“此又与于不仁之甚者也”，这种讲法，与从来不学仁道，不做仁义之事的人相比，还要过分。为什么？不讲仁，不做仁义之事，他没有发表那种言论，不会影响别人，只是自己得不到真实利益而已；一方面虽然做仁的事情，一方面又做不仁之事，造的罪恶事情更多，没有修学的效果，他不反省自己，却同时又发表言论说，做的仁义之事没用，这种言论一说出来，让多少人丧失做善的信心，害死多少人？这比不做仁义之事的人还要过分，所得的恶果报更严重。“亦终必亡而已矣”，“亡”读“无”。一个人做这些仁等于没有行仁，没有做仁。
“此又与于不仁之甚者也”，这种讲法，与从来不学仁道，不做仁义之事的人相比，还要过分。为什么？不讲仁，不做仁义之事，他没有发表那种言论，不会影响别人，只是自己得不到真实利益而已；一方面虽然做仁的事情，一方面又做不仁之事，造的罪恶事情更多，没有修学的效果，他不反省自己，却同时又发表言论说，做的仁义之事没用，这种言论一说出来，让多少人丧失做善的信心，害死多少人？这比不做仁义之事的人还要过分，所得的恶果报更严重。“亦终必亡而已矣”，“亡”读“无”。一个人做这些仁等于没有行仁，没有做仁。
