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《中国古代寓言》用一个个短小精悍的小故事，希望读者能在寓言中学习如何做人，如何做一个善良的人。看寓言故事，有助于养成一个个良好的习惯，这种好的习惯会潜移默化地改变我们的不良习惯，对自身的成长有帮助！![]()
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春秋时期，越国有一位美女，名叫西施，没有人不惊叹她的美貌。她的举手投足、一言一行，样样都惹人喜爱。有一天，西施走在路上，因为心口疼而用手捂着胸口，双眉微皱。有一个叫东施的女人住在西施隔壁，她看到西施捧心皱眉的模样，觉得很美，于是她也开始捧着心口，皱着眉头走路。可是，乡里的富人看见东施这样，吓得马上关紧大门不敢出去；乡里的穷人见了，赶紧拉着自己的妻子孩子躲得远远的。东施只觉得捧心皱眉的样子好看，却不知道为什么西施捧心皱眉的样子好看。【寓意】故事告诫我们在学习和模仿他人时要考虑自身的条件和实际情况，不要盲目跟风，否则只会适得其反。
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战国时期，燕国寿陵有一个青年，他嫌弃当地人走路的姿势不好看，又听说赵国邯郸人走路的姿势很漂亮，便决定到邯郸去，学习邯郸人走路的模样。一进邯郸城，他就被路上行人走路的姿势吸引住了，觉得他们走得十分优雅，很有特点，于是便跟在不同人的后面，开始一扭一摆地学起了他们走路的姿势。可是学了好几天，也不见进步。他心想，一定是自己习惯了之前走路的姿势，所以才没办法学会新的走法。于是，他决定忘掉过去走路的姿势，全心全意地学习邯郸人走路的姿态，他抬腿、跨步、摆手、扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势。就这样过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒全忘了。当他返回燕国时，只好爬着回去。【寓意】不要盲目去学别人的东西，每个人有自己的特点，胡乱模仿他人的话，结果只能是学不到别人反而丢掉了自己的特点。
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宋国有一户人家，祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，他们还擅长配置一种“不龟手药”，也就是防止手冻伤开裂的药。只要把这种药擦在手上，就算是冬天把手浸泡在冷水里，也不会冻裂。有个外乡人听说了，特意找到这户人家，要求购买这种药的配方，他愿意用百两黄金来进行交换。于是，漂洗丝絮的一家人凑到一起商量说：“咱们家世世代代都以漂洗丝絮为生，一辈子也挣不了几个钱。现在只要卖出配方，一下子就能得到百两黄金，卖给他超划算的吧。”就这样，第二年冬天，外乡人带着配方来到了吴国，他求见吴国国君：“我会配置防止冻伤的药物，它很适合水战的将士，能保证吴国的军队在冬天打仗没有后顾之忧。”吴国国君听了很高兴，正巧越国这时正在向吴国开战，吴国国君便派他带兵去跟越国作战。在跟越国军队打水战的时候，因为吴国军队提前有了准备，将士们都用了“不龟手药”预防了冻伤，越国军队被吴国军队打得落花流水，最后以失败退场。而带领吴国打了胜仗的外乡人，在封赏大会上，被吴国国君赏赐了许多金银财宝，还受封了一大片土地呢。同一种防止冻伤的药，外乡人用它打败了越国军队，得到吴国国君的封赏；宋国的那户人家，却只能祖祖辈辈地干着漂洗丝絮的工作。这就在于他们用的地方不同呀！【寓意】故事传达了一个深刻的道理：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。我们对待事物要主动探究事理，用善于发现的眼睛探索事物的最大价值，从而完美地利用它的内在价值。
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从前，有一只巨大的鸟停留在鲁国都城的附近，那是一只海鸟。鲁王却以为那是一只神鸟，还亲自将它迎接到宗庙里面，给它敬酒，演奏《九韶》请它欣赏，准备好牛、羊、猪的肉给它当食物。海鸟被这样莫名其妙的场面吓得有些发呆，只觉得自己头晕眼花，心里充满了惊恐和悲伤。它不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天过去了，它在惊吓、忧郁、饥饿中死去。鲁国国君这样的做法，只是在用供养自己的方法养鸟，而不是用豢养鸟的方法养鸟。【寓意】做事要顺乎自然，充分掌握事物的特点和规律的重要性。
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在一口浅井里住着一只青蛙。有一天，青蛙遇到了一只从东海来的大鳖。青蛙对大鳖夸口说道：“你看，我生活在这里多快乐！有的时候高兴了，我就会跳出井外，到外面的栏杆上去玩耍；想要休息的时候，就躲到井壁上的窟窿里，在里面安安静静地睡上一觉。要是跳到井水里，井水刚刚好没过我的两腋，托着我的下巴；踏在泥里，软绵绵的稀泥会盖过我的脚背，十分舒服。看看那些虾和蟹，谁都比不上我。而且，这口井是属于我自己的，我在这里自由自在地玩耍，这种乐趣算是到了极点。你为什么不跟我进来一起分享这些快乐呢？”大鳖接受了青蛙的邀请，只是还没等他的左腿迈进去，右腿就已经被狭窄的井口绊住了。大鳖只好慢吞吞地往后退回去，对青蛙讲起了东海的景观：“提到大海，千里之远也不足以形容出它的辽阔，千丈之高也不足以探测出它的深度。夏禹时代，十年九涝，海面却没因多雨而增高；商汤时代，八年七旱，海面也没因缺雨而降低。大海不会随着时间的推移而使容量发生变化，不因为旱涝而使水量增减。住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”浅井里的青蛙听了这一番话，吃惊地呆在那里，相比较之下，自己实在是太过渺小了。【寓意】目光短浅的人认为自己是对的，不相信别人，就永远走不出自己的小世界，永远见识不到事物的本质。
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庄周的家境非常贫穷，常常是吃了上顿没有下顿。有一次，庄周家断粮了，再没有饭吃，可能就要饿死了。无奈之下，他决定到监河侯那里去借粮。监河侯故作大方地说：“好吧，过一阵子，我就能收到老百姓缴纳的税金了，到时候，我借给你三百斤粮食，可以吗？”庄周听了，知道监河侯是在推脱，于是气愤地说：“昨天我走在路上，突然听到了喊救命的声音。我四处张望，看到一条鲋鱼躺在干枯的车辙里。它一看见我，就像遇见救星一样向我求救。我问它：‘鲋鱼啊，你怎么啦？’鲋鱼说：‘我原本住在东海，现在不幸落到了这干枯的车辙里，快要干死了，你能给我一斗半升的水救活我吗？’”庄子说：“我当时说：‘好吧，等我到了南方，去劝说吴越的国君，让他们把西江的水引来救你，可以吗？’”庄子说：“是啊，鲋鱼听了我的办法，生气地说：‘我失去了平时依赖的水，现在难以生存，只需要有一斗半升的水就能活命了。而你却要到南方去引水，等你引到了，我早就死在这里了，那时候，你恐怕只能去卖鱼干的店铺找我了。”【寓意】一方面是比喻处于困境中急需帮助的人，另一方面是讽刺那些在他人困境中不能提供实际帮助的人。
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从前，有一个叫丁的厨师，特别擅长宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。庖丁宰牛剔肉的时候，凡是他手碰到的地方，肩膀靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出“淅沥沥”“哗啦啦”的响声。只见他挥刀一刺，“哗”的一声，骨肉分离。庖丁解牛时的声响，就像音乐的节奏一样；他的姿势优美，好像古代的《桑林》之舞；那动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，好啊！太好了！厨师的技术怎么能达到如此神奇的境地呢？”庖丁放下刀子，回答说：“因为我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，看到的也是一头完整的牛，不知该从什么地方下刀；三年以后，我对牛的身体结构已经完全了解，呈现在眼前的不是一头完整的牛，而是牛的骨缝空隙。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，感觉器官的功能都不用了，而是凭精神去接触牛体，用精神自然地指挥着手脚的动作。”说到这儿，庖丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，我会顺着牛身体的自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作完全顺着牛的身体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更不要说那些大骨头了。好的厨师一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；一般的厨师一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”话到这里，庖丁拿起自己的刀，掂了掂，继续说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，用它宰的牛也有几千头了，然而刀刃还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀刃却薄得几乎没有厚度，把这样的刀刃插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛的身体‘哗’的一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子擦拭干净，好好地收藏起来。”听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”【寓意】在生活中，只有通过不断的实践和探索，掌握事物的客观规律，才能得心应手地处理各种问题。——文字选摘自引读者《中国古代寓言》
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