目连始得六通后,想要度化父母以报哺育之恩,却发现亡母生于饿鬼道中。
目连盛饭奉母,但食物尚未入口便化成火炭,其母不能得食。目连哀痛,于是乞求佛陀。
佛陀告诉目连,其母罪根深结,非一人之力所能拯救,应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日,为父母供养十方大德众僧,以此大功德解脱其母饿鬼之苦。
——《盂兰盆经》西晋·竺法护译白话
打破避讳和禁忌!《破·地狱》最近火遍了东南亚。
如果留心观看,会发现电影中有一个稍纵即逝的画面,那是一个小女孩捧着一本绘本正在看,而绘本的名字便是:《目连救母》。
目连是谁?
目连又名目犍连,他是佛陀十大弟子之一,神通第一。这是一个佛教故事,最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。在中国流传甚广,后来被加入更多的情节,被改编为多种戏曲和文学故事。
据说,《破·地狱》为了上映,改过无数个版本,结尾也变过无数次,而现在正在中国内地上映的则是第49号版本。
被改了这么多版本,删减了多个镜头,而小女孩看《目连救母》这一稍纵即逝的画面依旧保留了下来,便知这一故事在整部电影中,是潜在的重要隐喻。
如何救度亡者?下地狱,给亡者饭吃,给亡者水喝行不行?
拥有六通的目连都不行!给饭变成炭,给水变成浆!
那如何救度亡者?
佛陀告诉目连供养十方大德众僧,以此大功德助亡者解脱。
无需下地狱,无需使神通,只要活着的人为其他活着的人给饭吃,给水喝,积累自己在世的功德,便是救度亡者的最好方式!
《破·地狱》便是这样一部救度亡者的电影。
谁要破地狱?活着的人!
怎么破?爱其他活着的人!
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最近我们禅说电影七个群在共读宗萨仁波切的《人间是剧场》一书,读到第七章《生命之轮》,有段让大家颇具启发的话语:
人道,有六道。当感知来自嗔恨时,你是在体验地狱道;当感知来自执著、执取或贪吝,你在体验饿鬼道;当你的感知通过无明过滤,你在经验畜生道;当你生出很强的慢心,你就投生到天道;生出嫉妒心,在阿修罗道;而当你贪欲炽盛时,你投生在人道。‘生’或‘投生’这两个词意涵广大,不全然表示此刻我们在人道,不在其他五道.......
讲六道时,我们实际上是在讲一天当中可能生起的体验,而不是指某一个外在的地方。
地狱不在别处,地狱就在你我心中。
电影让我们看到多个“身在人道,却心在地狱”的人:
她挚爱的孩子幼年早逝,她不顾全香港的反对,坚持要把逝去孩子的尸体做成木乃伊,留在这世上给自己一个悼念的机会。她是每比孩子多活一刻,心都在无间地狱里煎熬的甄小姐;
面对世间禁忌,她不能出现在所爱之人的葬礼,但她却要让怕冷的爱人穿上毛衣再踏上黄泉路,她是心在求不得地狱的苏苏;
他本是婚礼经纪人,一场疫情让他不得已成为葬礼经纪人。他红事做得风生水起,却自己不敢结婚;他白事做得同样温暖有加,却有了孩子不敢要,仅仅因为怕自己死的那一天。他是心在执着与畏惧地狱的道生。
她的爸是香港赫赫有名的喃呒师傅,她从小便深深膜拜这位爸爸,可爸爸偏偏对她说“女人是污秽”,即使自己比哥哥更有成为喃呒师傅的愿望与能力,也被父亲斥责“女人永远不能成为喃呒师傅!”她是心在嗔恨地狱的妹妹文玥;
他从来没想成为喃呒师傅,可他偏偏是家中唯一的男孩,只能放弃自己所思所想,无奈成长为亡灵服务的喃呒师傅。他活得憋屈,他活不出自己,他永远是父亲眼里那个不争气的儿子,是妹妹眼里不称职的喃呒。他是心在无明地狱的哥哥志斌。
他是全港NO.1的喃呒师傅——文哥,他守了一辈子的祖训,为亡灵破了一辈子的地狱,可没有人告诉他该如何破自己的地狱!他爱儿子志斌,可他并不知道儿子心里想过怎样的人生;他爱女儿文玥,可他并不知道如何表达自己的爱,只知道祖训上说“女人是污秽!”他是活在傲慢地狱里的Hello文哥。
我们身而为人,哪怕你是马斯克、是普京、是霉霉,是黄仁勋......谁还不是一念天堂,一念地狱?
嗔恨、执取、贪求、无明、傲慢、嫉妒、吝啬......哪一天不在我们的生命里轮转上演?
我们打着旗号说“为祖先超度”,可我们哪天不是指望着祖先来帮我们超度?!
电影《破·地狱》最了不起的地方,就是让每一个观众看到了真正的地狱在哪里!
Hello文哥当了一辈子喃呒师傅,他认为葬礼的主角是“死去的人”,所以:一切都是为了让“死去的人”更好地往生。
从婚礼策划转行至葬礼经纪的道生,则认为葬礼的主角是“活着的人”,所以:一切都是为了让“活着的人”更好的活下去。
“死去的人”需要破地狱,而“活着的人”更要破地狱,只是大家所处的地狱不同罢了。
这是全片中的一个重要情节,是两个人的不同观点碰撞,同时也是文哥开始对道生刮目相看,两人终于从纷争走向和解。
其实“破地狱”是一个道教超度仪式,已经被列为香港非物质文化遗产,是香港传统葬礼上的必备环节。当一个人去世后,亡者的灵魂将由来自地狱执法者“牛头马面”护送到阴间,以接受地狱阎罗王的审判。“破地狱”就是要帮助亡者从九层地狱的束缚中解脱,让他们得以安息。
仪式会在亡者出殡前一晚举行,在灵堂中央地上放置元宝和死者名字,俗称“开位”,然后将其点燃,喃呒师傅就带领死者亲人,围着火堆诵经,在转了数圈后,用手上长铁将瓦片击碎,接着以穿梭交错舞步,围着那火团不停转圈,并将口中的水喷入沸腾的油中,水入沸腾的油中产生了一阵火焰效果,喃呒师傅从火焰上一跳而过,这便代表将亡者的灵魂从地狱阎罗王的手中救出。
可问题来了:谁才是阎罗王?
只有了解谁才是阎罗王,才知道究竟如何破地狱!
如果你看过“六道轮回图”,你便会看到在地狱道的中间端坐着一个华冠丽服、纡尊降贵的王,所有其他小鬼都围绕着他,匍匐在他的脚下。
可他究竟是谁?
还是回到宗萨仁波切的《人间是剧场》,这本书以及宗萨仁波切的系列电影,最近真是带给我们影迷诸多启发。即使你没有参加我们禅说电影的共读和共观活动,我都强烈建议你自己抽空在家好好读读这本书。
好多朋友问过我《观电影法》一书的灵感从何而来,其实就是从这本书而来。
书中为所有人揭秘阎罗王的真实身份,可谓让人醍醐灌顶:
地狱道真的是意味深长,它描绘了一切形色的痛苦。中央坐着阎罗,好像地狱之王。一个有趣的问题是:这个家伙是谁?
从许多大乘经典中,我们得知他不是别人,正是文殊师利菩萨。文殊师利又是谁呢?文殊师利是智慧的象征。坐在那里决定谁要受什么苦的地狱之王,其实就是你自己究竟的智慧本性!
是的,你没看错,阎罗王其实是文殊菩萨;而审判你的,其实是你自己究竟的智慧本性!
树立了这样的正知正见,才谈得上懂得如何去“破地狱”,因为要破的,从来不是另一个布满鬼魅的地狱,而是你的“心之狱”!
如果你再仔细一点去看“六道轮回图”,你还会发现阎罗王手持一面镜子,这是什么?这象征着:要想免除地狱之苦,你从来不需要寻找外在资源,而是只要“观照自己”,只要“看见自己的智慧本性”就够了,也就是成为自己的文殊师利。
你再仔细看一下“六道轮回图”,还可以看到画中有一道白光向上升起,直升天堂。这象征着:地狱并非毫无出路,地狱也只是你的感知,“返闻自性”的刹那间,便是你的“破地狱”!
Hello文哥做了一辈子喃呒,听了一辈子祖训,守了一辈子仪轨,破了一辈子地狱,可他并没有真正看见过自己,并没有真正爱过别人。
哪怕他给自己的女儿取名“文玥”,意为“文哥的珍宝”,但他只知道训斥“女儿是污秽”,是不能继承喃呒事业的女儿身。
若问他爱女儿吗?
他一定回答爱。
可问他什么是爱?如何去爱女儿?
他回答不上来。
让文哥开始真正去看自己的,开始真正去爱自己的女儿的,很讽刺,是他自己的——死亡!
当他中风垂垂老矣时,儿子志斌离开了他,只剩下被他斥责为“污秽”却又不得不为他擦身的女儿,这时的他放下了自己的高傲,放下了自己的身份与执着;
当他面临自己即将到来的破地狱时,他才认识到自己原来一直身处自己编织的“心之狱”,自己才是那个需要被超度的人!当他留下遗书,让女儿来为自己破地狱时,他超度了自己,也超度了女儿!
死亡,是我们东方人的禁忌与避讳;可死亡,从来都是生命最好的礼物。
从一出生,我们就在避讳死亡,可是也从一出生,我们就在走向死亡。当下这一刻,我们正在死亡。
了悟这正在发生的死亡,
其实就是在了悟生存的实相。
了悟这正在发生的死亡,
我们才知道破解之法从来不是在死后,
而是就在当下这一刻,
在你拿起镜子,返观向自己,你知道此刻的你:
既是自己的阎罗王,也是自己的文殊师利!
多城联动共观
2024年末与2025年初,七城联动,带上家人好友一起“破地狱”,迎新年!
(具体信息请添加所在城市影领家咨询)
南京站时间:12月29日下午14:30
影院:星轶STARX影城(保利樾广场钻石店)
地址:地铁1号线南医大江苏经贸学院站,2号口出,保利樾广场3楼
报名联系人:
大理站时间:1月4日
报名联系人:
苏州站时间:12月28日下午17:30
影院:苏州金枫路悠方寰亚洲影城
报名联系人:
广州站时间:12月31日
地址&影院:广州市越秀区北京路238号恒润广场九楼遇见影城(北京路广州之眼楼上)
报名联系人:
杭州站时间:1月11日
影院:保利国际影城(杭州农都店)
地址:上城区石桥路115号农都城四楼(商场E电梯直达)
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金华站联系人:
曲阜站联系人:
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素说
禅说电影创始人
江苏卫视原导演、制片人;禅说电影、影领圈创办人。
【英雄之旅十四讲】导师;书籍著作:
《幸福就像如来掌》、《高维智慧看电影》、《观电影法》等。
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