挖代县东深章村王廷相宅邸照壁上“三多九如”四个砖雕圆形篆字的国学意蕴

王 斌（山西代县）

   代县，一座承载着悠久历史和丰富文化的古老城镇，在岁月的长河中留下了无数璀璨的文化瑰宝。东章村，宛如一颗隐匿在历史深处的明珠，其中王廷相宅邸更是引人注目。这座古宅不仅是建筑艺术的杰出代表，更是文化传承的重要载体。而其照壁上的“三多九如”四个字，宛如穿越时空的密码，蕴含着深刻的国学意蕴。

王廷相何许人也？王廷相，字良弼，生于清嘉庆十九年（1815 年），卒于清光绪二十三年（1898 年）。他山西省代县东章村人，在归绥市（今呼和浩特市）大盛魁商号任大掌柜近半个世纪。他经商有道，将生意做遍大半个中国，并与蒙古国、俄罗斯等国家的许多城市通商，使大盛魁成为当时归绥一带的特大商号。其名下还有库伦的“日升广”、代州城的“日升当”“日升昌”“日升永”等支号。王廷相，在当地历史上有着独特的地位和影响力。其宅邸的修建、装饰都体现了当时的社会风貌、文化氛围以及主人的价值取向。照壁作为古宅建筑的重要组成部分，通常具有装饰和文化象征的双重意义。“三多九如”在这个特定的环境中出现，无疑与当时的文化传统、社会观念有着千丝万缕的联系。
王廷相照壁是研究清代晋商文化和地方历史的重要实物资料。它反映了当时晋商的经济实力、社会地位以及文化素养，对于了解晋商的商业活动、家族文化、建筑风格等方面具有重要的参考价值。通过对照壁的研究，可以深入了解当时的社会风貌、经济发展状况以及文化传承等情况，为历史研究提供了生动的例证。

（一）多福之源与文化演变

   福，是中华民族一直追求的美好境界。从古老的甲骨文时期，福字就已经出现，其最初的形态就蕴含着人们对神灵庇佑、生活美满的向往。在古代社会，福的概念不断丰富。从物质层面来看，风调雨顺、五谷丰登是福，意味着百姓有充足的粮食，免受饥饿之苦。在精神层面，家庭和睦、邻里友善也是福，这种和谐的人际关系能给人带来心灵的慰藉。而在文化层面，诗词歌赋中对福的描绘数不胜数，如“福星高照”等词汇，将福具象化，成为一种人们可期盼的吉祥意象。

   多福在“三多”中居于首位，反映了人们对幸福生活的基本渴望。这种渴望在不同的历史时期有着不同的表现形式。在战乱年代，平安就是福；在盛世，物质和精神的双重富足则是福的重要内涵。“三多九如”中的多福，涵盖了个人、家庭乃至整个家族对幸福的全面诉求。

（二）多寿之文化根基与价值体现

   寿，在中国文化中有着至高无上的地位。长寿观念的形成与古代的哲学思想、宗教信仰以及社会伦理密切相关。道家追求长生不老，通过炼丹、修身等方式来延长寿命，这种思想在一定程度上影响了民间对寿的崇尚。儒家则将孝与寿联系起来，认为子女应该希望父母长寿，以尽孝道。

   在民间文化中，寿的象征无处不在。从寿宴上的长寿面，到传统绘画中的寿星形象，都体现了人们对多寿的追求。多寿不仅仅是生命长度的延长，更是一种对生命质量的期待。健康、安乐地度过漫长岁月，才是多寿的真正意义。在“三多”的体系中，多寿是家庭美满、家族延续的重要保障。

（三）多子的社会意义与文化内涵

   多子观念深深扎根于中国古代农业社会。在以农耕为主的生产方式下，劳动力是家庭财富的重要来源。更多的子女意味着更多的劳动力，可以开垦更多的土地，收获更多的粮食。同时，家族的延续和壮大也依赖于子孙后代的繁衍。从文化角度看，家族观念浓厚的中国社会，多子象征着家族的繁荣昌盛。家族祭祀、族谱传承等活动都需要有后人来参与和延续。

   在传统观念中，多子还与家族的荣誉和地位相关。所谓“不孝有三，无后为大”，反映了社会对子孙传承的重视程度。多子多福的观念在民间故事、传说中广泛流传，成为一种深入人心的文化价值。

（一）如山如阜：大地之稳与家国之盛

   山和阜，作为大地之上稳固而高大的存在，在“九如”中象征着安稳和昌盛。从宏观角度看，国家如同大山一般，稳定是其发展的基石。一个稳定的国家能够抵御外敌入侵、保障人民生活。在古代，王朝的兴衰往往与国家的稳定与否密切相关。例如，汉唐盛世时期，国家政治稳定，经济繁荣，就像巍峨的大山一样屹立于世界东方。

   从微观层面，家族也需要这种稳定和昌盛。家族内部的秩序井然、财产的稳定积累、人口的繁衍兴旺，都如同山阜般给人以坚实感。这种意象在民间建筑、家族祠堂的设计中也有所体现，寓意着家族能够长久稳固地发展。

（二）如冈如陵：尊严之象与地位之崇

   冈和陵，相较于山阜更具威严和崇高之意。在封建等级社会中，尊严和地位是人们所追求的重要目标。对于国家而言，在国际上拥有崇高的地位意味着在外交、军事等方面具有优势。古代中国在东亚文化圈中曾长期处于主导地位，周边国家纷纷来朝，这种如冈如陵的尊严是国家实力和文化影响力的体现。

   在家族层面，名门望族往往有着较高的社会地位，受到人们的敬重。他们在地方事务、文化传承等方面发挥着重要作用，其家族成员的言行举止、品德修养都代表着家族的尊严。这种尊严如同冈陵般，成为家族的标志和骄傲。

（三）如川之方至：财富之流与民生之富

   川，代表着河流，象征着财富如水流般源源不断。在古代经济发展中，水利交通对于商业繁荣至关重要。河流沿岸往往是商业发达、人口密集的地区。例如，京杭大运河的开通，促进了南北物资的流通，带动了沿线城市的经济发展，财富就像河水一样汇聚而来。

   对于百姓而言，充足的财富意味着更好的生活条件。能够拥有稳定的收入，购买生活必需品，甚至享受一些文化娱乐活动。在家庭中，财富的积累可以保障子女的教育、老人的赡养等，如川之方至的财富是民生富足的重要体现。

（四）如月之恒：永恒之美与情感之坚

   月亮，在中华文化中一直是永恒、美好的象征。它在夜空中周而复始地出现，给人以永恒不变的感觉。在情感方面，如月之恒代表着爱情、亲情、友情等情感的持久。夫妻之间“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望，体现了对爱情永恒的追求。

   在家族文化中，家族成员之间的情感纽带也应如月之恒。家族的凝聚力、认同感不应因时间和距离而减弱。这种永恒的情感是家族传承和发展的精神动力，使家族成员无论身处何方，都能心系家族。

（五）如日之升：希望之光与发展之势

   太阳，作为光明和希望的象征，如日之升寓意着蓬勃向上的发展趋势。对于国家而言，政治清明、经济发展、文化繁荣就是如日之升的表现。在历史上，各个朝代的兴盛时期都有着积极向上的发展态势，如唐朝的贞观之治、开元盛世，国家在政治、经济、文化等方面都呈现出蒸蒸日上的景象。

   在个人和家族层面，如日之升意味着不断进取、追求进步。个人通过努力学习、勤奋工作来提升自己的社会地位和生活质量。家族则通过教育培养后代、发展家族产业等方式来实现家族的繁荣发展。

（六）如南山之寿：长寿之愿与生命之颂

   南山，在中国文化中是长寿的典型象征。“如南山之寿”再次强调了对长寿的祈愿。这种祈愿不仅仅是对生命长度的追求，更是对生命价值的尊重。在古代，老人被视为家族的宝贵财富，他们丰富的生活经验和人生智慧是家族传承的重要内容。

   从社会层面看，尊老敬老的传统美德与如南山之寿的观念相辅相成。社会为老人提供良好的生活环境，老人则将自己的智慧回馈给社会。这种对长寿的追求和尊重，体现了中华文化对生命的敬畏和热爱。

（七）如松柏之茂：坚韧之质与品德之高

   松柏，以其四季常青、坚韧不拔的特性在“九如”中象征着坚韧和高尚的品德。在艰难的环境中，松柏依然能够茁壮成长，这种顽强的生命力是人们所钦佩的。在历史上，无数仁人志士以松柏自比，表达自己在困境中坚守信念、不屈不挠的精神。

   在个人品德修养方面，如松柏之茂意味着要具备坚韧、正直、高洁的品质。在面对诱惑和挫折时，能够保持自己的本心，不为外界所动摇。在家族教育中，也常常以松柏的品质来培养后代，使家族成员都能成为品德高尚之人。

（八）如不尔或承：传承之重与文化之续

  “如不尔或承”这一意象较为复杂，但其核心是传承。它强调了子孙后代对先辈事业、品德和文化的继承。在国家发展中，文化传承是保持民族特性和国家凝聚力的关键。从古代的经典著作、传统技艺到民族精神，都需要一代又一代的人去传承和发扬。

   在家族层面，家族的传统、家风、家训等都需要子孙来承接。这种传承不仅是对家族荣誉的维护，更是对家族文化价值的延续。只有通过传承，家族才能在历史长河中保持其独特的地位和影响力。

（一）与儒家思想的深度交融

   儒家思想作为国学的重要组成部分，与“三多九如”有着密切的联系。儒家倡导的“仁爱”“孝悌”等观念在“三多九如”中得到体现。多子观念与孝悌中的“不孝有三，无后为大”相关，强调家族传承和对长辈的孝顺。而如寿、如福等内容也与儒家追求的家庭和睦、社会和谐相契合。

   在治国理政方面，儒家主张德治，国家的稳定昌盛（如山如阜、如冈如陵等）需要统治者具备高尚的品德和智慧。同时，儒家重视教育，通过教育培养人才来实现国家和家族的发展（如日之升），这与“三多九如”所蕴含的积极向上的发展观念一致。

（二）与道家思想的相互辉映

   道家思想对“三多九如”也有深刻影响。道家追求长生不老，这与多寿的观念相符。道家强调顺应自然，如同松柏在自然环境中坚韧生长一样，人们在生活中也应该顺应自然规律，保持坚韧不拔的品质。道家的无为思想，在某种程度上也体现在国家和家族发展的稳定层面，不过度干预，让事物自然发展，以达到一种和谐的状态（如山之稳、川之自然流动等意象）。

（三）在国学经典中的体现与传承

   “三多九如”的意象在国学经典中频繁出现。《诗经》《尚书》等古籍中都有对福、寿、国家昌盛等内容的描述。这些经典著作作为国学的源头，为“三多九如”提供了理论依据和文化滋养。后世的文学作品、艺术创作也不断传承和发展“三多九如”的内涵。从诗词中的意象运用到绘画、雕刻等艺术形式的表现，“三多九如”成为国学文化在艺术领域的重要呈现方式。

（一）对现代家庭观念的影响

   在现代社会，尽管家庭结构和社会环境发生了巨大变化，但“三多九如”所蕴含的家庭价值观念仍有积极意义。多福、多寿的追求依然是人民对美好生活的向往。在现代家庭中，家庭成员之间相互关爱、共同追求幸福生活，就是对多福观念的实践。同时，尊老敬老，关心长辈的健康长寿，传承了多寿的文化内涵。

   虽然多子观念在现代社会因人口政策等因素有所变化，但对家庭延续和子女教育的重视依然存在。现代家庭注重培养子女的品德和能力，希望他们能够成为对社会有用的人，这是对家族传承观念的新发展。

（二）对社会发展和文化建设的启示

   从社会发展角度看，“三多九如”对国家和社会的稳定、繁荣有着启示作用。国家需要保持政治稳定、经济发展，像山一样稳固，像日一样上升。在社会建设中，注重民生福祉，让财富合理分配，如同川水滋润大地，使人民生活富足。同时，社会要弘扬坚韧、高尚的品德，培养人们的民族精神，如松柏般在国际竞争中屹立不倒。

   在文化建设方面，传承和弘扬“三多九如”所代表的优秀传统文化是增强民族文化自信的重要途径。通过教育、文化活动等方式，让更多的人了解和领悟其中的国学意蕴，使这些古老的文化智慧在当代社会焕发出新的活力，为中华民族的伟大复兴提供精神动力。

（三）对国际文化交流的意义

   在全球化的今天，国际文化交流日益频繁。“三多九如”所蕴含的独特国学意蕴可以作为中国文化的一张名片，向世界展示中华民族对幸福生活、社会和谐、国家昌盛等方面的独特理解。这种文化输出有助于增进国际社会对中国的了解，消除文化误解，促进不同文化之间的相互尊重和交流。例如，在与国外文化交流活动中，通过对“三多九如”文化内涵的讲解和展示，可以让外国友人感受到中国传统文化的博大精深和魅力。

   在代县东章村这片古老而富有韵味的土地上，王廷相宅邸的照壁宛如一颗璀璨夺目的明珠，镶嵌在历史的画卷之中。其上的“三多九如”四个字，宛如一首无声的史诗，不仅仅是视觉上的精美装饰，更是国学智慧的生动体现，承载着无尽的文化内涵与价值。作为东章村人，作为一名醉心于文化研究的学者，每一次凝视这照壁，内心都涌起无尽的骄傲与自豪，那是对这片土地所孕育文化的深深敬意。

   王廷相家族，无疑是国学文化的虔诚守护者和卓越传承者。回溯往昔，在岁月的长河中，他们精心雕琢这一照壁，如同一位位技艺精湛的工匠，用心血和智慧将“三多九如”的美好寓意镌刻其中。这一行为，绝非偶然为之，而是源于他们对国学文化深深地领悟和由衷的尊崇。在那个时代，国学不仅仅是书本中的文字，更是流淌在生活中的精神滋养。王廷相家族深知国学如同一座蕴藏丰富的宝库，其中的智慧能够塑造家族的灵魂，指引后人的前行方向。于是，他们以照壁为载体，将国学文化具象化，使其成为一种可视、可感的家族精神象征，成为一条穿越时空的文化传承纽带。

   这一照壁，生动展现了王廷相家族令人赞叹的文化素养。在其建造的每一个环节，从最初的设计构思到最后的雕琢呈现，无不彰显出对国学内涵的精准把握和深刻理解。每一笔的勾勒、每一划的雕琢，都蕴含着家族成员的精心考量。“三多”所涵盖的多福、多寿、多子，不仅仅是简单的愿望，更是对人生幸福、家族繁荣的深刻诠释。多福，是对生活中各种美好事物的期盼，无论是物质的富足还是精神的愉悦，都凝聚在这一个“福”字之中；多寿，体现了对生命的敬畏和尊重，它连接着家族成员之间的亲情纽带，让尊老敬老的美德得以传承；多子，则是对家族延续和发展的期待，在那个以家族为核心的社会结构中，子孙满堂意味着家族的繁荣昌盛。

 对于东章村而言，这座照壁是无价的文化瑰宝。它宛如一位沉默的历史见证者，见证了先辈们对文化的执着追求和卓越智慧。当我们站在照壁前，仿佛能穿越时空的迷雾，看到王廷相家族在建造过程中的忙碌身影，感受到他们对传承国学文化的坚定决心。它让代县东章村在广袤的历史画卷中拥有了独特而鲜明的色彩，成为文化的聚焦点。它不仅仅是王廷相家族的荣耀象征，更是整个东章村的骄傲所在，承载着每一位村民对家乡的深情厚谊。

   作为文化学者，我深知这一照壁对于研究地方文化和国学传承具有不可估量的价值。它就像一座蕴藏丰富的文化金矿，为我们提供了一个生动而真实的研究样本。通过这一照壁，我们可以深入挖掘代县地区在特定历史时期的文化传统、社会风貌、民间信仰以及价值观念等多方面的珍贵信息。它宛如一把神奇的钥匙，打开了一扇通往古代文化世界的大门，让我们得以在其中自由穿梭，探寻那些被岁月尘封的知识宝藏，汲取丰富而深邃的文化营养。

   在当今全球化浪潮汹涌澎湃的时代，文化多样性正面临着前所未有的挑战。各种文化相互碰撞、融合，在这一过程中，有些文化可能会逐渐被同化或消失。然而，我们东章村的“三多九如”照壁却如同一座坚固的灯塔，为我们坚守本土文化提供了强大的精神支撑。它让我们在文化的海洋中保持自己的独特航向，让世界看到中国传统文化在民间的顽强生命力和独特魅力。

   我们肩负着传承和弘扬这份文化遗产的神圣责任。我们要将照壁背后的国学故事讲给更多的人听，让那些被岁月掩埋的文化记忆重新焕发出耀眼的光芒。我们要以王廷相家族为楷模，传承他们对国学文化的热爱和尊重，让东章村因这份独特的文化而更加繁荣昌盛。我们要让我们的后代，在这照壁的文化滋养下，深深扎根于本土文化的土壤，同时又能以开放的胸怀拥抱世界文化。因为这照壁所承载的文化，是我们民族的根，是我们的骄傲，是我们在历史长河中永不磨灭的印记。

   我们要让这一文化瑰宝在新时代绽放出更加绚烂的光彩，成为连接古今、沟通中外的文化桥梁。让每一位来到东章村的人，都能感受到这照壁所蕴含的文化力量，被这份古老而深沉的智慧所打动。代县东章村王廷相宅邸照壁上的“三多九如”四个字，蕴含着无尽的国学宝藏。它穿越历史时空，在当代社会依然有着重要的价值和启示，值得我们深入研究和传承。让我们的文化在传承中创新，在创新中发展，

让“三多九如”照壁永远屹立在东章村，成为我们心中永恒的文化丰碑，激励着我们在文化传承的漫漫征途上不断前行，让国学之光永照这片古老而充满生机的土地。 
作者：山西省代县东章村人、文化学者