《唐朝诡事录之西行》如果离婚协议都这么写，谁还舍得离婚啊？
文化
心灵鸡汤
2024-08-07 12:44
中国
最近一边陪老妈住院，一边追完了《唐朝诡事录之西行》，八个单元里我最喜欢的是《仵作之死》。虽然很多人都不约而同走进了那个凉薄的雨夜，售卖殡葬用品的明器店“人来人往”像极了夜店，但是整个案情却是扑朔迷离，引人遐思。尤其是最后《放妻书》一出，立意升华，使得整个单元大放异彩。作为一部古装奇幻悬疑剧，唐诡的很多人物出场时的行为总是带有一定的迷惑作用，比如春条，走路妖娆，说话时顾盼神飞，颇有些浪荡的意味，让人误以为她是个轻浮的女子，这就让她和茶楼老板董好古的绯闻真了几分。然而到了最后剧情反转，春条清清白白，她表面轻浮，和其他男人走得很近，实则是试探丈夫，希望引起丈夫的重视，也想改变沉闷乏味的婚姻生活。编剧魏风华说：“在古代，负责验尸的仵作任重而位卑，受世人的轻视和嫌弃，生存状态艰难。”出生于仵作世家的独孤羊对自己从事的事业既热爱又敬畏，他将全身心都投入到了仵作和制作陶俑的工作中，忽略了妻子的感受，又为不能给妻子带来更好的生活而心怀愧疚。春条带着感恩之心以及对美好婚姻生活的向往嫁给了独孤羊，婚后七年渐渐心寒。独孤羊木讷寡言，生前未能向妻子袒露心扉，临死之际，写下一封《放妻书》决意放妻子自由，而这封《放妻书》句句不谈爱，却句句都是爱。“盖问一日夫妻，有百日恩情，独孤何人竟遇娘子，一舟共渡需十年修得，同床邀梦则是三世之缘。独孤与娘子本欲花下携手，共事炊烟，造伉俪之深情，成他人之艳羡。然独孤生于仵作之家，向为世人所轻，又无通达性情，难令娘子欢颜。虽有雕虫小技，造泥俑以营生，挡盗贼于墓穴，亦不为世人所重。独孤内欲改性情，然朝夕难至。独孤外欲弃仵作，怎奈年久生情。然独孤苍苍而娘子青青，若以此拖宕竟困娘子，独孤不为。今放春条，欢喜各生，伏愿娘子，觅得良家，对镜展眉，育女生儿，六亲皆欢，独孤无憾。
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图片来源于视频截图，侵删看到这段的时候，我正坐在医院的走廊里等待着病房里完成消杀。走廊里人来人往，我却哭得稀里哗啦，第一次因为看一部悬疑剧哭得那么伤心。《放妻书》应是参考了1900年敦煌莫高窟出土的一篇文书，该文遣词造句十分文雅，没有怨怼，只有心平气和的陈述。“盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。若结缘不和，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别。物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟，合韵之态。
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虽然敦煌出土的原版文采斐然，但相比较独孤羊写的那封缺了一些真挚情感，可以看出，原版中的执笔者是决绝地要分开，而独孤羊笔下则是满满的爱意。春条和独孤羊婚姻悲剧的最根本原因是低配得感和缺乏沟通。独孤羊很爱春条，为了让春条过上好日子，他放下执念，同意教马槐制作陶俑的手艺，以此换得六块银铤的拜师费。他把这六块银铤攒起来，准备作为生日礼物送给春条，但是属于独孤羊难得的浪漫之情并没有到来，他因犯下杀人之罪，坏了仵作不可杀人的行规，选择自戕以不玷污自己的神圣职责。假如独孤羊生前能够放下自卑引发的低配得感，敞开心扉向春条表明爱意又会是怎样的结局呢？如果春条不去怀疑自己在独孤羊心中的地位，而是可以从独孤羊的角度去理解他，坦然提出内心的需求，或许两个人的婚姻又会是另一番情景。男性与女性不同的生理结构与情感逻辑使得两者之间有着天然的鸿沟，如何能够了解对方成为横亘在两性之间最大的难题。感情浓烈时，渴望天长地久，就像《上邪》中所说：“山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”但是相爱容易相处难，正如敦煌原版《放妻书》中说到：“若结缘不和，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。”这段话特别形象地描述了一对反目成怨偶夫妻的相处模式，妻子不停地抱怨，丈夫嫌弃厌恶，两个人像是猫和老鼠、狼和羊一样成了仇敌。03
老子在《道德经》中说：“天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”天地能够延续而持久的缘故，是因为它们不求自己的生存，所以能够持续生存下去。换言之，天不会想要生出更多的天，地也不会想要生出更多的地，天地只是保持自己的样子，为万物的生存和发展提供必要的条件。爱其实都是求回报的，但如果是把“求回报”当作是目的，那么你只是把自己当作打成目标的工具而已，看上去目标明确，却体会不到过程中的快乐，即使目标达成，也难免觉得失落。春条渴求独孤羊温暖的回应，用的方式却是旁敲侧击，不惜毁坏自己的名誉，太刻意的经营最终适得其反。在这段感情里，春条只顾及到了自己的感受，没有用心去感应独孤羊的深情，如果她将更多的心思用在自己身上，发展自我，而不是通过和别人喝茶、和别的男人暧昧去试探丈夫的真心，或许自然而然就会得到想要的结果。而独孤羊深爱妻子却只是藏在心底，面对妻子的步步紧逼也只是一味忍让，如果他能够勇敢一些，坦诚一些，或许也不会有“仵作之死”。在离婚率居高不下的当今社会，很多中年人困在婚姻里，而越来越多的年轻人则逃避婚姻。作为文明社会的产物，我们似乎默认了人到了一定年龄就要进入婚姻，但它真的是人类必须要经历的吗？文明发展到今天，我们依然会为《放妻书》的感人至深而怆然涕下，却很难体验到那种纯粹而真挚的感情。如果我们依然要在文明的框架中定义自己，定义我们与他人的关系，那么如何处理好两性的亲密关系，则是一场文明与天性的不懈较量。生而为人，自然有了区别于万物的情感，在感情里没有所谓的“真正的自由”，选择婚姻，就是两个人被框进了同一个规则中，要为自己的选择负责，也要为经营好这段关系负责。如果你是春条，与其纠缠于对方爱不爱自己，不如先完善好自己；如果你是独孤羊，放下不配得感，勇敢地表达爱，诉说爱，让对方知道自己的心意。一段感情里，爱、沟通、理解缺一不可，两个人因爱而结合，因为沟通增进理解，因不偏私方可得“天长地久”。
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