10月20日（周日）15：30-16：30
鞍山广播电视台 都市生活广播
《声传经典，读遍中国》特别直播节目
主持人：孟轩
特邀嘉宾：吕谦诗
从首届诗经文学奖谈起，《诗经》与中国诗歌、中国文学乃至现实的意义
主持人：10月10日下午，首届诗经文学奖颁奖盛典鞍山市千山风景区隆重举行，来自全国各地的作家、诗人、学者及文学爱好者，共同见证了首届诗经文学奖的揭晓时刻，同时欣赏到一台精彩的文艺晚会。
今天我们邀请到诗经文学奖发起人、著名诗人、学者吕谦诗老师，做客《声传经典，读遍中国》直播间。
吕谦诗老师，您作为诗经文学奖的发起人，我想首先请您谈一谈，是什么原因促使您发起设立诗经文学奖？
吕谦诗：主持人好，听众朋友们好。很高兴来到《声传经典，读遍中国》的直播间，聊一聊诗经文学奖和诗经与文学。我从事教育工作近三十年，在本职工作以外，我把很多精力用在文学的阅读和创作中，近些年还应邀到一些城市做文学讲座，尤其是古典诗词和现代诗歌的讲座。通过到各地讲课，我发现中国诗词有很广泛的群众基础，喜欢诗歌，喜欢文学的人越来越多。《诗经》作为中国最早也是最重要的文学典籍，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。《诗经》中关注现实的热情、强烈的道德意识、真诚积极的人生态度，为后世所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。2021年底，我萌生了举办一个以“诗经”命名的文学奖的想法，一方面是向经典致敬，另一方面是弘扬《诗经》里体现的文学民间性，发现来自民间的优秀文学作品，鼓励更多民间的优秀创作者。后来，我与华夏传统文化研究会、华夏传统文化教育网的曲德润总编和华语作家网的傅志宏总编两位好友，还有多位我尊敬的文学前辈，交流了这个想法，获得了他们的支持。于是在2022年初，我们成立了诗经文学奖组委会，公开发布《首届诗经文学奖面向海内外华语作家诗人征集文学佳作》的启事。经过多方努力，首届诗经文学奖颁奖盛典于今年10月10日在鞍山市千山风景区成功举办。在这里，我要感谢那些为首届诗经文学奖颁奖盛典活动贡献过力量的朋友们，也希望广大读者朋友们多多关注我们的获奖作者和作品。
主持人：举办诗经文学奖，对于弘扬中华优秀传统文化、推动当代文学发展，有着非凡的意义。首届诗经文学奖颁奖盛典文艺晚会的主题词“诗经流韵，文脉传承”就传递出这样的理念。下面让我们来一起欣赏文艺晚会的《经典传诵——诗经流韵》，感受《诗经》之美。朗诵者：晓弢、芦剑、于莉、徐朱佳。
（插播《经典传诵——诗经流韵》音频）
主持人：从“关关雎鸠”到“呦呦鹿鸣”，诗经的声音在千山回响。吕谦诗老师，您能谈一谈，首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动为什么会选择在鞍山市千山风景区举办吗？
吕谦诗：我作为辽宁人，从内心里就希望首届诗经文学奖颁奖盛典系列活动能在辽宁最美的风景名胜区举行，而鞍山市的千山风景区无疑是最好的选择。“南有黄山，北有千山。”千山风景区是首批国家级风景名胜区，又是国家AAAAA级旅游景区。作为“东北第一名山”，千山风景秀丽，奇峰、峭石、苍松、古建，共同构成其景观特色。千山历史文化深厚，释道同源，有“五大禅林、九宫八观、十二茅庵”等大小寺观四十余座。拥有世界最大的天成弥勒大佛和世界最大玉佛，千山寺庙音乐列入第一批国家级非物质文化遗产名录。古往今来，众多文人在千山留下精彩诗篇。关东才子王尔烈是千山诗坛上很有代表的一位诗人，有《瑶峰集》传世。电视连续剧《木鱼石的传说》描写了他游历千山的故事。鞍山有很多好朋友为首届诗经文学奖颁奖盛典落地千山做出贡献。还要感谢千山旅游集团，也为活动的举办打开方便之门，使诗经文学奖活动与文旅相结合，让全国各地的作家诗人有机会到千山采风，为文学创作提供灵感，也扩大了千山景区的美誉度。这是很有意义的实践，我想，未来的每一届诗经文学奖颁奖盛典活动，我们会选择全国各地最有代表性的风景名胜区举办，让作家诗人们跟随诗经文学奖游遍祖国的大好河山。
主持人：我作为鞍山人，也很高兴首届诗经文学奖颁奖盛典活动能在我的家乡举办，使鞍山这座城市增添更为丰富的文化内涵。与诗经文学奖一起游遍千山万水，这是多么美好的愿望！下面让我们来听一听鞍山人儒风朗诵的两首《诗经·国风》里的诗歌——《静女》和《凯风》。
（插播《诗经·邶风·静女》和《诗经·邶风·凯风》朗诵音频）
主持人：几乎每一个中国人从童年起都在阅读背诵《诗经》里诗篇，都或多或少对《诗经》有一定的了解。《诗经》究竟是怎样一部书？《诗经》对后世的中国诗歌、中国文学产生了怎样的影响？请吕谦诗老师给听众朋友们讲一讲。
吕谦诗：《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国古代诗歌的开端，也是中国文学的源头。《诗经》奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。《诗经》里收集了西周初年到春秋中叶（公元前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。我们通常说《诗经》有305篇，没有把6篇统计在内。《诗经》反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者绝大部分已经无法考证。那么《诗经》最早的编纂者是谁呢？很多人以为是孔子，其实孔子是后来的编订者，《诗经》最早的采集者、编纂者是尹吉甫。尹吉甫（前852-前775年），原名兮甲，周宣王时期的大臣，中国诗歌的创始人，被后世称为“中华诗祖”。《诗经·大雅》里的《韩奕》《江汉》《崧高》《烝民》都是他写的，是中国传世文献中明记作者最早的诗篇。
主持人：下面让我们来欣赏晓弢老师朗诵的《黍离》。
（插播《诗经·王风·黍离》朗诵音频）
主持人：《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。吕老师，是这样吗？
吕谦诗：是的，《诗经》最早称为《诗》或《诗三百》。西汉时，被尊为儒家经典，始称《诗经》，沿用至今。中国古代典籍按内容区分的四大部类，即：经、史、子、集，经就是经书，是指儒家经典著作，地位最高；而《全唐诗》《唐诗三百首》这样的诗词汇编属于集。到汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典《五经》之一。《四书五经》中的《五经》是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，《诗经》排在第一位。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的民间歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾说“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”先秦诸子中，很多人引用《诗经》，比如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》也多引诗为据。
主持人：下面我们来听一听小山后人朗诵的《诗经·魏风·伐檀》。
（插播《诗经·魏风·伐檀》朗诵音频）
主持人：请吕谦诗老师继续谈《诗经》对后世的中国诗歌、中国文学的影响。
吕谦诗：《诗经》不仅奠定了中国古代诗歌的基本形式和风格，还在题材、表现手法及文学思想等方面，为后世诗歌的发展提供了丰富的资源和借鉴。《诗经》的语言风格以简洁、朴实见长，这一特点对后世诗歌产生了深远影响。汉代诗歌沿袭了《诗经》简洁明快的语言风格，形成了质朴的审美传统。《诗经》多采用四言诗的形式，这种形式对后世诗歌的格律产生了直接影响。汉代乐府诗、唐代律诗都受到了《诗经》四言体的启发，逐渐发展出五言诗、七言诗等形式。《诗经》中的许多诗篇真实反映了当时社会的各个方面，如《国风》中的《关雎》、《蒹葭》等，描述了青年男女的爱情故事，体现了民间生活的真实面貌。后世诗歌，尤其是唐代的边塞诗、田园诗等，都继承了这种关注现实、描写生活的传统。《诗经》中常见的反复和重章叠句的手法增强了诗歌的音乐性和节奏感。例如，《关雎》中反复出现的“关关雎鸠，在河之洲”，通过重章叠句，形成了独特的韵律和回环往复的美感。后世诗歌，尤其是民歌和一些古体诗中，常常运用这种手法，增强了诗歌的感染力。《诗经》作为中华传统文化的核心经典，对中国文化、教育和艺术的传承和发展也作出了重要贡献。
（插播凌云朗诵《诗经·小雅·采薇》音频）
主持人：《诗经》作为中华传统文化中最重要的经典，不仅深刻影响了后世的中国诗歌和文学艺术，还影响到中国人生活的方方面面。吕谦诗老师，您能再谈谈《诗经》对中国人生活的影响吗？
吕谦诗：好的，《诗经》的影响确实如您所说，影响到中国人生活的方方面面。可以说，《诗经》是中国人的精神家底，2500年来一直影响着中国人的生活与审美。透过《诗经》，我们可以看到中国人的风雅、含蓄、浪漫，了解中华民族的“内心秩序”，读懂源远流长的历史和深厚的文化底蕴。举两个例子说明《诗经》对中国人生活的影响。一个是那些取自《诗经》的美好名字。中国人很重视给孩子取名字，很多名字来自《诗经》。比如“呦呦”这个名字，出自《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。”“呦呦”指鹿鸣声。叫这个名字的，最著名的要数诺贝尔奖获得者屠呦呦。屠呦呦发现的青蒿素，为人类抗疟药物开拓了新方向，以青蒿素为基础的联合疗法在全球得到广泛使用，挽救了数百万人生命。这真是“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”也有人取这句的“鹿鸣”作名字，还有“鹿鸣”的老字号。沈阳的鹿鸣春饭店是辽菜的发祥地，又是辽菜的代表。有“辽沈无双味，天下第一春”之美誉。鹿鸣春的名字就取自《诗经》中的《鹿鸣》。这是很高级、很贴切、很有诗意的名字。《鹿鸣》是一首宴饮诗，是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。
主持人：接下来我们一起欣赏芦剑朗诵的《诗经·大雅·卷阿》。
（插播《诗经·大雅·卷阿》朗诵音频）
主持人：今天我们一起听吕谦诗老师聊了诗经文学奖和诗经，还听了《诗经》经典朗诵。最后，我还想请吕谦诗老师谈一谈“传承诗经文脉”的现实意义。
吕谦诗：《诗经》包含了源远流长的中华文化，绵延了数千年。《诗经》全面反映了中国古人的社会生活，表达了真实的内心情感，是中国人的精神底色，值得代代相传。《诗经》产生的时代是文化奠基的时代，缔造民族文化，主张包容、融合。夏商以后，西周形成文明突破，创造力无限蓬勃，缔造礼乐文明。《诗经》最早的记录为这个时期，也是礼乐文明的重要表现。我们现代生活的很多观念、习惯或处事之道都能从《诗经》里找到起源。诗经三百篇，表现生活丰富多彩，涵盖了婚恋、家庭、家国等方面，让我们感受到中华文化的温润细腻。不要轻易地把我们的经典丢掉，要不断从经典中汲取精神的营养。对于今天的文学创作者来说，更应该读懂《诗经》，读透《诗经》，继承和发扬《诗经》中关注现实的热情、强烈的道德意识、真诚积极的人生态度，用属于我们这个时代的文学语言，写出无愧于时代，能够经受时间检验的文学作品。
