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《看看大家怎样理解tuomasifuyin里面的这段话》
(50) Je said, "If they say to you, 'Where did you come from?', say to them, 'We came from the light, the place where the light came into being on its own accord and established itself and became manifest through their image.' If they say to you, 'Is it you?', say, 'We are its children, we are the elect of the living father.' If they ask you, 'What is the sign of your father in you?', say to them, 'It is movement and repose.'"
你们先翻译一下。这句话的含义是相当深刻的，是最高瑜伽直白，高级禅宗啊。其中每个句子都是深刻的，特别是最后一句，你们看看能否看得出耶S要表达什么意思。这段把整个现实造幻机制都概括了。耶S可没有说神啊，他就是盯着你说这段话的。
【读者1】：我们是光本身的形象显现。我们是它的孩子，它活在我们里面，有动有静。
【明亮】：不错，什么是“光”？什么是“孩子”？“有动有静”这个说法非常关键，几乎涵盖了禅宗的要点。是什么有动有静？
【读者1】：光和它指的是同样的东西吗？
【明亮】：“光”就是“经验”，也就是“意识”。在耶S那个时候，也许在词汇中根本没有“经验”或“意识”这个说法，耶S就形象地说“光”了。说“光”非常直觉。
难道你所体验的一切不就是“无限的光点”吗？梦升起了，不就是“光”升起了吗？早上醒来第一个体验不就是“光”吗？除了“光”还有什么呢？但思想把“光点”分解出来，解释成故事情节。就算当下白天，你看看你的环境，难道不就是无穷变化的“光”在跳舞吗？思想坚持说这是“我”在“生活”，当你仔细一看，不就是无限的光点在跳跃，其实没有什么故事。
【读者1】：这么说光和它不是同一东西。光是经验，它是That，也就是唯一的存在？
【明亮】：它（THAT）不是一个“东西”，光就是它的表现形式。
【读者1】：噢，对。一切都是它的表现形式。
【明亮】：EXACTLY。也可以说：
一切都是它做出的梦幻。
光不就是梦幻吗？
经验不就是梦幻吗？
用词不同，意思一样。它不就是一个发光体吗？
经验中的“你”不是真你，真你就是这个无限的发光体，或说能量体。它可以发出各种各样的色彩，它就像是一个终极变色龙，变色变的连它自己都认不出它自己来了，误以为自己是一个走在地上的“人”了，自己跟自己开宇宙玩笑，哈哈。当你明白了这个终极笑话，一切认真都没有了，你会整天哈哈大笑。
【读者2】：能量体这个说法很贴切，体可以虚幻出不同的型。读先生的文章，今天明白一点，明天再明白一点，一点点小明白累积起来深信就是真正明白，星星之火，可以燎原，谢谢先生。
【明亮】：不要把“体”想象成一个有明确几何图形的体，这个“体”的说法仅仅是为了帮助理解的形象比喻，这个“体”其实是无形的无限的，但它可以暂时显现出任何看似有限的图像来。观察，就是看到任何貌似有限的图像图形，立刻明白这些都是无限无形的“体”伪装出来的。
（写于2019年8月15日）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
