你好呀，我是秦尹。
我从小就被教育要会来事。
民国十八年，关中年馑，曾祖父携家带口逃荒到我们现在所在的村子，一口地窑，成了全家人的安身之所。
当时这个村子有两大家族，一个姓郑，一个姓陈，他们势同水火多有纷争，时常为一点小事打得头破血流。
作为外来独户，曾祖父知道在这种环境下生存的不易，于是从那时起，一套明哲保身的生存法则就在我们家形成了。
其核心内容说好听点就是左右逢源纵横捭阖，说难听点就是见风使舵随声附和。
到了我爷爷这一辈，他给这套生存法则起了一个更通俗易懂的名字：会来事儿。
我父亲是这套理论的忠实拥趸，并用了近半个世纪的时间切实践行。
年轻的时候，他早上给郑家挑水，下午给陈家砌墙，别人一个眼神或者喊一嗓子，他就立马能放下家里面的活儿去帮忙。
因此，我妈那时常常说他，给外人干一礼拜的活，比给家里干一年的都多，但他总是不以为然。
在他心里，操心外部的生存危机比关注家庭内部的发展更为重要，这种本末倒置的做法在短时间内或许有用，但是长远角度来看，对一个家庭的伤害是非常深重的。
自身不够强大，再怎么会来事儿也于事无补。
这种试图通过讨好来换取和平的愚蠢之处在于，主动权永远不在自己手上。
别人不欺负你，是因为你还有利用的价值，而一旦别人不再需要你，你在他们眼里就如同草芥和地上的蚂蚁。
我爸其实在这方面吃过不少亏，尽管他自诩非常会来事儿，但在我小时候的记忆里，郑家人欺负过我们，陈家人也欺负过我们，并且一直到今天这种事也偶有发生。
我很早就意识到其中的弊端，所以我非常讨厌钻营人际关系，更倾向于把时间用在发展自身上面。
但我爸似乎意识不到这点，弱者思维如同钢印深深嵌刻他的骨子里，直到现在，他依然在用他那一套古板的方式教育我们，做人要会来事儿，要学会察言观色。
有一天我实在忍不住问了他这样一个问题：你察言观色了一辈子，但是有没有想过，在你的世界里，除了妈妈、姐姐和我之外，有没有人察过你的眼，观过你的色？
你为什么就不能做一个被察言观色的人？
听到这话以后，他选择了沉默。
那一刻，我突然想到余华说的那句话：
“很多人常常以家庭为名自我安慰，把一些微小的付出看做伟大的牺牲，以此来掩盖一个真正的问题，即我们是否在逃避真正的个人成长和面对现实的责任？”
我爸就是如此，他一直不敢面对和致力于改变我们家庭生活面貌这件事，于是他选择了一个较为简单的方式，用所谓的“会来事儿”去给家庭营造一个好的生存环境。
可是你再会来事儿，别人锦衣玉食和你没有关系，别人住崭新的楼房和你没有关系，别人家宾朋满座也和你没有关系……
出了社会之后，我的这个感受更加明显，相比农村，在城市这个流动性更强的陌生人社会，遍地都是强者思维，没人会因为你会来事儿就高看你一眼，他们只会通过财富、地位以及自我成长的决心来评判一个人。
要想赢得别人长久的尊重，首先得让自己强大起来，并且持续不断的进步，否则一旦落后就要挨打。
这也是为什么很多在外面打拼多年的年轻人回到村子之后，不愿遵守父辈耳提命面的人际关系法则，言语压君子，衣冠震小人，你同他们唠一下午嗑，不如家门口停辆车。
随着家族本位的解体，以前的那种家族抱团现象正日渐式微，势大欺人已经成为过去式，我时常对我爸说，现在村里谁家有三五个孬种，不如有一个强人。
继承父辈的衣钵，继续做依附别人的孬种，还是做一个孤勇的强人，我想我会毫不犹豫选择后者。
28岁，我成了长辈眼中不会来事的大人，但我一点都不觉得丢人，反而以此为荣。
