续前文（上）。前文写到，湘西之茶峒，以及交界的渝黔两地，都因沈从文的文学作品《边城》，而“边”情得郁，“边”声得振，“边”地得兴，可谓这“边城”二字已是如金似玉般的既醒目悦耳还得人气财气了。
那么，沈从文到底与茶峒有着怎样的过往，乃得有如此之力作《边城》？
我在茶峒“沈从文旅居地”盘桓良久，寻找问题的答案。
“旅居地”门前的展介牌上，是这样写的：
——这里是《边城》源起之处，是湘西最纯朴的民宅，湘西传统生活文化之窗，边城的人间烟火与文学大师的时空交织。
——沈从文旅居地以"实景道具还原民居"的展陈方式进行情景化动线设计。在此参观游览，可以追寻大师足迹，感受大师灵气，边城文化的密码，很大一部分就浸润和潜隐在这个看似极其平常的古宅之中，这里就是一部地域文化与文学艺术交融的“边城”缩影。
这篇展介文字，不免让我疑窦重重。
《边城》的“源起之处”？为什么不是“在这里写作的”？
为什么是“实景道具还原民居”，而不是“这里曾是沈从文当年在茶峒住过的客栈”或“住处”？
……
带着这些疑窦进去看据说是沈从文的卧室和他可以凭案写作的房间，疑窦未解反而更重：
既然这里有沈从文的卧室和可以凭案写作的房间，门外的展介文字，为什么却又语焉不详？
必须承认，这充分暴露了我对沈从文及其作品《边城》太缺乏了解了。
换了对沈从文的了解之多之深，已是专家级甚至更专家级的水平的媒体人李未熟来在这里，他一定不会有我这样的疑窦重重。因为，我后来查资料才获知，沈从文实际上在茶峒只停留了三天。而对此，李未熟他一定早都很清楚了。
一旦清楚的了解到了沈从文与茶峒的三天过往，则必然会对展介词写为“源起之处”欣赏不已了。
是的，虽然沈从文在茶峒只有停留了三天，但《边城》以茶峒为翠翠爱情故事的发生地，而不是沈从文住了二十年之久的第二故乡沅陵，可不茶峒就是《边城》的“源起之地”了吗？
可能是为了说明“源起之地”的来由吧，有资料还进一步解释说，茶峒三日，沈从文走街穿巷，了解民情、感知民风，茶峒的人和事给他留下了深刻印象，难以释怀。此后，他一直对茶峒的这段经历铭记于心，感恩于怀。
因为我对沈从文及其《边城》缺乏深入了解，我对这番解释不置可否。
但我想说的是，三天茶峒，即便“印象深刻、难以释怀”，“铭记于心，感恩于怀”，如果不是沈从文生长于湘西，没有沈从文在湘西更多地区的游历，没有沈从文沅陵二十年的“第二故乡”，没有沈从文对故乡故土的一往深情和融为一体的沉浸，无论他有如何的笔力也无论如何是写不出来《边城》这样的力作的。
《边城》之“边”，可知其实是一个泛概念。这个泛概念，是涵盖着、主体着整个湘西一带特色人文品质、风土人情的。而沈从文让《边城》的故事安生在茶峒，并以“边”而城名之，则是有意让这一方三边之地的“边”，浓缩、凝炼整个湘西的人文风情，以“边”别于中土人文风情。沈从文认可这一方土地的代表性特色存在。在这个意义上，与沈从文有着“三天”过往的茶峒，欣然“从”《边城》之“文”义，所谓“三天从文”；让自己由茶峒而“出”落为“边城”，所谓“三天从文出边城”，倒也合乎沈从文的题旨命义就是了。
所以，不必计较沈从文在茶峒只停留了三天，也不必认真“沈从文旅居地”是不是真的他当年住过，慕沈从文及其《边城》之名的，一定要来一趟这里。因为认为这里可以浓缩、凝练整个湘西人文风情，确是沈从文的本意。这里旧名茶峒，现名边城。
