本片不讨好任何所谓“教育者”，
因为教化≠度化！
本片也不讨好任何所谓“优秀生”，
因为优秀≠大师！
——素说
那个在TED上宣称自己25岁便开悟的世界著名导师
萨古鲁居然生病了，还做了开颅手术，
那他还是可以自愈的瑜伽大师吗？
那个被无数弟子膜拜，
还拍了多部灵性电影的世界著名导演
宗萨仁波切居然穿着女性胸罩戴着女人假发
行走在伦敦大街上，
那他还是值得敬仰与追随的佛学导师吗？
那个在唐代便称为“周金刚”的德山宣鉴，
被揭露生前吼过沩仰宗开宗祖师灵祐，
打过临济宗开宗祖师义玄，更曾骂过曹洞宗开宗祖师洞山良价，
甚至还常常“呵佛骂祖”，
那他还能算得上一代高僧、
称得上了不起的禅师吗？
那个帝洛巴尊者居然在众人面前生吃活鱼，当他吃着鱼头的时候，鱼尾巴还在他嘴里摆动着.....
出家人不是不能杀生吗？不是要守善业吗？
那他还凭什么被称为尊者，
被奉为“噶举之父”呢？
当我们以“相”去寻找大师，我们找不到真的大师！
当我们以“伦理道德”去判高下，我们认不出真的智者！
世人习惯以“价值”去衡量的“名师”，从来不是真的“明师”！
最近内地上映了一部争议很大，评分很高的电影：《爆裂鼓手》。
这部电影对我的影响很大，影响了我什么呢？
拜师！
在三十三岁前，我拜了不少师，除了本专业导演大师，还有净土宗的，禅宗的，道家正一派的，儒家阳明心学的，还有甘孜寺的......
三十三岁那年，我生了一场大病，在住院期间，我研读了《金刚经》，破了“师”的相，看了一部电影，再破“师”的相。
这部电影就是：《爆裂鼓手》。
很难想到，一部让我“破师相”的电影居然是西方的一个讲述爵士乐师生的故事。
看完它，我问我自己，像弗兰彻这样的老师你会拜吗？
我当时的答案是：不会！
我再问我自己，像安德鲁这样的学生你能成为吗？
我的答案同样是：不会！
因为从世俗角度来看，这位音乐学院的弗兰彻老师太像魔鬼了：
他张口就可以骂学生，他动不动朝弹奏错误的学生扔东西，他还故意换曲谱让学生手足无措，他逼得学生几近抑郁，所有音乐学院的学生既仰慕他的音乐境界，却又怕他怕得要命......
若以“道德”去衡量这位老师，他哪有一点点“师表”？
若以“品行”去度量这位老师，他哪配一点点“师尊”？
更重要的是，他自己在乎世人评判他的眼光吗？
一点都不！
就像他在酒吧里对安德鲁所说的那段话：
“英语里再没有哪个词比‘不错'更害人。‘不错’就是毁掉一个学生的原因。
我永远不会为我想要培养下一个查理·帕克所做的行为而道歉！”
查理·帕克是谁？
一个音乐大师！
请注意，优秀者≠大师！
“优秀者”是符合世俗价值衡量的人，是在这一衡量体系中名列前茅的人，因而才被这一衡量体系定义为“优秀”！
“大师”是打破世俗价值衡量的人，而且往往正因为他是破坏者，所以反而常常被这一衡量体系定义为“混蛋、魔鬼、疯子、神经病”！
弗兰彻是要培养大师的，当他看中了安德鲁后，他做出了一系列无法理喻，无法用“教导”两个字去描述的行为：
他会责骂他，把他最不愿意示人的弱点展现给同学；
他也会鼓励他，但一转头又在众人面前把他批评得一无是处；
他让一心想要成为顶级鼓手的安德鲁练习练到了双手溅出鲜血，可仍然会因为他一点失误，便取消他的核心鼓手资格......
可是，他究竟为什么要这样做？
因为这个时候的安德鲁，在弗莱彻看来，就算敲鼓敲得再好，练到手脚残废，也成不了一代大师。
这个时候的安德鲁为什么来学习？他是冲着“优秀”、冲着“证明”、冲着“自我”去的。
他成为顶尖音乐学院的学生，赶紧去向女友炫耀；
他成为了弗兰彻的学生，赶紧去向父母和亲戚证明自己；
他成为了核心鼓手，在别人为他让位时，露出笑容......
可是，大师所做的一切，跟别人无关！
大师从来不需要炫技，大师从来不需要向别人、向这个社会证明自己，大师更不在乎是否把别人比了下去，大师不会讨好任何人，不会讨好整个世界！
当一个人，
不活在别人眼光中，
不活在世俗定义中，
不活在尺度衡量中，
才能够打破世俗，跳出定义，
才能够不落窠臼，为这个世界去破旧立新！
找“大师”，不是来找“妈”的！
可我们绝大多数学生是去找“妈”的，渴望得到温暖，得到肯定，得到谅解，得到救赎，得到答案，得到庇护，得到嘉奖......
这样的学生成不了大师！
这样的学生破不了自我！
就拿“佛陀”来说，我们尊他为“佛祖”，可这佛祖到底是谁？
我们有时候希望佛陀是普通人，这样感觉自己不会够不着他，那自己也能成佛；
我们有时候又希望佛陀是非凡人，因为如果和自己太相似，又不能膜拜了，又不能被祈祷了，又不能立在寺庙里供人朝拜了；
我们有时候还希望佛陀就是个贪官，这样自己烧香、供花、放点钱放功德箱，才能提出交易要求，让佛陀去满足自己各种祈愿；
我们有时候还希望佛陀就是个杀手，自己所有不喜欢的人，讨厌的事，他都能够出手帮我们秒杀，帮我们祛灾挡祸！
看出来没？
我们并不需要一个告诉我们世界实相的佛祖，
我们需要的，是可依赖的“妈”，可拼爹的“爸”，可攀缘的“官”，可杀人的“王”。
德山宣鉴大和尚为什么要“呵佛骂祖”？！
这位大师就是要破掉世俗依赖的那个“相”，破掉我们才能长大，破掉才能不找“妈”！
帝洛巴为什么要在众人面前生吃活鱼？！
这位尊者就是要跳出众人对他的那份“膜拜”，跳出弟子对他的执着，弟子才能成为大师！
宗萨为什么要在伦敦大街上扮成女人？！
当众多媒体采访他时，他说：“别把我当导师，我只不过是我导师身份与头衔的犯人！”他在用自己的示现来破掉众生的依赖与评判。
这些大师在进行的，不是“教化”，而是“度化”。
教化，是教授一个知识，一个技能，让学生成为符合规范或达到技能要求的社会人；
度化，恰恰相反，是从知识里面解放出来，从技能里面跳脱出来，从社会人里面还原出来，成为那个无需通过任何外相证明其存在的本来。
直到最后一次上台时，安德鲁还是想“证明”自己的，他看向台下的父亲，看向对面的评委，这是他又一次的机会，去成为一个别人眼里优秀的存在。
可就在演出开始前一秒，老师弗莱彻突然换了曲目，而整个乐队中，唯独安德鲁没有这个曲目的谱子。
不等安德鲁反应过来，演奏开始了，安德鲁的“自我感”在胡乱的敲打中一点点被碾压，安德鲁的“成就感”在众人的唏嘘中一点点被粉碎......
然而，就是在被碾压入尘埃时，就是在被粉碎至虚无时，安德鲁终于看见了内在的力量，看见了摆脱依赖后的自由，看见了无需证明后的存在，看见了超越权威后的绽放。
于是，他不再听任弗莱彻的指挥，他不再顾及别人的眼色，他不再恐惧评委的分数。
他是鼓手，他才是整个乐队最核心的人，他才是引领着整个乐队方向的人。
安德鲁终于释放出自己，成为不仅是乐队、也是灵魂上的核心人物，他弹奏出了自己的心灵之乐，也就是在那一刻，他成为了下一个查理·帕克。
师徒两人相恨过，相斗过，可就在这一刻，两人终于相视而笑。
这是普通人理解不了的笑，是小白到宗师的笑，是拈花一笑。
普通人理解不了这种笑，是因为从世俗来看，明明什么也没获得；
普通人理解不了这种笑，还因为受不了笑之前承受的一切痛苦，担不了笑之前面对的所有鄙视。
影片直到最后，也没给出一个观众想要的结局，没有掌声，没有名次，没有鲜花，有的只是除了师生两人相视一笑以外全场的愕然。
真正的导演，并不讨好观众。
真正的大师，从不讨好世界！
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