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有读者几天前问，NISARGADATTA建议的驻在“我是”中，这个“我是”是否就是个体分离的EGO。我说对于大部分“人”来说，当然是的。但也不是。因为当你驻在“我”感觉中，虽然开始确实是个体“我”的感觉，但逐渐逐渐地，你绕过了一切和个人“我”有关的故事内容，对于和个人“我”有关的思想故事，都放过它们，不跟随它们，不理会它们，你慢慢地会品味到原来那个明确的个人“我”感觉会越来越不是原来思想上认为的那回事了。
虽然原来的个人“我”感觉还在，但好像某个开关打开了，好像进入了无限维度，“我”既包含原来的个人“我”，也同时弥漫到无限中去了，和经验内容质地无关了，变成了一种纯粹的无内容无逻辑的《我自己》。这是很微妙的，语言上非常难讲清。下面我们谈一谈什么是《我自己》吧。
成为《我自己》既是非常难的也是非常容易的。
要成为一个完全普通的自己是非常难的，为什么？因为你总是要成为一个“更有意义的你”，因为你总是要成为一个“符合某个标准的你”，因为你总是要找到自己的意义。因为你总是要成为不是你自己的某种你。你就是不要是什么都不成为的纯粹的自己，你就是不要是普通到无法再普通的自己。
你总是要成为“某种人”，要么成为“成功的人”，要么成为“有意思的人”，要么成为是“有品味的人”，要么成为“有志向的人”，要么成为有“目标的人”，要么成为有“道德的人”，要么成为“有学问的人”，要么成为“善良的人”，要么成为“受欢迎的人”，要么成为“不让家人失望的人”，我可以写三天三夜，也写不完你要成为的某种人。但是，你就是不要成为一个什么都不是的你自己，你就是不要成为一个普通到无法再普通的你自己。就算某位有些明白的人，他还是要成为“大师”，他还要成为帮助大家开悟的老师。他还是无法成为纯粹的自己，他就是无法是普通到完全没有任何“需要”的他自己。
真正的明白就是发现那个普通到无法再普通的《我自己》了。其实，成为《我自己》是极其容易的，容易到一点努力都不需要，容易到连想都不必想已经是你自己了，容易到你自己不觉得是你自己的时候，你已经是你自己了。
这是很奇怪的情况，你就是你自己，无需努力，无需一丁点努力。但同时，成为纯粹的，无条件的，绝对的《你自己》又是非常难的，就是因为上述你的各种“要求”。你就是想成为不是你自己的“某种你”。不是因为成为《你自己》真的很难，而是各种《要求》，把最容易的情况变成看似很难的任务了。
那些努力修行的人，很难明白，为什么？因为他们还是要成为一个不是他自己的“某种人”什么种人。呢？他们要成为“醒悟的人”。哈哈哈哈，就是这样的需要，他们无法明白了，就是因为他们要成为“醒悟的人”，这是一个多么讽刺的笑话？
当你什么“种类的你”都不要成为，而是品味纯粹的自己，无条件的自己，没有任何需求的自己，不依附任何思想逻辑的自己，那么，你就真正开始瑜伽了。这个《自己》不是“过平凡日子的我”，这个《自己》不是“修行升华进入佛性的我”，这个《自己》不是“生老病死的我”，这个《自己》不是经验中正在经历“人生”的我。当然《自己》包含经验中的各种各样的我和故事情节，但《自己》和经验内容无关。你不需要成为《自己》，因为你早已经是《自己》了。
是《自己》是不需要任何努力的，是自然的。但是，成为某种不是《自己》的、符合某种标准的“我”却是需要看似的努力的。你看，成为“成功的我”是多么困难啊；你看，成为“受社会接受的我”是多么的困难啊；你看，成为大彻大悟的我是多么困难啊；你看，成为“有志气的我”是多么困难啊；你看，成为“有人生意义的我”是多么困难啊！你越要寻找“意义”或确定“意义”，会越纠结痛苦。
NO，NO，NO，你不可能成为大彻大悟的我，你不可能成为任何形式的“我”，因为所有有条件的“我”都是不存在的，这些必须《成为》的“我”都是幻觉，因为《成为》是梦幻，看似可以“成为”，其实成为是不可能发生的。
你只要发现，你“哪种我”都不真的需要成为，你已经是纯粹无瑕的《我自己》了，你已经是终极的你自己了，除了你自己外，没有其它。千万不要相信有你自己之外的BEYOND（超越）, BEYOND是思想上的想象。当下即刻的全部就是《我自己》。
这个《我自己》其实是很容易体验到的，比如，当你半夜三更突然从沉睡中醒来，有几秒钟不知道自己的身份，不知道自己的故事，不知道自己在哪里，不知道什么发生了，但就是知道“我”感觉，这个“我”，不就是纯粹的，没有故事情节的《我自己》吗？你需要努力成为《我自己》吗？完全不需要任何努力，你已经是《你自己》，这个《你自己》不需要“成为”或“变成”，因为你已经是它了。
你不需要等到思想停止了才能品味到纯粹的无条件的《自己》，也不需要等到半夜三更突然醒来才能体会，就在当下此刻，你就是它了。别忘了，是它是不需要任何努力的。是因为那么多“要成为某种我”的需求暂时阻挡了《自己》，让你看不到自己，却要努力成为某种不是自己的“我”，痛苦就是这样开始的，当然是看似的痛苦，不真的存在痛苦。
绕开“这种我，那种我”，直接品味纯粹的自己无条件的自己，难道不就是绕开思想解释逻辑，直接品味纯粹的经验吗？道理是一样的，只不过语言上用词不同。这就是NISARGADATTA大师建议的“驻在我是”中，和RAMANA大师建议的询问“我是谁？”。
当你完完全全地普通了，什么“东西”都不要成为了，当下你会突然明白过来：啊，原来如此，一点努力都不要，我已经是神圣终极的‘它’。真是大吃一惊。
如果你每天焦虑不安，要成为这样，要成为那样，要提高这个，要获得那个，这个不满意，那个不满足，那么，明明是神圣终极在眼前，你都不认识的。
你的整个一生，就是想要超越平凡普通，你就是要获得特殊性，你要成为Special (特别）的你，社会也给你洗脑说，如果你活不出自我，人生还有什么意义。但是，现实完全不按人类的思维逻辑运作，恰恰就是这样追求特殊的意义或获得特殊性，让你无法品味到自己的光辉。当你完完全全的普通了，那么自己的无限光辉就自然照耀了，当你完完全全的不在乎了，休息了，那么无限的终极昭然若揭。这就是上帝跟上帝自己开的终极玩笑。
情况其实比我上面说的要无限的微妙。当你明白了，《你自己》就是纯粹的你自己，不需要努力就是了。这样就不排斥在经验中“成为”看似的“某种你”。现实是无限包容的，没有任何排斥，等以后有机会再谈这些微妙的情况吧。
（写于2019年8月5日）
陈明亮先生的网页：https://twitter.com/Being_Is_IT
