齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子曰：“有之。”曰：“若是其大乎？”王怪其大。曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉，雉菟者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，郊关，齐四境之郊皆有关也。则是方四十里为阱于国中也。民以为大，不亦宜乎？”设陷阱者，丈尺之间耳，今陷阱乃方四十里，民患其大，不亦宜乎？
齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”齐宣王是齐威王之子，公元前320年继位，为田氏齐国第五代国君。“囿”，古代帝王畜养禽兽以供观赏的园林。“诸”，相当于“之乎”。齐宣王问孟夫子，我听说文王的园囿有七十里见方那么大的范围，有这回事吗？孟子说，经传里面是这样说的。齐宣王问，“若是其大乎？”“其”，指文王之囿。“若是”，像这样方圆七十里的园囿，他的园囿太大了吧。曰：“民犹以为小也。”孟子说，文王治理之下的民众，不但不以为大，而且他们认为还小呢。曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也？”齐宣王说，我的园囿四十里见方，我的国民还认为大，这是为什么？“文王之囿，方七十里”，孟子说，文王之囿，有方圆七十里。“刍荛者往焉”，“刍”是草，“荛”是薪，柴火。“刍荛者”，即割草的人、砍柴的人，他们都能够到文王的园囿里面。“雉兔者往焉”，“雉”是雉鸡，“兔”是兔子，捕捉雉鸡、兔子的人也都可以到文王的园囿里去捕捉，与民同之，文王与一般民众一同使用。“民以为小，不亦宜乎”，民众可以到这里割草、砍柴、捕捉雉鸡、野兔等，文王不但不禁止，而且还与大家一起在那里欢乐，这样民众认为七十里的园囿不但不大，最好还要再扩大一点，这样他们到里面去就有更宽广的范围，那是更大更好，不也是很合理吗？孟子接着说，我当初到齐国来，就问别人齐国有什么大的禁忌、在法令上最大的禁忌是什么，我先要问，然后才敢进入齐国的境内。“臣闻郊关之内”，“郊”是四郊，“关”是关门，古代城邑四郊都有起到防御作用的关门。“有囿方四十里”，我听说四郊关门之内有一个园囿，有四十里见方，在那个园囿之内，“杀其麋鹿者如杀人之罪”。“麋”，一种哺乳动物，它的毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，但从整体来看哪一种动物都不像，俗称“四不像”。麋以植物为食，性情温顺，是一种稀有的珍贵兽类。如果有人到这个园囿里面，杀了一头麋鹿的话，就当他杀了人一样地定罪。你拥有的这个园囿，不能够与民同乐，而且还严格禁止民众到其中捕猎，这样看起来，你这个四十里见方的园囿等于如同在齐国之中设一个大陷阱。陷阱是什么？陷阱是一般打猎的人，在地下挖一个坑捕捉野兽，这个坑不大，顶多容纳一两个野兽，坑口上面铺着一层薄薄的遮盖物，使得野兽看不清楚坑口，野兽一步踏上去，身体就陷到坑里，那就是陷阱，陷阱很小。“则是方四十里为阱于国中也”，而你这方圆四十里的园囿是一个大陷阱，而且这个大陷阱为谁来设定的？是为自己全国老百姓设的。老百姓到这个园囿杀了一头麋鹿，都把他定成杀人之罪，你这个园囿不就是一个大陷阱来陷害全国的老百姓吗？“民以为大，不亦宜乎”，这样看起来，你的国民认为这个园囿太大了，不也是很合理的吗？夹注：“设陷阱者丈尺之间耳，今陷阱乃方四十里，民患其大，不亦宜乎？”设一般的陷阱，只有几丈几尺的大小，现在国君您设了一个方圆四十里大的陷阱，老百姓认为陷阱太大，不也是应该的吗？这是齐宣王问到文王之囿方圆七十里那么大，民众认为小，而自己的园囿只有四十里这么大，民众却认为大，是什么道理？孟子就借此机会劝导齐宣王，要施行仁政，与民同乐。
