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告读者
可以这么说，为让自己限于框〔cadre〕与界〔limite〕，我在此将围绕着〔autour de〕绘画展开四次书写。
1. 为了叩问仍然支配着绘画话语的哲学（柏拉图、康德、黑格尔、海德格尔）。康德将已在边饰〔parergon〕的名称下窥察到的一切（例如，框），既不在作品（ergon）之中，也不在其外。它一旦发生，便拆解着那些最安稳的概念对立。
2. 为了破解那独特的契约，那契约甚至先于词语（Gl, Tr, +R）便将语音特征〔trait phonique〕和所谓的图画特征〔trait dit graphique〕连接起来。这也关乎绘画中的字母〔lettre〕和专有名词〔nom propre〕、自传和政治叙事。此处的机缘〔chance〕来自《素描之旅》〔Le Voyage du dessin〕（阿达米）。
3. 为了分析笔势〔ductus〕（笔划〔trait〕的习语〔idiome〕，如同画家的签名 〔signature〕）和传导〔duction〕系统（生产〔production〕、复制〔reproduction〕、化约〔réduction〕，等等）。这关乎绘画中的起始〔initial〕和范式〔paradigme〕、系列〔série〕、谱系〔généalogie〕、悼亡〔deuil〕和余留〔restes〕。此处的机缘以“卡尔图什”〔Cartouches〕（专有及普通名词，阳性或阴性）为题，来自《口袋大小的汀基特棺材》〔The Pocket Size Tlingit Coffin〕（提图斯-卡莫尔）。
4. 我观看并介入海德格尔和夏皮罗关于梵·高画中鞋带松开的鞋真正〔en vérité〕应该归属于谁的争论，以考问与绘画中的真理相关联的复原〔restitution〕的欲望。
四次，人们会说，围绕着绘画的四次，即在人所自许的周边区域〔parages〕，这就是全部故事，要像作品的周围〔entours〕或 周 边〔abords〕 那 样 加 以 限 定： 框〔cadre〕、 嵌 框〔passe-partout〕、标题〔titre〕、签名〔signature〕、博物馆〔musée〕、档案〔archive〕、话语〔discours〕、市场〔marché〕，总之，人们通过标记界限，甚至是颜色的界限，而规定的一切地方。“从权利到绘画 / 论绘画的权利”〔Du droit à la peinture〕，这是我本想赋予此书的宏大题目，其轨迹及其对象，它们的共同笔划，非其他，非一，亦非不可分割，就只是笔划〔le trait〕本身。
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