为何优律司美（之二）
文摘
文化
2023-04-23 11:32
广东
音乐优律司美中，我们跟随音乐的节拍、节奏调节自己的身体节奏，活化自己的身体；感知音乐的情绪去体验自己的内在；感知音乐的内容并与同伴一起通过运动呈现为视觉表达。在音乐优律司美中，我们深入体验时间与空间。 在言语优律司美中，我们则把宏观与微观现象结合起来，深入探索宇宙运动中的“道”。 当古人的思考力逐步发展起来时，他们创造了语言。那时，他们的思考力较弱，但感受力很强烈。他们能够与自然界同呼吸，能够感知自然力的运作。当他们看到冰雪融化，知道那是太阳的温暖启动了冰雪内在的运动，因此“日”与“融”有共同的运动（r），而且“融”里面有温暖“o”。 看到丝线，他们知道这种线尽管纤细，其实是极有形塑力量的，这力量可以穿透事物的内核，由内而外地塑造物体。例如：“松”、“耸”，外在看到的高大耸立，其实是内部的核心力量支撑，同时，这种力量有其内在智慧。“s”音从来不直来直去，在它坚韧不拔的内核之外，是如流水般蜿蜒的方式，适当的弯曲，灵活的变通，都是为了达到最终目标的必经之路。 优律司美用身体运动把辅音表达出来，无论是成人还是孩子，即有拨云见日的感觉，直达事物的本质。经常在优律司美课堂做诗歌、故事的孩子，对语言的把握更加深入。经常用优律司美练习诗歌、语言的人，能够透过现象看到本质，思考力拓宽了，人心自然也越来越豁达。 语言中，除了辅音，还包括元音。元音是人类对内在心魂感受的表达。例如，当人看到一朵美丽的花，他会说“啊！”（发a的音），来表达内心的惊叹。对世界的惊叹，就是A。而E，则意味着你在面对事物时保持独立。当外界有事物走向我，我的内在不想这么简单地让世界接近我，而必须提供一些阻力，并宣告：“别靠我太近，我这里有个边界”。将身体的一部分与另一部分相触碰，就形成了E，是一种肢体相交叉的状态。史坦纳说，如果人的鼻子尖能够触碰到自己的脸，这将是最佳的E的姿态，但是人不能，我们只能用一个肢体去触碰另一个肢体。 而在元音O里，是完全与E相反的。透过E，你确认自我的存在；透过O你则出离自己，包围起来一些东西并将自己也放了进去。“这是一种在醒着的时候的睡眠，因为你允许你的整个人走进这个圆形手臂环抱的空间里待一会儿，这时，我已经出离了自己。” U这个音的感觉是与某种东西捆绑在一起，却希望远离它，回到心灵原本的地方。当发出u的音，人准备好接收星辰的能量。中文中的“吾”（wu）就是u这个音的最本质呈现。佛家讲“有就是无，无即是有”。“无”是放下小我，扩大自己，联结更广阔的空间。 这五元音的品质，正是成就人类智慧的根本点。既宣扬自己的个性与主张（I），又有对集体的跟随与贡献（O）；既保有自己的界限（E），又有对世界的敞开（A）；同时保持对宇宙的崇敬心，持续与高层智慧联结（U）。这五个元音，支持着人类内在的精神，只有真正健康发展的人，也才能自在地生活。 经常做元音练习，让这些品质逐渐在心魂里内化，最终渗透到肢体里，而不是只发生在头脑中。 无论是儿童还是成人，持续做言语音的练习，对形成深入思考、发展健全人格都有不可忽视的作用。
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