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网上都说优酷能拿到《甄嬛传》的播放版权，也就相当于有了养老剧，因为时过多年之久，《甄嬛传》依旧屹立不倒，甚至老少皆宜，至今被人津津乐道，可谓是现象级的。
《甄嬛传》如今已经开播14年了，吸金能力仍然恐怖，现在每年播出的收益依然有上千万。
可以说，甄嬛的扮演者孙俪，与《甄嬛传》两者相辅相成，《甄嬛传》经久不衰，而孙俪成了收视女王。
之后孙俪的每一部古装剧再也没能复刻《甄嬛传》中的成功，《甄嬛传》塑造了一个几乎无法超越的经典角色，而孙俪本人也成了大家心目中唯一的“熹妃”。
面对《甄嬛传》有如此成功的结果，当初因为档期原因而拒绝了甄嬛这个角色的周迅，彼时已经拿了好几个大奖，甚至二封视后，成为观众们心中的公认实力派演员。
演员或者艺术家创作出一系列惊世之作后，没有选择继续追求更多的赞誉与财富，而是选择就此“封笔”，留给世人无尽的遐想与追忆。
而周迅为了弥补没能出演《甄嬛传》的遗憾，为了让人生更加圆满，便草率转头去饰演了《甄嬛传》的后期故事《如懿传》，《如懿传》剧本很多细节根本经不起推敲。
不出所料，播出后效果不仅没达到预期效果，以至于2018年播出、2020年就被全网下架，周迅的这个角色可以说翻车的很彻底，周迅演技浮夸，随意、敷衍等表演问题直至今日仍然被全网拿来反复“鞭尸”吐槽，周迅的演技能力面临着崩塌的局面。
周迅出演《如懿传》的原因至今仍然被人诟病，功利心作祟，急于求成，但时龄又不切实际，演技上不肯下功夫……
当现代社会的快节奏与浮躁之风席卷而来，我们是否还能守住本心？又应该怎么样才能不忘来时之路呢？
在追求成功的道路上，适时的退让与收敛，或许才是通往更高境界的钥匙。
老子的《道德经》里说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂的财富，无法守藏，不是被贼偷就是被贼惦记。
一个人大富大贵到了骄横霸道的程度，一定会给自己留下祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，急流勇退，这是符合自然规律的道理。
01
持而盈之，不如其已
执持盈满，不如适时停止。若一个人端着满水的杯子到处走，水一定会洒出来。所以老子告诫我们“持满之戒”，做人做事，不要做得太满。
明代的开国将领蓝玉，他打仗厉害，立了大功后就特别骄傲，养了很多手下，占老百姓的田，连御史都敢打，在朱元璋面前也很放肆。最终，蓝玉因骄纵跋扈被朱元璋处死。
《史记》里说：“有而不知止，失其所以有；欲而不知足，失其所以欲。”
什么都想得到的人，最终往往什么都得不到。
鱼和熊掌本就不可兼得，你想要得到一些东西，必须学会舍弃。
每个人都希望拥有更多东西，而不愿意舍弃任何东西，这是人性，却也恰恰是人生最大的制约。
老子还说过“反者道之动”，任何事物都会从无到有，盛极而衰。轻易放弃是弱者，不放弃是愚者，懂得放弃才是智者。
握紧拳头，手里什么都没有；松开手，却能拥有整个世界。很多时候，你只有放得下才能拿得起，停得住才能走得远。
02
揣而锐之，不可长保
显露锋芒，锐势终难以保持长久。兵器在快打仗的时候磨尖了才可以使用，假如平时天天磨，非要把它搞得更加尖锐，只要稍微一动，一接触，尖就碰坏掉了、折损了，就不可能长保。
春秋时期，政柄不断下移，卿大夫暴行越智，恣睢所欲，势力不断膨胀，正如《左传.昭》说的：“末大必折，尾大不掉”，这种尾大之势是无法保持长久的，权力过度集中与垄断常常会引发分裂与动荡。
如果有聪慧而不知谦虚涵容，有权势而不知肥进退让，有财富而不知适可而止，最后终不能长保而自取毁灭。
柔能胜刚，水善利万物，而有劲，就是因为水柔弱平静不尖锐，它才能海纳百川，才能源远流长。
凡事不要做得太满，太极致了，而是要养精蓄锐，保持事态平衡发展。
任何时候，平衡皆是发展的根基。不管是国家的发展，公司的成长，还是家庭的美满，都离不开多人的拼搏与支持，只靠一个人锋芒泄露终究难以长久。
做人亦是如此，一个人锋芒太外露，凡事不懂得委婉迂回，谦让圆润，就很容易得罪人，一个人走得快，但是却很难走得远；相反,一群人走在一起,尽管前进速度可能不如单独一个人快,但是能够走得更远。
03
金玉满堂，莫之能守
金玉堆满房屋，不能长久守住。晋代的石崇、清代的和珅，都是富可敌国，但最终都因财富招祸，难以守住家产。
左宗棠告老还乡后，想买珍贵的木头修一院房子留给子孙，他以为房子能传下去，但历史的车轮滚滚向前，到了打土豪分田地时，那房子也被充了公。
古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢？
即使拥有再多的金银财宝，如果没有正确的观念和智慧来守护它们，也是难以长久的。
美国天后惠特尼·休斯顿去世时，还欠着4百万美元的债务；软银创始人孙正义，在2019年巨亏了1.365万亿日元；拳王泰森从身价4亿到负债千万等。
他们前期都是挣得盆满钵满，最终还是从自己手中散落。
正如孟子说的：“君子之泽，五世而斩。”
前人对后代的福泽最多影响到几代人罢了，给子孙后代太多的财富、地位，反而会影响他们的成长。
纵有万贯家财，亦难抵挡岁月侵蚀，人心易变；财富虽好，却非永恒之守；唯有修身养性，方为真正的金银富足。
04
富贵而骄，自遗其咎
富贵而又骄满，等于自找灾祸。楚霸王项羽出身贵族，英雄盖世，不把亭长出身的刘邦放在眼内。但刘邦善用张良、韩信、萧何等人才，由弱转强，最终项羽惨败，自刎乌江。
秦代的李斯，曾任秦国丞相，参与制定了法律，统一了车轨、文字、度量衡等制度，为秦国的崛起做出了巨大贡献。
然而，他富贵之后却骄横跋扈，与赵高伙同篡改遗诏，逼死了公子扶苏，立胡亥为帝。后来，李斯被赵高诬陷谋反，腰斩于市。
做人做事，要讲究个度；过满则溢，过盈则亏。
魏国太子击出行，在路上遇见田子方。田子方是孔子弟子子贡的学生，道德学问闻名于诸侯，亦被魏王魏文侯尊为老师，对其执礼甚恭。太子击下车拜谒，但田子方却未曾回礼。太子击大怒，出言问道：贫贱者与富贵者谁更应该骄傲？
田子方现场教育太子说：“当然是贫贱者更骄傲，富贵者怎么敢于骄傲？国君傲人，就失去国家；大夫骄人，则失去家室；没有当官的读书人傲人，言不被采用，行有所不和，只不过换个地方罢了，到哪里也不过是贫穷而已，还能失去什么？”
田子方的一句话点醒了太子，太子很谦虚地接受了批评教育，连连道歉。
富贵本身没有问题，有问题的是“骄”，“骄”的自身就会留下过失，而带来灾祸。
你能拥有富贵名利，这是“天道”根据你的能力和运势所赋予的，这终归是属于你的命理，你付出很多，也会得到更多；但如果你自持富有，而骄傲自满，就会有问题。
所以，富贵而不骄傲、不骄横，富贵低调谦卑，则有可能长期保有富贵。否则一旦拥有且把持不住，最终则让自己陷入深渊。
05
功遂身退，天之道
功业成就后就应适时退身，这才符合自然的规律。三国时期的贾诩，帮张绣两次打败曹操，到曹操帐下后又在官渡之战、平定关中出谋划策。曹操立继承人时，贾诩支持曹丕上位，之后就低调退身，得以善终。
而杨修则喜欢炫耀聪明，不知收敛，反而被曹操记恨，惹来杀身之祸。贾诩懂得“功遂身退”的道理，所以最终他保全了自身和家人的平安。
曾经帮助刘邦打天下的张良，结果也是“狡兔死，走狗烹”；曾国藩在打败太平天国后赶紧让功劳、裁湘军，尽可能地削弱自己的功劳和权力，才战战兢兢地逃过了慈禧的魔爪。
李白·《侠客行》说：“事了拂衣去，深藏身与名。”
一旦功高盖主、功高震主，则处境就十分危险了，所以，懂得审时度势，知止，知退，功成而佛居，方得以保全，这是天地自然之道。
“功成身退”并非否定自己的付出，而是要求我们在取得成就时，不骄不躁，不贪恋权位与名利，且能够清醒地认识到自己的位置与使命，适时地放下身段，以更一种超然物外、淡泊名利的人生态度立于世间。
真正的智慧，不仅在于如何取得成就，更在于如何保持成就，如何在功成名就之后依然保持一颗平常心，懂得适时退让，顺应天道。
/写在最后/
老子的思想不仅是对个人修身养性的深刻警醒，也是对社会运行规律的精准概括。
我们在追求成功与财富的过程中，要保持谦逊与节制，避免贪婪与骄傲带来的毁灭。
人生最忌太过圆满，不信你看看身边的人：有人婚姻不好，但子女很优秀；有人婚姻很好，但身体不太好；有人事业很顺，但家庭不和睦；有人家庭和睦，日子却很清贫。
人生最好的状态就是“求缺不求满”：福不可享尽，让三分给他人；利不可占尽，留三分给他人；功不可贪尽，分三分给他人，如此人生才得真正的圆满。
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