琼瑶在的时候，我们对她的作品多少是带着点调侃式的评价的。但是当她离开我们，很多人对她充满了不舍。就像失去了一个熟悉的朋友。离世的艺术家很多，让人产生这种不舍的感觉的并不多。可能是因为我们看过她太多的作品了，因此对她的内心世界有了更多的了解和连接感。
琼瑶的作品是充满争议的，人们一边批评，一边看。
她的多数作品几乎是同一个主题和模式－灰姑娘的逆袭。而灰姑娘的版本，几乎是所有童话故事中，最流行的一个。这样的故事，即使重复千百次，也不会让人厌倦，就像一个人即使受过无数次伤害，还是会冲上去恋爱一样。爱情，是文艺作品永恒的主题，不仅因为激情与诱惑，也因为它与自我相关。或者说，人们在恋爱的过程中，看到的是更完整，更鲜活的自已。
在琼瑶之前，我们几乎看不到言情小说。我们在传统的艺术形式中看到的爱情，都只能看到一个外壳，却看不到细节。比如梁祝啊，白蛇传啊，我们看不到一个人是如何被另一个人吸引，过程中又如何拉扯，如何在自卑和自我的尊严中纠结。这也是为什么《红楼梦》一枝独秀的原因。
而且在中国的传统文化中，几乎所有的爱情故事，都是女强男弱。不是灰姑娘逆袭，而是穷小子上位。从仙女到狐狸精，从宰相千金到青楼妓女，一顺水的倒贴。
男性与女性的关系，不仅关于生存和繁衍，也关于自我的呈现与实现。在男女的搏弈过程中，一个人通过获得异性的认同来确定自己在社会生活中的定位。这与男人之间用武力争夺地盘是一样的。男人打败男人获得资源，女人打败女人获得男人，男女之间的输赢，则意味着自己多大程度上，获得生存之上的精神地盘。它并不超越生存，但是它的领域，要远远大于生存。
男人通过女人获得资源这件事，从原始生存的法则来说，是有点恶心的。但中国人在这点上，非常不要面子。或者说这是一场不公平的搏弈。在这场搏弈中，男人占尽了所有的好处，女性，只是单纯被利用和占有。也可以说，从中国传统的艺术作品来看，男人根本不需要去付出什么，也不需要认同女性，只需要把女人的衣服偷了，堵住她上天的路，就能把她拴在身边。
灰姑娘的逆袭，是女性用美好的生命力征服男性，收获完美生活。这里强调的是平等的交换。这只水晶鞋，谁穿上都不对，只有你是对的人，这里强调的是对自我的认同。
琼瑶的作品，可以概况为这样两句对白：
“你怎么可以不认同我？？？！！！”
“好吧，我输了，我承认我认同你”。
我们最初看琼瑶的作品，或许不理解为什么被它吸引，但是会有一种全新的感觉。后来看她的作品，明知道很不现实，不合逻辑，但是代入那种“我是独一无二的”的感受，还是让人很上头。
80年代以后，正是中国人自我觉醒的时代，也包括女性力量的觉醒。所以，中国人传统观念中的爱情，女性奉献牺牲，男人坐享其成的不平等模式，也开始变化。琼瑶的作品让我们看到，男性和女性，在用“自我”谈恋爱。强调的不是忠贞，不是性，而是平等的征服。
单纯就这一点，就能让她的作品流行了几十年。就像中国的民间故事和西方的童话故事一样，虽然情节简单，却被人们无数次的传讲，因为它们紧扣人性。
琼瑶的离开，不仅引起我们对一个老朋友的惜别之情，同时，也可能意味着，这样的一个时代结束了。因为，通过征服一个人的自我，去实现美好生活的童话，可能在九十年代是可行的，但是在我们今天的时代，我们面对的问题可能是，怎么把碎了一地的自我拼起来。我们也许已经没有一个完整有力的自我，去征服异性了。我们已经没有声嘶力竭地去征讨一个人的力气了。
我们很怀念那些天真的日子，以及那天真的演绎。那些唯美的故事虽然不在现实里，但是我们，是从那些充满浪漫气息的日子，走过来的啊。
