降真香传奇

海南岛是名副其实的宝岛，其出产之“木三香”，品质举世无双。如果说黄花梨是木中黄金，沉香是植物中钻石，降真香可谓“众香之首”，充满着传奇。

降真香，又名降香、鸡骨香和紫藤香，为豆科植物降香属含有树脂的木材。当降真香木受到环境因素或外力侵袭受伤和感染时，为求自保，本树分泌多种元素油脂修复伤口所结的香料。时间越久，油脂密度越高，品质越卓越。

降真香因为可以提取出至真至纯的香气，焚燃时产生袅袅直上的烟雾，感引仙鹤，能降服或召唤诸真而得名。因此，它被视为一种具有神奇力量，可以引导正能量，连接人与天地的精神传递，还可避邪驱秽、修身养心。作为名贵香料，自古以来承载了宗教文化中对神灵、自然与人和谐共处的理想追求，呈现出六大显赫身份。

一是香之尊者。降真香被赋予了“香之尊者”的地位，主要是因为其在古代道教文化中崇高地位和特殊用途。降真香是道教祭祀中的灵香，用以祭天象征对上苍的虔诚祈求，在醮仪式中扮演着至关重要的的角色，被认为是通真达圣、迎请神灵的信物，是唯一能通三界的香气。

二是帝王之香。降真香作为历代朝廷的贡品，深受皇宫贵族喜欢，宫阙中香气缭绕不绝。特别在唐宋时期，降真香文化盛行，从曹邺诗作：“红露想倾延命酒，素烟思爇降真香，五千言外无文字，更有何词赠武皇。”可见一斑。

三是修行首香。降真香被认为具有上通金阙、下入幽冥的神奇功效，是连接人与神灵的媒介，帮助信徒传达祈愿。燃一炷降真香，可以激活脑细胞聚气凝神，让修行人快速进入境界。自古便是修练、参禅者用于辅助修行的珍贵香材。

四是避邪神香。降真香被视作具有辟邪的神圣力量，燃烟可降鬼魅；安放宅院用于驱灾除秽；小儿佩戴能罩体护身，健康茁壮。旧时在江浙一带，富有人家都买降真香，置一块于家用小缸中，食用其水，预防瘟疫，称之“缸香”。

五是君子之香。降真香神奇之处还在于与其他香材有异，把它们和在一起，能让诸香有更好的效果，从不争抢其他香的风头。和而不淆，和而不喧，和而付出，不争名夺利。既有“和香之妙”的作用，更有“君子之香”之美誉。

六是药香至宝。降真香在传统医药中，大名显赫，其名贵“堪比犀角”。医用价值突出，能够活血行气，通经活络，具有极强的抗菌消炎、排毒除秽、镇静安神等功效。不但药用功能神奇，还是美容养颜的神物。

不言而喻，降真香既充满神秘传奇色彩，又在中华传统文化中占据重要的地位和作用。

降真香与沉香、黄花梨等树木不同，是为藤木结香，所需时间久远。一般情况下沉香结香需要10年，黄花梨需要20年，而降真香需要几十年才能成藤，百年方可结香。在生长过程中，要依附着大树缠绕和足够的阳光，难以实现人工大规模种植。被古人称之“天香”，弥足珍贵。从稀缺程度论，收藏界彪炳为“万香之王”。

此物只为天地生，千百年来，不断续写着经典与传奇。它焚燃时只见高烟杳杳摇扶直上，不像沉香等香材左右飘移，这独有的优雅景致及难得的袭人幽香，自然博得众采妙用。

相传降真香最早出现在古代史词《千里走单骑》中，讲述一位名叫张果老的道士，善于驾驭神马在危难时刻施救于水火。一天，张果老听说有个魔王，占山为王、横行霸道、残害百姓，他义愤填膺，决定上山斩妖除魔。张果老骑神马带着降真香上山，先点燃降真香，让香气遍野升腾弥漫，魔王眼见异象，闻到香味后就心生畏惧，不敢恋战，逃入洞穴中，张果老趁机斩杀了魔王，救出黎民百姓。从此以后，人们将降真香看作是一种让人心生敬畏和抵抗邪恶的传奇香料。

降真香被古人推崇备至，既出于香材难得，还源于香味丰富多彩。有花香、果香、蜜香、兰花香、药香、乳香与麝香等，气味多变，格调突出，形态各异，或鹤骨龙筋，或膏油内足。甚至同一根香的不同部位，香气也有差异。即使是同一部位，也会因品香方式不同而有别。直接闻是椰香味，刮擦生热后散出花香，置品香炉加热则有麝香味产生，“一藤五香”的神奇之说就缘于此。

降真香不仅一枝独秀，和之诸香精彩纷呈。明代药王李时珍在《本草纲目》中记述：“拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降。”古人对降真香的利用基本与沉香、檀香齐驱。如以沉香等做篆香，必加少量降真香，才可提出至真至纯的香气，使气味更加厚重甘醇、悠远持久。通过这样的配搭，闻到香品更高的境界。这就好比美味菜肴里的味精，醇美咖啡的伴侣，效果有“奇珍异宝”之妙。

就是在如今，鉴于经济快速发展所带来环境污染比较突出，无论是家庭还是职场，免不了面对油烟与废气，降真香的香气具有穿透力，扩香能力强，有净化环境的作用。一支线香，可驱除甲醛，尼古丁，二氧化碳等有害气体和物质，让你沉浸在高雅的香氛里。

降真香的神奇还在于它的亦香亦药。现代药理研究表明，降真香挥发油主要成分为菇类、肉桂醛、览香素化合物，是自然界中极少有的抗菌及增强免疫功能的药材。其气味芳香，能广泛治疗“五脏六腑”之病症，是行气药中最有效的调节体内气血的运行，疏通内脏机能而广泛应用于多种疾病。古医书中多见记载：降真香是疗折伤、金疮、消肿生肌圣药，患处敷之香散，血止痛定，明日结痂无斑，会救万人。

纵观历史，降真香别有洞天。一直以来，朝代更迭，国运进展脉搏与降真香的历史轨迹息息相关。业界权威人士指出，降真香的“沉浮”经历是脉连国运，势如国兴。它出现在“安其业乐其事”的晋代，腾达于唐宋盛世，受到王公贵族、雅人韵士的青睐，其香用功效被发挥得淋漓尽致，不仅被广泛应用于宗教祭祀活动中，而且还成为达官贵人日常生活必需品，还使文人墨客欣喜若狂，趋之若鹜。从许多流传的诗词歌赋中不乏看到降真香的身影。著名诗人张籍有赋：“醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。”

风靡之下，降真香成为当时域外诸国朝贡中国最受欢迎的物品。明代黄省曾在《西洋朝贡典录》中就详细记载了各国向大明皇帝进贡降真香的史料。其记述了32个南洋诸国贡品中，几乎全部涉及降真香。如占城国明正统年间“其国袭封，遣史行礼，其贡物：象牙、犀牛角、奇楠香、土降香”。降真香香气氤氲营造出神秘高雅、迷离恍惚的气氛，伴随着民族文化传承的盛情讴歌，整个时代都为之陶醉。

然而，宋代对降真香的过度利用，导致明代早期开始，国内降真香产量逐渐减少，再加上明洪武年间，朱元璋亲自颁发政令，严禁进口降真香，以免大量消耗国内金银储备。至此，降真香逐渐成为达官贵胄等少数人的独享，一度至清朝中期其价格飙升，一香难求，降真香资源几乎消耗殆尽。

到了满清晚期，清政府内有宫廷皇权内斗，外有邻国滋扰，可谓内外交困，又奉行闭关锁国政策，极大地影响了香材的贸易与使用。奢华的降真香消费逐渐被弃之不用，淡出人们的视线，社会上已基本看不到描述降真香的著作，印证了“衰败于乱世征战之忧，回春于安定和谐之世”。

在此后的二三百年间，降真香的宝贵野生资源劫里逃生，得以保存与休养生息，静悄悄地等待着有缘人重新去发现它的存在和挖掘其珍贵价值。

新中国成立后，中华传统文化得以全面传承与弘扬，无数民族瑰宝涅槃重生。

1999年的一天，海南海捞瓷收藏爱好者魏先生，跟往常一样，来到琼海市潭门镇的小渔村，与在南海打渔的渔民相约，有机会帮忙捎带几块海捞瓷，以供收藏观赏。当得知在西沙华光礁发现了沉船遗迹，里面不光有海捞瓷，还有来历不明的木头，有人顺带了几捆回来。出于好奇，魏先生随后找该渔民索要了一截木头用作研究。

经过一段时间的琢磨，魏先生也分不清所以然，只觉得像海南黄花梨，但香气却远比黄花梨清香纯正。后来，有著名的红木研究者周专家从北京到海南渡假，接获信息后魏先生与同行恳请帮助鉴定。周专家拿着切片回北京后，找到国家林业部有关机构检测，初步认定是消失几百年的降真香。而后，为慎重起见，周专家又与故宫博物院权威人士及其他专家交流，并与北京某百年药店及故宫的藏品对照，最后一致认定这就是千年奇珍降真香。

这个意外浮出水面的“神秘物种”，让降真香这个被世人遗忘了数百年的物品再次重回国人的眼帘，很快了解它特殊尊贵的身份。

典籍记载，海南岛属于世界上独一无二的香木植物博物馆，全球共有600多种香材，海南生长有400多种，是中国大陆出产降真香最多的地区之一。得益于其高峰寻空，深谷无量，彩云常驻，丽日无穷，天地合而流津，阴阳汇而布泽，品质更是无与伦比。海南原住民黎族人自古就对降真香奉若神明，称之为“滕宗关”。视为黎药之首，治疗任何疾病均可用。日常燃熏、佩戴、涂擦用以精神寄托和心性修养，宝岛自古就有闪烁着降真香文化的灿烂文明。

而今，曾经创造东方文明的辉煌，后又销声匿迹的降真香在盛世推陈出新。二十多年来其价值已经得到业界与广大爱香人认知，价格在不断上扬，民间和收藏界的降真香交易活跃，懂香、爱香、食香、用香的群体不断壮大，降真香文化产业发展前景可期。

也必须看到，在激情涌现的背后，隐匿着一些不可规避的苗头：对降真香文化的研究推广不够；产品开发的深度欠缺；香产市场管理缺乏规范；对品质的辨认与鉴定没有统一的标准与科学的方法；尤其要避免资源的浪费与遭受破坏，依靠文化的魅力、品质的定力与科技的动力来实现可持续性发展。

让人倍感欣慰的是，成立于2014年的海南省降真香协会，将“弘扬降真香文化、传播绿色生活，共建生态文明”作为宗旨，依托海南降真香的天然优势，联合国际国内香文化社团、实体共同推进降真香文化的挖掘、研究、传承与发展，做了很好有益的工作，获得世人的喝彩。

重现江湖的降真香，其芳香如同一道优美的旋律，缠绵在雨过天晴的空气中，把春回大地的岁月烘托得分外妖娆，让人感到愉悦和安详，仿佛所有的烦恼都烟消云散，整个世界都被甜蜜所包绕。