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东拼西凑：有迹系列之韩国色情片

文化 2024-12-28 22:22 江西

韩国电影向来以有尺度、有深度闻名，这并没有什么稀奇的，因为审核制度不一样，很多人喜欢拿韩国的一些优秀电影作品来对比国产的，从而得出一个结论：韩国导演敢拍，文化事业自由。这个结论不能说错，但肯定不够准确，因为韩国就那么点地方，就那么点人口，国防还得靠美国大兵来维护，不放开点文化管制，民众情绪没有一个发泄的出口。

在李白看来，色情片拍得好的，是日本。小鬼子在不能摆上台面，但又相当重要的事上，确实愿意花心思，色情片的专业化和产业化，让日本在这个领域享受很高的国际声誉。韩国在这方面就有点东施效颦的意思了，一句话概括就是韩国的情色片李白是不看的，拖拖拉拉遮遮掩掩，一点都不利索。

绝大多数人看点小电影，都是偶尔无聊打发一下深夜的寂寞，顺便学习一点点电视上不方便播的知识。只是很多人都忽略了，影片总归是一门生意，它都是演的，所以也导致许多人把戏当真，觉得自己的操作和小电影里面差太远。又或者实操过程中，觉得对象跟电影里面的差太远，总之最后就是在这种比较下，让事情不和谐，耿耿于怀。

由于韩国和日本，都深深受到汉文化的影响，这些影响也导致他们很多生活文化都和中国有着某种联系。通俗地说，就是中国人要理解日韩的电影或者历史，几乎是没有门槛的，甚至可以当成是中国历史上某一个小地区的事件来看待。

最近李白看了一部韩国电影《奸臣》，讲述的是朝鲜王朝（也叫李氏朝鲜，大约对应的是朱元璋时期一直到清帝退位）的一位暴君燕山君的故事。

故事很简单，这个燕山君是朝鲜王朝的第10代君主，他主政期间大致对应明朝的弘治年间，如果对弘治没有概念的话，那么他上一个年号叫做成化，也就是那个什么鸡缸杯拍出上亿元的新闻，鸡缸杯的年代，或者他后两个年号，修仙皇帝嘉靖。

为什么故事很简单呢？因为这种宫廷政变、党派斗争，在中国历史上太多了，所以李白看《奸臣》的话，题材一点也不新鲜，甚至剧情也非常很普通：燕山君的亲娘被赐死，当时他由于年幼没有受到牵连，反而被立为太子，被后妈抚养。等到他十九岁继位以后，偶然得知生母被赐死，而此时朝廷里面也有两个党派相互斗争，其中一派就利用燕山君为母亲报仇的心思，借机打压另外一派，最后荒淫无道的燕山君被废，由弟弟登基。

真实的历史如何？这个李白不清楚，不过可以肯定的是，燕山君肯定不是电影里面那种所谓的暴君。因为中国历史上也有很多暴君，包括秦始皇，历来都被描述成暴君，但真相往往是复杂的。

那个时候的朝鲜是明朝的藩属国，像立太子这样的事情，都是要请示一下明朝皇帝，得到允许，然后才会册封的。基本上朝鲜的行政管理也要效仿明朝，不敢说一模一样，但至少是大框架要借鉴。所以电影里面的一些宫廷礼制，也隐隐能看到明朝的影子，不过，毕竟是现代电影，里面肯定有添加和夸大的成分。

但作为一种参照，去了解明朝皇宫里面的生活，也是有点意思的。下面李白就只从电影内容，来简单聊一聊里面劲爆的东西。

这个燕山君长期纵欲、滥杀，导致出现幻觉，于是生了一场病。这个时候身边一个他很信赖的大臣就建议：弄点女人来搞搞，病就好了。

皇帝选秀，自古有之，在朝鲜这个叫做采红。于是，这个大臣就负责采红，全国各地去挑选合适的女人，然后进宫培训，培训完还要选拔，最后胜出的人，就能有资格被皇帝临幸。

虽然说进宫也是一条出路，但绝大多数人其实都不愿意让自己家的女儿走这条路。所谓后宫佳丽三千，进去十八出来八十，连皇帝面都没见过得多的事。大臣借选秀，大肆报复政敌，选秀嘛，看谁不顺眼，就强行拉谁女儿进去。一句话，选秀其实就是朝廷内部斗争的一种方式，而选出来的女人，包括皇帝，其实都是牺牲品。

有意思的是，电影大胆的展示了这些选上来的民间女子的培训，譬如走路要怎么走、吃饭要怎么吃、怎么训练自己的腰、训练自己的床上技巧。

古代中国的皇帝，也有这方面专业的培训。主要的方式还是春宫图以及饲养一些家禽牲畜，观察动物交配，然后是现场教学指导。像网络上一些人说什么“敬事房”有专门负责皇帝性生活的管理事务，一点都不准确，敬事房是清朝才有的一个机构。但有一点可以肯定，明朝对皇室成员的性生活，其实管控的比较严格。

电影里面大量出现春宫图，演员也是很勇敢，全裸出镜，可以说把房中术直接真人搬上了屏幕，作为一种猎奇视角来说，确实相当具有观赏性。加上这是古装剧，让人瞬间感觉，古人玩得真花，这方面的经验和技巧，放到现在也是相当炸裂的存在。

这就不得不面对一个问题，那就是古人对性，是一个什么样的态度？电影里面展示的，绝对是错误的，因为在《奸臣》里面，培训选秀宫女的这些内容，其实就是把女人当作一个工具，说白了和妓女培训上岗没有差别，这种玩意其实就是明代的“养瘦马”，只不过明代养瘦马是民间，而电影里面是皇宫。

首先要旗帜鲜明的端正一个态度，那就是：性是人类文明里面最重要的内容之一，它最大的作用是繁衍，其次是养身。很显然，把女性当成工具，这完全是男权社会丑陋的恶习。譬如说电影里面展示的，让这些选秀女如何训练自己的腰，训练自己的阴道，唯一的目的就是把皇帝伺候舒服，那你怎么不让皇帝训练他的鸡儿，让他粗大硬一点？

包括日本的色情片，其实也保留这种恶习。可能是出于观众主要是男性的考虑，留着这样的恶习会让男人观看的时候更加具有代入感。但这其实也在误导人，往歧路上越走越远。在这里，李白还要重点说一下道教的修炼，许多人吹捧的彭祖，也是个恶棍，把采阴补阳这种原本是双修的养身之道，搞成了自私自利的卑鄙行为。

其次，态度端正之后，还要正视这些房中术的技巧。至少国内的影视作品，很少涉及这些原本是古代中国流出去的知识，这也导致大多数人在性方面缺乏符合中国人的、科学的一个认识。尤其是日本，几乎把“形”都学了去，都快变成他们自己的东西了，好在“神”小日本还没有获得。像《奸臣》里面展示的交媾技巧、训练方式以及考核标准，确实是房事的重要内容，是术的层面，不管是正道还是邪道，都要依靠术。

一个人，别说系统的学习，至少应该了解视觉、嗅觉、触觉、听觉，粗浅的讲，就是使用眼睛去相互欣赏、交流，从而达到心意相通；怎么使用鼻子，去闻对方由内而外散发的气息，判断对方处于性爱的哪个阶段，从而可以更好的进行下一步；怎么使用听觉来相互传递信号，呼吸和呻吟这种重要的表达方式反应的是什么信息；怎么通过触觉，去循序渐进激起对方的欲望，刺激对方的神经，以便让双方都能步调一致完美融合。

这些基本的东西不了解，那肯定就发挥不了强筋健骨延年益寿祛病除邪的作用。

当然了，电影可能主要是表达暴君的荒淫，给百姓带来的灾难，也控诉统治阶层那些达官贵人为了争权夺利，不把人当人，个人命运一旦卷入党派内斗的悲惨。

电影中的燕山君很残暴，但未必昏庸。他那些变态的癖好，其实跟他童年的不幸有关，心理扭曲，没有安全感。这也是为什么他情绪失控的时候，就躺在女人怀里喝奶，样子就像一个受到惊吓的婴儿，彷佛只有在母亲的怀里才能找到片刻宁静。

把人当人看，不仅仅是掌权者要把管辖的百姓当人，其实也要客观去分析掌权者。先把他当成人，再去分析他一些不可理喻甚至变态的行为背后，是什么原因造成的。这一点电影还是拍得不错，燕山君和奸臣拔剑相向，曾经的发小，因身份地位的不同，都深深受到一种精神上的折磨，其实活着对他们来说就是一种痛苦。

短短十年左右的皇帝位，燕山君把朝鲜搞得民不聊生，但真的是他一个人造成的吗？电影里面提到类似于历史是胜利者书写的观点，也让观众多了一些思考。因为从朝鲜史书来看，这个燕山君荒淫无道、生性残暴，几乎没有什么政绩可言。但奇怪的是此人写了一百多首诗，却没有流传，且电影里也展示过他喜爱画画（虽然都是画春宫），说明此人还是受过良好教育的，诗最能反应作者心性，把他本人写得东西弄没，再扣一个暴君帽子，这种情况也是比较常见的。

但无论真相是什么，有一点是明确的：古代不管是上层还是下面，若没有把人当人看，没有“在其位而谋其政、行其事”，则必然祸国殃民，尤其是为了权利的内斗。

中华民族伟大复兴，与你一起看不一样的风景。从来都没有失传的文明与传统，它只是换了一个方式存在，你如果没有看到，那可能仅仅是你还没有切换视角。

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