最大的善莫过于与人为善
文摘
2025-01-03 08:02
北京
孟子曰：“子路，人告之以其过则喜。禹闻善言则拜。大舜又甚焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善也，故君子莫大乎与人为善。”舜从耕于历山及陶渔，皆取人之善谋而从之，故曰“莫大乎与人为善”也。子路，是孔子的大弟子，性格直率，做事果断，信守诺言，以好勇见称，善于办理政事。“人告之以有过则喜”，有人告诉子路有什么过失时，子路一听就很欢喜。闻过则喜，听到别人指出自己的过失就高兴，虚心接受意见。“禹”，夏朝开国的帝王。“闻善言则拜”，夏禹王一听到别人说一句善的言语，所谓善言包括劝人为善、合乎道理的言语，听到之后就拜。“大舜又甚焉”，“舜”是尧舜的舜帝、虞舜，接受尧帝的禅让做了天子，后来也把天下让给禹王，所以大舜是大圣人。大舜更了不起的表现就是善与人同，自己做善事，也劝人家为善；看见别人做善事，也如同自己做善事一样。别人做善事，他也愿意成人之美，帮助别人完成善事，这叫善与人同。“善与人同”，朱熹《孟子集注》：“善与人同，公天下之善而不为私也。”讲到善与人同，最重要的一个意义就是舍己从人。舍己，就是舍弃自己的意见而顺从他人的意见，这是很了不起的。一般人总是坚持自己的意见，固执己见，认为自己的想法、见解比别人高明，不肯放弃自己的意见。大舜能够舍己从人，放弃自己的意见，顺从他人好的意见。“乐取于人以为善”，凡是别人有什么好的意见，大舜都愿意采取，乐意采取别人好的意见来为善。大舜从什么时候这样做起呢？“自耕稼陶渔”，大舜在年纪轻时曾做过农夫耕种，“耕稼”是农夫耕作的事情。“陶”，制作陶器；“渔”，渔人捕鱼。“以至为帝，无非取于人者”，大舜从开始耕稼到后来接受尧帝禅让天下，做任何事情都乐意采取人家的意见，所以说“无非取于人者”，凡是有人贡献好的意见，大舜都很乐意地采用。这是真正的博采众议，是一种民主精神。我们现在在民主时代，民主是什么？治理国家的时候，要以民意为主。舜帝在那个时候，实在以民意为主，把他人好的意见都采纳过来。“取诸人以为善，是与人为善者也”，这就解释什么叫作与人为善，就是取诸人以为善，取之于人，大舜从过去耕田、做陶器、做渔人以至后来治理天下，治天下的政策、方法都是博采众议，采纳别人好的意见，所以这就是他与人为善。“故君子莫大乎与人为善”，“君子”这里一方面是指大舜，同时凡是一切治理天下、治国的，以至于一般修道人，都须与人为善。因为自己必须与人为善，才能成就任何好的事业。绝不可像现在人，看见别人做不成事，就看不起；看见别人做事成功，就心生嫉妒，这是现代一般人的恶习气。大舜不是如此，我们学古代圣人，就必须与人为善。孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就非常欢喜；禹听到有益的话，就感激得给人拜谢。大舜则更加了不起，自己做善事，也愿意别人行善，舍弃自己的意见而采取他人善的意见。他乐于采取他人好的意见来行善。大舜从种田、制作陶器、打渔一直到成为天子，没有一样不是向别人学习的。能采取他人好的意见来做善事，这就是与人为善。所以，君子最重要的莫过于与人为善了。”大舜从历山耕田到河滨制陶、雷泽捕鱼，都是十分虚心地吸取别人好的建议，听从去做。所以说‘最大的善莫过于与人为善’。
