首页 时事 民生 政务 教育 文化 科技 财富 体娱 健康 情感
更多
旅行 百科 职场 楼市 企业 乐活 学术 汽车 时尚 创业 美食 幽默 美体 文摘

诗经：无边的天地，自由的野歌

文摘   2024-10-01 00:11   河北  
诗经：自由的野歌
◎ 文 | 张炜
在礼崩乐坏的春秋时期，“诗三百”的许多部分显然已经逐步与“乐”脱节和分离，即“乐坏”。而“乐”的丧失和移位，必定导致了“诗”的不能归位，造成了礼法上十分混乱的局面。这样，“诗”作为“经”的价值也就大部分失去。《风》《雅》《颂》如果仅仅是在文辞、内容和风格上差异明显，呈现出不同的面貌，还远不足以构成强大的规范和制约。我们可以设想，在规制严格的乐曲和演奏程序中唱出来的诗，与今天只能用来诵读的诗，二者的区别显然是巨大的。在反复咏唱的旋律中，礼仪规范的约束，潜移默化的熏陶，美的沉浸与陶醉，一切正可以相互交织。这样的一种能量，从我们时下所熟诵的诗句中弥漫挥发出来，该具有何等强大的教化作用。从这个意义上理解，我们才能够明白“诗三百”为什么一点点变成了“经”。离开这样一个政治和礼法的基点，也就无法想象《诗经》数千年来形成的不可动摇的神圣地位、路径以及神秘感从何而来。
时至今日，我们面对的只是一些长长短短的句子，“诗”与“乐”早已剥离，所以也就无从感受那种演奏的盛大场面、那种心潮澎湃的震慑力量。我们视野中只是简单而僵直的文字，不是歌之咏之舞之蹈之的和鸣共振。离开了那种气氛的笼罩，也就失去了另一番审美效果，它未能诉诸听觉，也没有视觉的盛宴，几乎完全依赖文字符号的想象和还原。我们会不自觉地将这些拗口的诗章与现代文字的一般功能混为一谈，而且还会在磕磕绊绊的阅读中，产生或多或少的不适感。这种不适感会影响审美，让我们进一步疏远和忽略它的内质。我们甚至要设想，对于《诗经》最好的理解方法，莫过于还其以“乐”，无“乐”之诗就是枯萎的诗、僵固的诗、降格以求的诗、难以抵达的诗。
若要走进《诗经》这部原典，就要随着它的乐声，伴着铿锵有力的节奏，或者是温婉动人的咏唱，踏入堂奥，领略或深沉或辉煌之美，感受它不可思议的力量。
站在今天的角度回望三千多年前，由西周统治者的施政理念再到文化风习，更有对于“诗乐”的推崇与借重，会多多少少令我们感到一些诧异。庙堂人物整天纠缠于官场机心、权力角逐、军事征讨，怎么会如此关注和痴迷于这些歌吟。尤其是“风诗”中的民谣俚曲，它们竟占去了三百篇中的半壁江山，而这些内容又远非庄严凝重。就是这一切，与他们的文功武治和日常生活相依相伴，甚至可以说须臾未曾脱离，其中肯定大有深意在。当年他们依靠这些演奏和歌咏开辟出一条道路，它一直向前延伸，就是对整个社会礼法和政治秩序加以匡束和固定。它的自然孕化和遵循功用合二为一，就有了重大的意义。孔子对《诗经》有过无与伦比的赞叹，评价说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（《论语·阳货》）这番著名的概括之中尽管包含了审美的元素，但更多的还是将其看成了整个人类社会最重要的精神指标，看成了典范。
《诗经》是一部凝固和蕴含了西周道德礼法、思想规范的典籍，具有强大的政治伦理性，它在孔子眼里是不可逾越的。今天看来，特别是《国风》里的许多诗篇，充满着旺盛的激情和野性的躁动，那恣意放肆的生命产生出巨大的感染力，唤起多少浪漫的想象：我们从中几乎感觉不到对人性的刻板束缚，也几乎没有什么准则、礼法和不可逾越的禁忌，相反却是一种极为开放和自由的生命嚎唱。在这里，审美的本质凸显在我们面前，而那种礼仪的恪守、“经”的社会与道德元素，却几乎被完全淡化。
这是就单纯的文字而言的，如果换一个视角，将这些诗句伴以乐曲赋予调性，严格按照当时的相关规定和程序去演奏，那又是另一番景象了。这时或许会多少忽略辞章之美，其内容也在一定程度上被覆盖：它已经被配置和镶嵌了更为外向和突出的形式，这就是歌咏和旋律，还有表演。固定的场合，固定的曲调，固定的程式，它们多少淹没了歌词内容的原色与具象、挥发和生长，溢满了整个空间。事实是，这种强大的形式有力地超越并涵盖了文辞的内容。
从春秋后期到战国、秦汉以降，直至现在，几乎所有对《诗经》的认识都是建立在脱离咏唱和声音的基础之上。“诗”与“乐”的分离是一个重大的事件，人们面对的是赤裸的文辞，这样的研究，必然会在“诗”与“经”这两个方面都受到局限，甚至造成一定程度的误解。孔子所订之“乐”后来已经散失，这里的最大损失还不是丢了一部《乐经》，而是《诗经》的形只影单：二者的脱节与分离，使“经”的一个重要部分丧失了。从一种文体的源头上讲，“诗歌”这个词汇的连缀，只说明所有诗词最早都源于歌唱，诗词离开吟咏的调性才变成了纯粹的文字，发展到今天就是所谓的“自由诗”和“现代诗”。它们缺少了一种程式和声音的辅助，摆脱了音乐的笼罩和约束，成为单纯的文字符号，变得贫瘠而孤独。也正因为如此，现代诗必然要一再膨胀和强化自身，要寻找离开音乐之后的独立途径，让干枯的词汇本身滋生出某种乐性。于是它们变得越来越绵长和复杂，也更加起伏婉转。
在现代，我们将歌唱和书写分成了两个世界，除去专门的所谓“歌词”，更多的文字是独自生存的。而在“诗”的时代，文字与声音是共生共长且一起呈现的，离开这样的情与境去咀嚼文字，思路也就立刻变得狭窄了。缺少声音伴奏，强大的想象力与挥发力、浪漫和昂扬，也一块儿被丢弃了许多，所以再也无法知晓和感受原来的那种美了。就留下来的一部《诗经》来说，在这种误解和隔膜之下，它的神秘感却在增大，而且随着时间的推移不仅没有稀释，还在不断强化。我们像面对一个不可思议的圣物，有时难免四处求索，迷离彷徨，不知所之。这种神秘和无解，又进一步催生了焦灼感，导致我们更多地用理性而不是以感性去对待它：理性的强用往往是对“经”的强调，而不利于“诗”的深入。
更多地将《诗经》作为“经”来对待，尽管隆盛，却有可能不是使它变得更大，而是更小。让其尽可能自由活泼地生长下去，才有茂盛的未来。将它还原为一部众人的创造，等于倾听生命的群声，一同来到了无垠的原野上，这就可以迎接各种各样的机缘。我们由此踏向更为开阔的生命地带，而不是行走在细细的理念的小径上。
我们知道，凡是大读者总是具有极强的还原力，当年的吟咏者在原创时的心境，兴奋不已的创造神经的跳动，每一次痉挛和震颤，都会被他们所捕捉。严格讲来，这种还原力就是审美力。所以《诗》作为“经”的意义，随着时间的推移一定还会进一步淡化；而作为文学作品的“经典”性，却会得到提升、扩大和认定，这是一个必然的过程。
我们的道路大致是这样的：自觉不自觉地顺着古人提供的一条“经”线，步入一个广袤而活泼的万物生长的生命世界，这里面不仅有丰富繁茂的“草木鸟兽虫鱼”，还有形形色色的人；既有饮食男女的欲望，又有庄重刻板、威仪逼人的贵族。所有这一切纵横交错，相映成趣，构成一个多声部的混唱、一个震耳欲聋的王国。这个王国，就是诗的国度，是生命的交响。一条文学大河的源头就在这个世界里，它由无数涓流汇聚，活泼而清纯，生动而含蓄，渐渐汹涌起来。这种巨大的张力恰恰就是一切文学经典必备的品质。比如我们能够从《齐风·卢令》这首小诗里看到齐国女子与英俊猎人的偶然相逢，她的倾慕和思恋怎样在一声声咏叹中绵绵不绝。短短的诗章共有六句，竟有一半句子在重复，这种重复却蕴含和衍生出更为丰富的意象和意味。类似的缤纷绚丽在《风》中数不胜数，它们渲染出奇特迷离的意境，每每让人沉醉，不能自拔。《诗》中令人沉入的一场场陶醉复叠相加，美的纵深一再扩延，展现出无边的辽远和开阔：一片没有边界的想象的天地，已不是传统意义上的“经”所能够囊括和界定。


张炜，1956年生，山东栖霞人，中国当代作家。著有长篇小说《古船》 《九月寓言》 《刺猬歌》 《外省书》 《你在高原》《独药师》《艾约堡秘史》，读解古典文学专著《也说李白与杜甫》《陶渊明的遗产》《〈楚辞〉笔记》《读〈诗经〉》等。曾获茅盾文学奖、中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、中国好书奖等。

转载自：中华文学选刊，摘自张炜《诗何以为经》

- End -

特 别 声 明



本公众号文章、图片和视频除原创外均来源于互联网，仅供于学习和交流，不代表本公众号观点，如有侵权、不妥请联系我们删除。



千思文化


   思接千载  视通万里   


往期推荐
▼

🔽丨《诗经》是中国文学的经典，也是中华文化的“圣经”

🔽丨纪录片《诗经》溯源｜探索发现

🔽｜纪录片｜千古风骚——《诗经》与《楚辞》

🔽｜叶嘉莹讲《诗经》 ："赋""比""兴"是中国最古老的诗论

🔽｜纪录片《苏东坡》全集：一代文豪，千古风流

🔽｜纪录片《先生》十集：先生之风，山高水长

🔽｜纪录片《民国先生》合集｜凤凰大视野

🔽｜纪录片《张爱玲》合集｜揭秘一代才女的爱与孤寂

🔽｜千思：张爱玲背后的文人

🔽｜二十世纪中文小说一百强，你读过几本？

🔽｜中国文学极简史：30篇神作，你从哪篇开始感受到中国文学的魅力？

🔽｜读书是精神的旅行，旅行是身体的阅读

🔽｜吕谦诗的中国诗词鉴赏课：徜徉在中国诗词营造的精神世界里（一）

🔽｜王先霈：中国古代对诗学的理解

🔽｜如月之恒，如日之升：《诗经》的中华文明“精神标识”意义

🔽｜关于举行首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动的通知


点/个/在看你/最/好/看

 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIzMDI4OTU2Ng==&mid=2650284477&idx=1&sn=90e9c1db313e944a99ccaca96a85f116
千思文化
千思文化工作室，致力于传播优秀文学艺术作品，传承中华优秀传统文化。
 最新文章
冯天瑜：何为中国人文传统？
痛悼叶嘉莹先生｜李书文
哀悼｜“中国最后一位穿裙子的士”、著名古典文学研究专家叶嘉莹先生逝世，享年100岁
探索“崇龙尚玉——红山文化”的十件核心文物
小雪诗词｜在古诗里与一场小雪邂逅
“宇宙诗人”谷川俊太郎逝世｜我把活着喜欢过了，先睡觉吧，小鸟们
名著节选｜《射雕英雄传》：兄弟，你我一见如故，请把这件衣服穿了去
新修订的《中华人民共和国文物保护法》全文，专家详解修法背后的五大看点
奥地利经济学派的核心价值观体系及代表人物
豆瓣评分最高的10部中国古典文学名著
10部最伟大的中国文化经典，值得国人阅读！
易中天：我们怎样继承礼乐文明
二十世纪震惊世界的中国十大考古发现
传统节日｜寒衣节的起源、传说、习俗和诗词
《声传经典，读遍中国》直播专访吕谦诗：从首届诗经文学奖谈起，《诗经》与中国诗歌、中国文学乃至现实的意义
直播预告：诗经文学奖发起人吕谦诗做客鞍山广播电视台都市生活广播直播节目《声传经典，读遍中国》
首届王尔烈文化艺术千山高峰论坛会隆重举行
诗经流韵 文脉传承——首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动在辽宁千山成功举办
“诗经流韵·文脉传承”首届诗经文学奖颁奖盛典晚会在辽宁鞍山成功举办
《诗经》的英语世界传播与古典诗词走出去模式——以《关雎》为例
首届诗经文学奖·国风奖·散文奖初评入选作品｜ 叶英凡《雾淞岛、乌拉街满族故城之旅》
首届诗经文学奖·国风奖·散文奖初评入选作品｜ 李桂荣《梦回悠悠车》
诗经：无边的天地，自由的野歌
关于举行首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动的通知
如月之恒，如日之升：《诗经》的中华文明“精神标识”意义
首届诗经文学奖·小雅奖·诗歌奖初评入选作品｜聿子 《居隐录》
首届诗经文学奖·国风奖·诗歌奖初评入选作品｜ 青花《秋天的事物》
首届诗经文学奖·国风奖·诗歌奖初评入选作品｜ 天白《我的千山，我的家（外一首）》
首届诗经文学奖·小雅奖·散文奖初评入选作品｜ 李羚《木鱼石记》
首届诗经文学奖·小雅奖·诗歌奖初评入选作品｜ 青花《七绝组诗·巾帼不让须眉》
首届诗经文学奖·小雅奖·诗歌奖初评入选作品｜ 李羚《七律：王尔烈》
首届诗经文学奖·小雅奖·小说奖初评入选作品｜ 贺壮《风尘传》
首届诗经文学奖·国风奖·诗歌奖初评入选作品｜ 曲胜《境之内外》
首届诗经文学奖·国风奖·诗歌奖初评入选作品｜ 李聿子《〈诗经〉中的女子》
首届诗经文学奖·国风奖·诗歌奖初评入选作品｜ 任佐俐《夜读杜甫（外一首）》
关于举行首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动的通知
关于举行首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动的通知
星云大师：佛教与文学——佛经与文学的关系
经典诵读：鸠摩罗什译《金刚经》全文
史海钩沉｜纵贯四百年的东北首邑——沈阳
乐黛云：我怎么成了“极右派”
“一切教育都是职业教育”——从消失的初等职业教育看中等职业教育的未来
胡女士的事迹让我想起东北百姓收养日本遗孤的故事
1057年，打动宋仁宗的“高考”满分作文
史上最牛“高考”——为什么宋朝这场考试被称为千年科举第一榜？
黄仁勋最新演讲：将打破摩尔定律发布新产品，机器人时代已经到来
克劳斯·施瓦布：第四次工业革命
幸运的童年可以治愈一生，不幸的童年却要用一生来治愈
魏明伦：文学与自我
1918年北洋政府出兵海参崴武装护侨大撤退纪实
 分类
时事
民生
政务
教育
文化
科技
财富
体娱
健康
情感
旅行
百科
职场
楼市
企业
乐活
学术
汽车
时尚
创业
美食
幽默
美体
文摘
 原创标签
时事 社会 财经 军事 教育 体育 科技 汽车 科学 房产 搞笑 综艺 明星 音乐 动漫 游戏 时尚 健康 旅游 美食 生活 摄影 宠物 职场 育儿 情感 小说 曲艺 文化 历史 三农 文学 娱乐 电影 视频 图片 新闻 宗教 电视剧 纪录片 广告创意 壁纸头像 心灵鸡汤 星座命理 教育培训 艺术文化 金融财经 健康医疗 美妆时尚 餐饮美食 母婴育儿 社会新闻 工业农业 时事政治 星座占卜 幽默笑话 独立短篇 连载作品 文化历史 科技互联网
 发布位置
广东 北京 山东 江苏 河南 浙江 山西 福建 河北 上海 四川 陕西 湖南 安徽 湖北 内蒙古 江西 云南 广西 甘肃 辽宁 黑龙江 贵州 新疆 重庆 吉林 天津 海南 青海 宁夏 西藏 香港 澳门 台湾 美国 加拿大 澳大利亚 日本 新加坡 英国 西班牙 新西兰 韩国 泰国 法国 德国 意大利 缅甸 菲律宾 马来西亚 越南 荷兰 柬埔寨 俄罗斯 巴西 智利 卢森堡 芬兰 瑞典 比利时 瑞士 土耳其 斐济 挪威 朝鲜 尼日利亚 阿根廷 匈牙利 爱尔兰 印度 老挝 葡萄牙 乌克兰 印度尼西亚 哈萨克斯坦 塔吉克斯坦 希腊 南非 蒙古 奥地利 肯尼亚 加纳 丹麦 津巴布韦 埃及 坦桑尼亚 捷克 阿联酋 安哥拉