承弼、承厚兄弟所藏。
沈梧（1823-1887），一作沈吾，字旭庭，号古华山农、九龙山樵。道光举人。无锡人。工诗词，善书法，精丹青，画学恽南田，书法亦似之。得力于顾、邵、华三师指授，名嗓江浙。著有《石鼓文定本》《汉武梁祠画像考证》《历代画史江传补编》等。收藏甚富，为收藏历代名人尺牍之巨擘。
陆心源（1838-1894），字刚甫、刚父，号存斋，晚号"潜园老人"。归安 （今浙江湖州）人。清末四大藏书家之一。陆树声（1882-1933）字叔桐，曾获邑庠生，三品御赏戴花翎，江苏候补知府，为陆心源（皕宋楼主）三子。
端方（1861-1912），托忒克氏， 字午桥，号陶斋、斋号宝华庵，满洲正白旗人。端方从政之余，醉心于古玩收藏，是中国著名的收藏家之一，个人亦喜藏书，且收藏颇富，精品亦多，藏书处曰“宝华庵”“陶斋”，藏书印有“乐道主人真赏”“端方藏记”等。
蒋汝藻（1877-1954），字孟苹，号乐庵，吴兴（今湖州）南浔人。清光绪二十九年（1903）举人。曾任学部总务司郎中。参加过辛亥革命，曾任浙江军政府首任盐政局长及浙江省铁路公司董事长等职，后专习实业。好收藏、藏书楼曰“密韵楼”。1914-1915年前后在北京主持近代大古玩商卢芹斋的来远公司京号（1981年版《鲁迅全集》第十五卷第552页注作：“又作孟频、孟苹，浙江吴兴人，蒋抑危之友。当时在北京开设经营古董和字画的来远公司”）。
卢芹斋（1880-1957），20世纪上半叶海外最大的中国古董商，1908年成立“来远公司”，上海、北京各有一家来远分号，分别由管复初和蒋汝藻主事。1916年出版由管复初鉴定的《古画留真》。以上人物先后递藏。
李葆恂（1859-1915）原名恂，字宝卿，号文石，更号叔默，戒庵、猛庵，别号红螺山人，五十岁后熙怡叟，辛亥（1911）复改名理，字寒石，号凫翁，又称孤笑老人，奉天义州（今辽宁义县）人。李鹤年三子，精鉴赏，为端方所重，题跋其所收藏之古文物三百余篇。
张謇（1853-1926）字季直，号啬庵，汉族，祖籍江苏常熟，生于江苏省海门市长乐镇（今海门市常乐镇）。清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者，上海海洋大学创始人。
