曾国藩最走投无路时，被这一句话猛然点醒

文摘 2025-01-27 07:04 北京

作者 | 花先声

来源 | 正和岛

ID | zhenghedao

1917年，毛泽东在通读《曾文正公全集》之后，对中国历史上的大人物进行了一番研究，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。

30年代，蒋介石在江西庐山等地举办“中央训练团”，亲自从《曾文正公全集》中辑录出《曾国藩剿捻实录》，分发给广大官兵，尤其要求高级将领“格外用心研究”。

梁启超说：“彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实际，故其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后儒先之方所能逮也。”他所说的话，字字都是从阅历中来，符合实际，所以亲切有味，可以使我们受益无穷，不是唐宋之后的那些儒生们所能比拟的。

李鸿章对曾国藩的“一言之教”也非常佩服，他说：“古人谓一言可以终身行，真有此理！”古人说一个字就可以一辈子遵行不悖，真是有这样的道理！

柳传志说曾国藩是企业家的好榜样；

曹德旺说对自己影响最大的一本书是《曾国藩传》；

……

曾国藩所总结出来的东西非常耐人寻味，而且对于管理者具有很强的操作性与实践性。

曾家“笨小孩”

七考秀才，笃定人生观

1811年11月26日，这天无论是对曾家还是对中国历史而言都非同凡响，因为就在这天，大名鼎鼎的曾国藩来到人间。

和历史上很多大人物不同的是，曾国藩出生时没有神仙送子，没有天象奇观，只有最普通不过的婴儿啼哭。

如果从记忆力高低来评判智商，那小时候的曾国藩就是个如假包换的笨小孩。

某年酷夏最热的一天，一个小偷钻进了曾国藩的卧室，正当他要席卷贵重物品时，曾国藩夹着书本回来，小偷只好钻进床底见机行事。

当时天色已晚，很多人已就寝。可曾国藩却挑灯诵书，要命的是一篇很短的文章他竟读了两个时辰还没背诵下来。

小偷在床底热得浑身发汗又过度紧张，几乎晕厥。又一个时辰后，曾国藩还在那里磕磕巴巴，把文章背诵得缺斤短两。

小偷忍无可忍，从床底下滚了出来，拍拍身上的尘土，朗声而诵，势如流水。

曾国藩开始看到床底下钻出个人时，大吃一惊，当对方把文章流利地背诵出来后，更是惊愕得张大了嘴巴。

接着小偷以一种恨铁不成钢的语气说：“就你这头脑，别读书了，种地吧。”说完，小偷扬长而去，走进茫茫夜色。曾国藩望着小偷的背影，愣了一会儿，又拿起书，摇头晃脑地背诵起来。

曾家人或许也注意到了曾国藩的先天不足，所以拼命地为他补足。在家人，特别是他父亲曾麟书的严格管教下，曾国藩的勤奋令人生畏。自认字开始，他常在睡梦中被父亲叫醒背诵四书五经。一遍不成就十遍，十遍不成就百遍，百遍不成就千遍，直到背诵下来为止。

16岁那年，曾国藩开始考秀才。

第一次，曾国藩意料之中的落榜。他老爹安慰他，你才考一次，不要灰心。

第二次，又落榜。他老爹说，事不过三。

第三次，再落榜。他老爹说，咬定青山不放松。

第四次，照样落榜。曾国藩热血沸腾，更加倍努力读书。

……

王阳明其实也有这样的经历，王阳明虽出自书香门第，富有才情，但是王阳明在二十二岁考进士时也曾落榜，二十五岁时考进士再次落榜，他在多次参加会试中均没上榜，这在世人看来是十分耻辱的事情，但王阳明却不以为然，他说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”我不会因为考试不中而感到羞耻，我会因为考不中而灰心丧气而羞耻。

曾国藩也是如此，直到第七次，23岁的曾国藩才在秀才考试中入围，名列倒数第二。成绩虽然一般，但这也足以让整个曾家沉浸在百年来从未有过的喜悦之中。

这段经历也让曾国藩更加坚信了他的看法：人蠢不要紧，只要努力坚持，就能成功。同时也笃定了他的人生观：既然我是笨人，那将来做一切事都要一步一个脚印，踏踏实实地用笨方法去做，不投机不取巧不走捷径。成功的路有千万条，我只走那条看上去最笨、实际上最踏实的路！

从春风得意到痛苦不堪，

最终被这一句话猛然点醒

中秀才后的曾国藩青云高照，第二年的乡试又中了举人，此后又经过两次会试落榜，曾国藩终于在他28岁那年打开了科举大门，正式步入仕途。

殿试后，曾国藩获得个“同进士出身”的资格，这就意味着他无法进入翰林院，运气好一点会在中央各部任低级职务，运气差的会被直接轰出中央，到各地县城任县令。

曾国藩天分虽不高，傲气却比天高。他狭隘地认为，倘若通过殿试却不能进翰林院，那就是奇耻大辱。

王阳明说，人皆有良知，事业之大小取决于你的良知大小。曾国藩则说他的成就缘于命，其实大同小异。不过命运虽然注定，但如果再靠后天的进取，事业将不是命运所能限量的。曾国藩的好命，在于他硬着头皮进取，结识了穆彰阿。

从1838年到1849年，曾国藩十年七迁，连跃十级，从一名从七品的翰林院检讨飞升到从二品的礼部右侍郎，创造了汉人升官的奇迹。

这一切，都与穆彰阿密不可分。

因少年得志，早年的曾国藩变成一个愤怒青年，单线思维、唯我独尊、愤世嫉俗、矫激傲岸，做起事来手段单一、风格强硬、纯刚至猛、一往无前，因此处处碰壁、动辄得咎：

曾国藩刚开始带兵办团练（杂牌民兵）时，发现湖南的官员都已经将家属转移到了乡下，他对这种老旧腐败作风嗤之以鼻，与长沙官场格格不入，与绿营军（国防军）矛盾重重，当时的湖南提督鲍起豹甚至带兵闯入曾国藩府邸，扬言要杀了曾国藩，若不是骆秉章出面打圆场，当时的曾国藩估计就“领饭盒”了。

在江西瑞州围剿太平天国部队时，他不仅面临“江西长毛气焰仍旧嚣张，军事毫无进展，银钱陷于困境”的局面，而且这个时候病痛缠身；不仅如此，朝中的对手此时暗放冷箭诬陷；更为雪上加霜的是，其父在家乡去世。

在回家奔丧的途中，曾国藩望着枯浅的河水，想起自己满腔热血，一颗忠心为了收复皇上的江山、捍卫孔孟名教的尊严，却落得个皇上猜疑、地方排挤、四面碰壁、八方龃龉，几乎陷于举国不容的境地。

曾国藩回想这几年，除了痛苦，又得到了什么呢？论官职依旧只是个侍郎，那些相处较好的同僚们各有升迁，一些才质庸劣、心地又坏的小人更是一个个加官进爵、手握重权，天下的事真是太不公平了。想想自己，他不禁心灰意冷。

这还没完，曾国藩在家服丧的时候，咸丰皇帝又罢免了他兵部侍郎的兵权，命他在籍守制。

次年盛夏，湘勇捷报频传，胜利已现曙光，而他却像一个弃妇被朝廷冷落。想向皇上请缨，又怕上头怪罪其出尔反尔，思前想后，左右为难。于是他脾气越来越坏，病情愈来愈严重，心情愈来愈烦躁，尽做噩梦……

这段时间，他从头至尾又读了《左传》《史记》《汉书》《资治通鉴》，希望从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍，从中获取借鉴。但这些前史并没有给予他解开郁结的钥匙，反而使他更加痛苦不堪。

前人循法度而动成就辉煌，偏偏我曾国藩就不能成功！人生的挫败一度使曾国藩处于极大的痛苦之中。他不明白为什么明明自己尽心尽力，一心一意想做事，官场中所有的人却都在排挤他，甚至连皇帝都抛弃了他。他陷到极度的委屈之中不可自拔。

正在他焦头烂额、走投无路的时候，他的朋友欧阳兆熊跟他说了一段话：“岐黄可医身病，黄老可医心病。”一下子把他点醒了。

猛然醒悟，脱胎换骨

岐黄，就是中医。黄老，就是道家。欧阳兆熊的意思是：你身体不好，我可以帮你开些药调理。但你的问题不在于你的身体，而在于你的心态。

为什么这几年你做事这么不顺？你太霸道、太蛮横、太强势、太盛气凌人、太自以为是。你要知道，你想做成事，一定要先会做人。做不好人，一定做不成事。

这段话就像当头棒喝一样，使曾国藩突然意识到，也许问题并不在别人，而在自己。他由此对自己此前的作为开始了长达一年多的反思，最后他终于意识到，所有问题的根源，就是出在自己身上。

随着曾国藩反思的深入，他渐渐懂得，要想做成一件事情，一定要学会谦退、理性，现实并非是完全非黑即白的，官场上牵涉复杂的利益，非常考验一个政治家的智慧。

在后来给弟弟曾国荃的信中，谈到自己的这段心路历程时，他说：

兄昔年自负本领甚大，可屈可伸，可行可藏。又每见人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处。故自戊午至今九载，与四十岁前迥不相同。

如果一个人，“自负本领甚大”、“又每见人家不是”，他的为人处事是什么样的？霸道的、强势的、尖刻的、排斥的、自我中心的、盛气凌人的。

如果一个人，“乃知自己全无本领，凡事都见得人家有几分是处”，他的为人处事是什么样的？柔软的、谦和的、低调的、合作的、温暖的、包容的。

根据史料，曾国藩的主要幕僚有80多位，幕僚总数更是超过200人，幕僚也就是我们俗话说的师爷。正如司马懿所说：看人之短，天下无一可交之人。看人之长，世间一切尽是吾师。

任正非也经常在媒体上检讨：“我是个没用的管理者，不懂技术不懂管理，我只是个傀儡。”因为他很早就明白，一个人不管如何努力，永远也赶不上时代的步伐。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗，你站在这上面，才摸得到时代的脚。

从几个人的小“个体户”，用33年做到近20万人的世界级大企业，任正非说：“我知识的底蕴不够，也并不够聪明，但我容得了优秀的员工与我一起工作，与他们在一起，我也被熏陶得优秀了，我就提了一桶浆糊，把18万员工黏结在一起。”

使得曾国藩变得“迥不相同”的，就是欧阳兆熊所说的“咸丰八年再出而以黄老处世”。黄老也就是道家，那么，他究竟从《道德经》中悟到了什么？

老子说上善若水，水则有七善：

第一“居善地”，一个人要像水一样甘居下位，这是做人的智慧；

第二“心善渊”，人的心境要像水一样深沉渊默有深度；

第三“与善仁”，待人要像水一样友爱仁善；

第四“言善信”，说话、承诺要像潮水那样准时而有信；

第五“政善治”，从政要像水一样保持平衡，治理、管理要保持一碗水端平；

第六“事善能”，做事要像水一样发挥最大的效能；

第七“动善时”，行动要像水一样把握时机。

这七善带给曾国藩巨大的启迪。老子说“善战者不怒”，善于打仗的人不会发怒；“善胜敌者不与”，能够胜敌的人不会放弃；“善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人之力”，善用人的领导是谦下不争、以成就他人来成就自己的。

此后，曾国藩便一改过去锋芒毕露、舍我其谁的硬朗作风，精神状态进入了一个全新的境界。

他自己说：“知天之长而吾所历者短，则退忧患横逆之来，当少忍以待其定。”意思是：上天久长永恒，而我所经历的只是很短的一瞬，所以当忧患、不幸、灾难到来的时候，应当容忍、隐忍，慢慢的等待这一切安定下来、结果清晰起来，而不要盲目冲动、鲁莽行事。

《晋书·宣帝纪论》也有言：“和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。”与光合二为一化为俗世的尘土一般，随着时代的变化来施展自己的才能；像鱼儿一样收敛鳞甲，像鸟儿一样收起翅膀，随着形势的变化伺机而动，以图后事。告诉我们应该顺应时势，注意风云变幻，根据时代变化来施展自己的抱负！

曾国藩还说：“知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。”意思是：大地广大厚重，我所处的仅仅是很小一块，所以当遇到荣辱、利益之争的时候，退让而主动处于下势才是正确的做法，如此则不受其害、受人爱戴，舍小利而谋大局。

也是从这个角度出发，曾国藩提出了一系列为人的基本原则，如：

“自家的优点，要掩藏几分，这是涵育以养深；

别人的缺点，要掩藏几分，这是浑厚以养大”；

“与人忿争，不可自求万全处；白人是非，不可过于武断”；

“凡人我之际，须看得‘平’；

功名之际，须看得‘淡’”；

“功不必自己出，名不必自己成”；

“功不独居、过不推诿”；

“凡利之所在，当与人共分之；凡名之所在，当与人共享之”；

“舍己从人，大贤之量”；

“以贤临人，未有得人者也；以贤下人，未有不得人者也”，等等。

当曾国藩重返官场之后，他一上来给人的印象就是脱胎换骨。首先，是他跟同僚和皇帝打交道的态度变了，多了一份谦退和理解。

刚刚上任的时候，他逐一拜访了湖南各级官僚，一开口就是要向对方请教。他跟咸丰帝打交道的身段也柔软了很多，他明确表示以后向皇帝递交奏折还是通过正常的官场渠道，换句话说，他连专折奏事的权利都不要了。这样一来，君臣之间原本僵硬的关系也逐渐缓和。

1860年，太平军攻破了围困天京的江南大营，两江总督何桂清弃城逃跑，咸丰帝震怒之下把何桂清革职，这样两江总督的位子就空缺出来。在咸丰帝的宠臣，御前大臣肃顺的竭力举荐下，曾国藩被任命为两江总督，成为了负责江苏、安徽和江西这三省军务的封疆大吏。

另外，曾国藩也开始包容那些官场生存者，必要时还“啖之以厚利”。

曾国藩的变化与转型，让他逐步获得了同僚的认可，后来在咸丰皇帝死后，实际掌权的慈禧太后也对曾国藩非常信任。这都为他顺利平定太平天国，并在战后推动洋务运动提供了必要支持。

尽管后来的曾国藩在官场上游刃有余，但他仍保持清廉的作风。历史学者张宏杰研究发现，作为晚清的封疆大吏，曾国藩每年的年薪、养廉银，还有清朝官场的陋规累计下来应该可以让他有一百八十万两的盈余。但曾国藩去世后，他一共只留下了一万八千两，只有1%。

后来这笔钱也在给曾国藩置办丧事后全部花光了，所以曾国藩一生的财务收支最终是一个零，也就是说他几十年的官宦生涯没有为自己攒下一分钱。

曾国藩去世五年后，他的二儿子曾纪鸿因为家人病重缺钱医治，只好托左宗棠向曾国藩的老部下借钱，左宗棠心里不忍自己也拿出三百两银子接济曾纪鸿。向来骄傲的左宗棠，在给家人的信里由衷地感慨：如此一位重臣，他的儿子这样贫困，可见曾国藩的清廉，真是后人的楷模。

另外，曾国藩对自己的个人生活要求也非常严苛。1863年的时候，组织火烧圆明园的英国军官戈登来到安庆拜会曾国藩。他就很惊讶地发现，曾国藩衣着破旧，衣服上居然还有油渍，根本就不像一个封疆大吏的样子。

可以说，当曾国藩面对自己的时候，是一个问心无愧的圣徒；而当他面对整个官场的时候，他又是一个圆滑的务实的政治实干家。

北大宫玉振教授评价说，曾国藩一生以“圣贤”为自己的人生追求。所谓的“圣贤”，就是德性成熟与道德完美的人。他的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”。成圣成贤的理念，使他的一生都在追求卓越，而不向自我妥协，他的“立功、立言”，都是建立在这一基础上的。

也就是说，曾国藩是一个兼顾理想主义和现实主义的人，他做事不重虚名，重视效果。他知道以一己之力，无法扫除千百年来的陈规陋习，因此，为了完成自己的事业，他甚至只能一定程度上和势利小人同流合污。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

和光同尘而不其本色。

宫玉振老师说，在中国社会中，纯粹的书生是成不了事情的，书生最大的问题是有情怀，但是不接地气。纯粹的土匪也是成不了事情的，土匪的问题是接地气，但没有情怀。真正能成事的，是接地气的书生。

可以说，法家使得曾国藩从一名书生，变成了一个现实世界的管理者。法家使得曾国藩对人和社会的现实的一面有了清醒的认识。

企业家也会经受现实的无数次打击。当年的罗永浩意气风发地离开新东方，高举理想主义大旗，发誓要做不割韭菜的英语培训机构“老罗英语”，但商业毕竟是商业，理想主义很快被现实摁倒在地上摩擦。

再后来，乔布斯离开，老罗看到了机会在招手，坚信手机行业最后一个聪明人已经离开，立志要做东半球最好的手机，结果经营不善导致破产，欠债约6亿元。

欠债后的罗永浩没有逃避，并且公开表示不进行破产清算，决定自己一个人还完这六个亿，因为他不想让那些曾经帮助过他的人失望。在发表了一篇“老赖”CEO的自白后随即开始了他的“卖艺”还债之路，卖电子烟，直播，上综艺，讲脱口秀，拍广告，接受原本不喜欢的采访……

经过努力3年多时间几乎还完6个亿，在他债务即将还清的时候被人问到债务还清后最想做什么，他的答案却是“再次创业，回归科技界”。

直播这个赚钱的“风口”行业是很多年轻人的梦想，却只是罗永浩通往梦想的盘缠。正如刘润老师所说，驱动理想主义者前行的，从来都不是口袋里的钱，而是心中的梦想。

做一名“务实”的理想主义者

最后，如果你是一名创业者、企业家，是一名“理性主义者”，不妨坚持你的“坚持”，从未来看现在，从更高段位去布局策略、展开竞争，在活着的前提下，尽可能多一些“理想主义”的气质，但也不要傻乎乎地一根筋，也要多一些务实、多一些“现实主义”。

段位不同的竞争，是“非对称性竞争”，用“高维”去吊打“低维”，从更高的层级去竞争，长期来看会赢得属于你的更大的市场。

有远大梦想的人，值得羡慕；有坚定价值观的人，值得尊敬，而能兼顾理想和现实主义更是一种智慧。

以后的日子，让我们一起向曾国藩学习，做一个兼顾理想主义和现实主义的人，做一名“务实”的理想主义者，做一名“现实”的理想主义者。

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