俞伯图文集（三十）家屯洋的联想

家屯洋名声在外。这是因为，古代这里是軍垦屯田之地；过去这里是海南的八哥之乡；现在这里是文昌有名的瓜菜生产基地。

（一）

要说家屯洋，必先提起家屯村，因为家屯洋实际上是以家屯村为中心，由四周的梅山、文山丶后田、后塘、高边和白延堆、凤会等村环抱起來的大田洋。

要说家屯村，必先提及和了解俞氏姓族，因为俞氏是最先落户家屯村的先民。

据海南清朝地方誌和俞氏清朝族谱记载：家屯俞氏原籍是安徽巢湖俞家望族，其先祖俞廷玉父子四人投建巢湖水师，相助朱元璋为奠定明朝立下不可磨灭的功勋。四父子被册封为＂两公两候＂这在典籍中实属罕见。其迀琼始祖为助朱元障建立明朝的大功臣俞通海之孫子凯公。俞通海旡子只有一女，病危时得到朱元璋探望并定收其女为义女。所以入琼始祖凯公顺应成为义孫。小小年纪就被任命为皇帝的近卫軍（京城金吾右卫所）。后为加强海南边防建设于明洪武十三年调来琼州府任千户。为保障軍需选址家屯洋屯田。故后人落户家屯洋，取名俞家屯。随着吴氏等他族的移入，形成家屯村。家屯洋屯田，这应是有六百多年的历史了。

有关此史实，除了有地誌和族谱记录外，家屯俞氏族现还保留着两座古墓可证。笔者根据旧族谱和古墓碑文专门做了考证。一座为山尾坡祖墓，据传山尾村人历来都讲这是家屯俞族的祖墓，查俞族旧族谱中也有记载最先落户家屯村的张公祖墓埋在山尾坡。因此，我们家屯俞族后代也代代相传，认定这是迁居家屯先祖的张公之墓，虽因年代太久，已无墓碑无法定论，但还是坚持每年拜祭。另一座为甘村多乳坡祖墓，碑文标为入琼十七代世祖家璋公立，根据族谱和碑文史料考证，此墓确为我家屯俞氏十三代世祖学先公及孺人云氏之墓，至今已有三百多年历史。

祠堂，是族人供奉祖先和祭祀的场所，是中华民族传统文化具体传承的

体现，它有寻根问祖，凝聚宗亲的作用。家屯俞氏原宗祠为清朝嘉庆年建造，是一座有一定规模的古建筑，两进庭院，飞檐翘角，雕梁画栋，古色古香，令人神往。但由于年代悠久，再加上众所周知的原因而毁于一旦。经族人众议，大家齐心协力，海内外宗亲积极捐款，广大宗亲的共同努力下，于2018年在原址上按原型重建，2019年5月落成。一所崭新漂亮的新宗祠重现在族人面前，海内外宗亲高兴的奔走相告。相信祠堂里的香火将常年经久不散，后辈总是期待先祖在冥冥之中保佑着族世的兴旺，子孙的繁衍，正如“宗功祖德流芳远，子孝孙贤世泽长”。应族人的提议，笔者还写了“重建俞氏祖祠记”牌匾嵌在祠堂大门旁墙上。并为宗祠写了一副对联“宗凯功德千古传，家旺屯睦万事兴＂刻在祖祠正堂外两旁石柱上，示意我们要缅怀先祖凯公的功德，祝愿家屯俞氏后辈的兴旺。

家屯俞氏现还存有清朝同治年重修的族谱。我们对旧残族谱进行了保护和重修，考虑到旧族谱的文字和记录方式现代年轻人难以读懂，从现在的实际出发主要注重明辨祖宗，世系传承的功能。我们经过多年对旧族谱进行整理、并收集后继资料进行补充，完成了家屯俞氏族群历代宝塔式网状传承世系，把从明朝洪武年入琼始祖至今六百多年的后代（含海内外）全部列入其中。

以上为清朝家屯俞族的旧族谱

家屯村俞族还保留有我见到过的海南乡村最为壮观的古井。此井为集海外宗亲捐助所建，至今有超上百年历史。该井规模大，造型独特，功能齐全，浮雕精美。屏风墙中间两侧柱子上嵌上一副非常好的对联“东成西就歌舜日，南和北合乐晓天”。

做为古老的家屯村小小的俞族，至今还能保留着明清朝代的古墓和宗祠、古井等丰富的历史文化遗产，实在难能可贵。

在谈及家屯洋为古时军垦屯田之地的问题时，我们编辑会文韵一书时，我与主编欧大雄有探讨过，虽然我们有清朝琼州谱誌和俞氏族谱相吻合的憑证为据，说明俞氏族人参与其中。但社会流传白延大姓吴氏也参与家屯洋屯田。究竟俞吴两姓，谁先谁后一时也说不准。后我们询问了吴运秋先生，他当时是海南党史办的研究员（处长），是一位资深的史谱研究专家。他参加过全国吴氏族谱的研究和联谱工作。对海南吴氏族谱更是了如指掌。

他专门写了一篇吴台功授屯田一文，对此问题做了回答。据他所述，海南吴氏入琼始祖为唐朝户部尚书吴贤秀，原住灵山后迂住府城。吴氏参与家屯洋开发的是吴台，他是入琼始祖26代的世孫。吴台明朝从军，屡建奇功，被授千总，明洪武二十四年交趾叛乱，吴台奉命出征平息后功授家屯洋屯田。

可見吴台带领軍民开发家屯洋是在明朝洪武二十四年后的事。而我俞氏始祖凯公是明洪武十三年入琼在琼卅府任千户，是规划主持参与家屯洋开发者，比吴台早十多年，因此可以说家屯洋的开发俞氏是开创者，吴氏是后继扩大者。

在吴台带领军民后继开发家屯洋后，吴氏人大批迁居分布在家屯村、高边园村、梅山村、东坑村、高步村、昌仙村、下田村等成为会文地区的大姓。在梅山村也建有吴氏祖祠，民国元老原上海市长吴铁城还为梅山吴氏祖祠书写了牌匾。解放后，吴氏祖祠一度成为规模较大的梅山小学校址，为吴氏培养了大批人才。

（二）

家屯有八哥之乡的美称，海南旅游图册上有标明。家屯村环境优美，四周是肥沃的田洋，到处是绿油油的稻菽和瓜果。在广阔的田野里，透迤的小溪间，有灌木林和草坡，生长着各种草蜢和八哥喃。良好的生态环境促成家屯洋到处有三五成群的八哥在追遂觅食。蓝天白云下，牛在地头吃草，牧童在草地上玩耍，八哥骑在牛背上唱歌。远处传来动听的民谣：＂鹩哥（八哥俗名）鹩哥，骑我牛过我坡，我坡旡草，弄弄骑走，骑去处，骑去海口＂，构成了人与自然和谐共处的美景。记得小时筆者也曾乐在其中。

八哥学名叫鹧鸪，麻雀形目掠鸟科，飞翔时两腿白色翼斑如＂八＂字形展开，加上喜于鸣叫，故名八哥。八哥喜欢在田园、林边、草坡地活动，生性善顺，是一种吉祥乌，家屯及其周边村庄很多家庭喜于厐养。八哥善于仿鸣，养了一段时间眼睛变黄，这时给它喂吃红辣椒一段时间眼睛会变红，边喂吃边训练教示它讲话，小孩的名字，简单的称呼叫喊它都会仿叫，很博人喜爱。經常有外地人入村买会讲话的八哥。记得在七十年代，有一次我回乡探亲，还看到海南報社一位记者来家屯采访八哥之乡。

（三）

＂雨下蓬莱坡，水浸家屯洋＂，这是一句遠传的民谣，也是当年家屯洋地理环境的写照。因为家屯洋地势低哇，是白延溪和水尾溪水入海的必經之地，每当台风暴雨降临时，蓬莱、上璧、凤会等上游的雨水汇集家屯洋，当年仅靠弯曲的小溪根本不法及时排泄出海，这时家屯洋变成了汪洋大海，家屯村变成了一座海岛。出村靠小舟摆渡，小孩子高兴地绕着村子看＂海”，笔者小时也乐在其中，不幸的是有一次被爬在树技上的山竹青蛇咬了，至今大指姆还留下变形的伤吧。但洪水的沉淀物造就了家屯洋田地非常肥沃，后来政府对家洋进行整治，使家屯洋成为文昌重要的粮产瓜菜基地。

那是l973年，在白延公社党委书记符国海带领下，政府投入了大量的资金和劳力，集中公社青壮年直奔家屯洋，凿河开渠，架桥造闸，从家屯村开挖了一条宽大笔直的排洪渠道，从烟墩直接出海，从此“雨下蓬莱坡，水浸家屯洋”成为了历史。同时，政府还组织人力、物力，全面规划，进行农田配套整治，使家屯洋成为文昌县重要的水稻、瓜菜基地。每当你来到家屯洋，看到那里连片无际的田园，闻到绿油飘香的瓜果，见到正在摘装待运瓜菜，看到充满丰收喜悦的村民时，实在旡比的激动。后来，镇政府又大力投入资金，对家屯洋、家屯等附近的乡村道路进行硬化改造，村里通电照明，乡村环境卫生进行整治，农村的面貌得到了大大改观，真是旧貌变新颜。

（四）

联想家屯洋，怀念家屯村，叙说俞姓氏，实在使我激动忘怀。一个普普通通的田洋、村落、姓氏，真的有许许多多的故事可陈述。正是：故乡的情最浓，故乡的人最亲，故乡的故事讲不尽，故乡的史话写不完。永远割不断故乡的恋情，永远忘不了故乡的尊容。游子在外，根在故乡。爱我乡里，生我母亲。家屯乡韵，永记心怀。