《 龙归故里 寻龙泉州》（上）
文摘
文学
2024-02-04 12:02
中国
人来神往趣泉州，寻龙觅鲤到古城。甲辰龙年将至，龙影弥漫古城泉州。龘龘龘龘龘龘……齐乐龍龍，前程朤朤！“龙众九子”是在泉州市文旅局、鲤城区委区政府的主导下，鲤城区文旅局联合匹克国创、鲤物文创共同推出的2024古城龙年生肖系列IP，旨在龙年春节期间，为广大市民及海内外游客献上一系列的新春贺喜活动，并结合互联网技术为大家打造一场名为“寻龙打卡”的AR体验活动。自甲辰龙年大年初一日起至正月十五（2024年2月至2月25日 ）起在古城泉州自由寻找指定的龙元素，龙的传人可来寻“龙”。据悉，此次共创作了11只龙，包括2只‘龙鲤鲤’和‘龙众九子’系列的9只龙子，以生肖“龙”为主线，不仅延续去年的传统，在设计中融入泉州传统文化，尝试不同的材质与呈现方式更结合了闽南语文化送上祝福，可以说是今年龙年新春活动的劲爆亮点之一。该系列艺术装置总共创作了11条“龙”，包括“龙鲤鲤”和“龙众九子”，“龙众”谐音为闽南语“拢总”，意为:“全部”“都”。龙鲤鲤：由寺庙、古厝屋顶的剪瓷龙幻化而成，以闽南方言为内核，象征“拢总好”。“龙众九子”:蒲牢、囚牛、赑（音同“毕”）屃（音同“细”）、狻（音同“酸”）猊（音同“尼”）、负屃、嘲风、螭（音同“吃”）吻、睚眦、狴（音同“毕”）犴（音同“按”）。龙众个个憨态可掬，同时极具闽南特色，深得市民和游客的喜爱。其中两只“龙鲤鲤”，象征万物“拢总好”。大青龙“龙鲤鲤”的创作是结合金鱼巷金鱼世第的故事背景，以“中国龙”图腾为创意来源，制作的传统非遗大型青龙装置，旨在表达泉州人上进好学、敢拼敢闯的精神。
龙是中华民族的图腾、象征，龙文化源远流长，是中国文化的突出符号。辰龙，十二生肖之一，是由中国人想象而来的动物，也是中国人的精神图腾。龙为鳞虫之长，在天则腾云驾雾，下海则追波逐浪，于人间则呼风唤雨，气宇轩昂，威武智慧，代表着尊严、强大与不可战胜。龙是出类拔萃、变幻万千、无所不能的。龙王高居天上，它能呼风唤雨，翻江倒海。天下旱涝，庄稼丰歉，人间祸福，全凭它的旨意。作为中华民族重要的精神象征和文化符号，千百年来，龙的形象贯穿文学、艺术、民俗、建筑、服饰、绘画等各个领域。2023年12月6日，中央广播电视总台2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”也正式发布亮相。“龙辰辰”参考九龙壁上的“五爪金龙”设计龙爪造型，彰显威武和庄严。收藏于西安博物院的鎏金走龙属于典型的兽身龙形制，锯齿状背脊，长尾拖后上卷，代表了唐代高超的冶金技术，“龙辰辰”取其昂首行步、雄壮刚健的姿态，英姿飒爽、意气风发。
龙行龘龘，威武不凡，破云而出，直冲霄汉。关于龙的起源说法不一，或蜥蜴说，或鳄鱼说，至于龙首则有来自马首、牛首或猪首之说。这件新石器时代红山文化玉龙是中国已发现的时代较早的龙的形象之一，从其首部特征看，吻部较长，鼻并上翘起棱，端面截的鼻孔，似有猪首特征，是研究中国龙起源的重要资料。比如，《周易·乾卦》整个以“龙”为喻，展示了从“潜龙”到“飞龙”“亢龙”的整个过程。后世以“龙”象喻君主，再后来，象喻我们整个华夏民族，以至有“龙”是我们民族图腾的标志，中华民族是龙的传人的说法。“龙”为何物？《乾卦》并没有对其外形有详细的描述，在不少中国学人的眼里，“龙”似乎是一种复合物——综合了多种动物的特性。比如汉代王符认为，龙是“九似之物”：角似鹿、头似驼、眼似鬼、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。闻一多先生在《伏羲考》中谈到龙的形象时说：龙以蛇身为主，再“接受了兽类的四脚，马的头、鬣和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”。可见这是吸收了许多动物形象中最神奇的部分而形成的，算得上是一个“和”的民族图腾。古人云：“龙生九子，各有不同”，中国民间关于“九龙子”有很多说法，广为流传的有两个版本。在明朝内阁首辅大臣李东阳的《怀麓堂集》中，九龙子分别为：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻；在明代文学家杨慎的《升庵外集》中则是：赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、金猊、椒图。 囚牛（qiú niú）（龙众水铛铛）神龙之长子，打卡地址位于梨园古典剧院、泉州南音艺苑之间。《治世余闻》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”囚牛性情温顺憨憨，专司音律，抚琴弹拨，耳音奇好，能辨万物声音。龙头蛇身的它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。其扮相精致，在闽南俗语中形容为“水铛铛”，“龙众水铛铛”意为“大家都漂亮”。
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