下一个十年：建造一所小微大学

下一个十年：建造一所小微大学

说实话，十年前的那一天，我们并不知道十年后的今天书院的状况。我们只是成立了，就硬着头皮前行。这十年里，我们一直往前走，不能站着走，就趴着走，不能趴着走，就匍匐前进。筚路蓝缕，愈难愈开，竟然走到第十个年头。

十年在中国⽂化中寓意着完整，它也被视为数学上最完美的数字，寓意着⼀切数的可能性，我想这正是我对书院未来十年的期待：一切皆有可能。

就在上个月，我在北京参观了由两个高中生创办的探月学校，也听闻教育创新界的朋友提出“无界大学”的概念，这让我意识到：在新的十年，书院需要有更加清晰明确的理想。

这所大学首先是一所没有围墙的的小微大学。没有围墙意味着就是我们的博雅教育对所有阶层的普通人开放。这是我们与其他只提供给精英的博雅教育不同的地方，我们致力于为普通人提供优质的人文社科教育。 

小微大学的概念也意味着我们坚持小班制，例如我们现在的MPS班就是我们的硕士班，它不超过30人，我们的博士班刚刚建成，现在有5个人，我们的本科生今天也来到这里，我们的本科班即将在十月份启动，不超过10个人。 

小微大学的理念也意味着我们力图将办学成本降低。我们不是传统意义上的那种笨重的“大学”，我们不会大笔投入去自己修建楼堂馆所。类似于伦敦的Goodenough College(Gc)、巴黎的巴黎城市国际大学(Cite International Universitaire de Paris)或者美国的密涅瓦学院，我们只是建设融合居住、教室、艺术馆、图书馆等为一体的大学社区。

正如我们书院现在所在的怡乐路社区，这样的社区就是我们的大学。面对普通人，小微大学意味着我们要用相对低廉的学费办“奢侈”的博雅教育。

这所大学的第二个特征就是它是以“自立立人”为宗旨的博雅学院。德国哲学家尼采认为：人是未完成的人，是未定型的动物，因而人总具有可塑性，也就是可教育性。而“完成”总是人追求的目标。所谓人的成长，就是经由教育和自我教育，让人可以成为自由而完整的人，也就是所谓全人。

尼采的思想引发整个二十世纪的新教育运动，也影响到我们的联大，我们的目标就是培养自由、友爱而枝繁叶茂的好公民。这些好公民可以想象成一排排不断生长，但又彼此依靠的禾苗。

这种博雅教育首先关注的是学习空间的营建。它包括实体的教学空间，首先是我们的合禾堂及其周边的黄房子艺术馆、白房子咖啡馆和千禾家、其次是我们的怡乐路社区，我们把社区作为一所学校。

同时我们的教育空间也扩展到中国的其他省市。我们在全国有七所书院。学员可以在各个书院游学，我们还将学习的空间扩展到海外。今年我们的学员刚刚从美国的中西部和加州游学回来。最后还有网络上的教学平台。

那么这样的博雅教育是何时开始，又何时结束呢？联大认为“生活即教育，工作即学习，社区即学校，世界是教室，他人即老师”。基于互联网平台，联大实现一种数字化的沉浸式全日制的主动式学习。

可以说学习一旦启念，当下就可以开始。以MPS班为例，每个月有一次前导网课和一次读书会，每个月有三到四日线下面对面的相聚。班级有微信学习群，时时学习。这样的学习会持续一年半，两个春秋，三个学期。

三个学期的教学特征也截然不同，第一个学期是启航，书院引领课程，第二个学期是共创，以师生共创的方式完成生成式课程，第三个学期是行动研究，联大配以导师制和深度工作坊，支持学员完成学业中的顶点作品（Capstone project），并以行动研究年会和毕业旅行结束学习。

当然书院的特色是终身学习，意味着我们的院友可以随时回炉来到书院学习，从这个意义上说，你问学习何时结束，答案是：学习永不结束。

第三，这所书院还是一所有历史脉络，薪火相传的书院，它深深地刻印着中西方杂糅的书院传统。为了举办这所书院，当年我们走访了包括岳麓书院、时务学堂、万木草堂在内的各类书院，而当年最直接的启发就来自日本的松下政经塾。

这所小型书院用它的“素直”的教育理念培养出的日本议员比哈佛的肯尼迪学院还多，它强调人道精神和终身学习，重视实践知识，重视培育通达的社会人；重视实务和基层的操练；强调自修自得和国际交流。这些都深深地影响着联大的办学理念。

例如，MPS教育就承接着原始儒家培育士人的教育精神，通过让学员“得智识交换之功，养团体亲爱之习”，它希望让MPS的学人有“仁者爱人之性情，公益天下之胸怀，服务群伦之才干，脚踏实地之坚韧，历史担当之勇气”。

这里还要讲到合禾这个名字的来源。它将培育的学人视为禾苗，禾有成长、发展的含义，合禾则意味着禾苗需要连接纵排才能更好地发展。

书院强调在AI时代中的人的沟通、共情、合作与共创。最后，合禾本身也是中国文化中常用来表达和和美美的祝福语。

禾的概念来自于那个和谐社会的建设时代，合禾也意味着对在地文化以及时代发端的记忆，故名合禾。

第四，这所书院也是一所致力于教育创新的大学。在未来的十年，我们对标密涅瓦学院，我们希望能够成为一所中国化的密涅瓦学院，我们培育学员的实践智慧，以应对乌卡时代，并进而能够在这样的时代，依然可以追求自己的自由和理想。

为此，我们将推动我们的学习进一步的专业化、博雅化、国际化和数字化，以推动学员有能力确立自己的价值观、提升自己的领导力和升级迭代自己的思维习惯。

为此，我们的教学法是修、传、习、行，修就是自修共读。通过持续的读书会、正念、午餐会来培养我们的思维和学习习惯；通过传道授业来与有智慧的师友们交流，探讨和反思我们的价值理念；通过在地研习来扩展自己对中国和世界的想象，提升自己的领导能力；通过行动研究来在导师陪伴下，实现自己的顶点作品，让我们的所学所思在同学们的支持下可以落地生根。

在经历了种种教育带来的“伤痛”后，我们期待学员获得成就的喜悦以及归于平凡的平常心。

最后，我们的小微大学还是一所联合大学。联合的第一层含义是，我们将和我们的院友一起，在全国各地乃至海外都建立一所所独立而有特色的书院，这所联大将这些书院连接起来，学生们可以在中国和世界的大地上行走。

这些书院网络体现的就是某种去中心化自组织的DAO状态。只要愿意，人们就可以在联大发起学习，发起课程，发起学校。从DAO的概念出发，各地有自己的社群，也有自己的书院，这些书院在各地自发形成、经过持续的动荡磨合、然后逐步规范，最终作育人才。

联大的第二层含义就是联合体制、民间和海外的各类大学和教育机构。联大的本科生、硕士生和博士班课程都力争和这这些机构联合举办，某种意义上，我们是一所平行大学，我们的学生既可以在北大、清华、南开上课，也可以同时在联大读书。

我把这所大学称为联大，也是向西南联大致敬，这是中国近代教育史上最杰出的大学，这也意味着我们的一种信心：在这个蕴含众多不确定性的巨变时代，我们反而有可能办出最优质的人文社科教育。

正因为此，这所大学叫合禾联大。我希望和大家一起成为它的联合创始人、它的老师，也是它的永远的学生。

这所学校没有校长，只有自由而平等的学人，和所有的同道者一起，人们在这所大学里研究、学习、生活和奋斗。

感谢在座所有同样心愿的朋友，和我们一起走这条人迹稀少的道路！这里有我们优秀的学者，有我们的学生，他们今天成为我们杰出的院友和学人，还有众多教育慈善家。

我们期待各位都能常来我们的联大，在我们白房子咖啡馆聊聊天，在黄房子艺术馆里转一转，在怀士图书馆的壁炉边读读书，在立人堂里听听课，如果累了，你可以在我们的小院子里看看天，在天台的菜园子里给花儿浇浇水，这就是我们这所小微大学的生活。期待你在这里，可以和一群有趣亦有爱的灵魂一起，互为师生、出入为友，终身学习、志业相携！

回顾我自己的历程，2004年创立ICS，开展黄埔协力营培训。十年以后的2014年创立公益慈善书院，开展MPS研修班。

又一个十年过去了，2024年我将开始新的十年，专心做合禾联大，这所联大将融各个书院、研究院和合禾学堂为一体，以书院式全人教育，和体制、民间和海外的高校一起，培养从本科、硕士到博士三个阶段的人才。

十年前我不可能想象会是这样，但是顺道直行，这时才发现，所有过往，皆为序言。

各位同学，益士，不可以不弘毅！期待和你一起建造这所大学，道阻且长，却满心欢喜！

谢谢大家！

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