四川甘孜色达东嘎寺，摄于2023年7月6日
编辑手记
6月25日的早间，正在韩国釜山的我，惊悉大学同窗4年的夏汉宁先生不幸去世，顿感痛失一位谈得来、有着共同语言的好朋友。
其实就在6月22日、23日，我们都还在微信里有互动，互致早安。真的是人生无常、人生如梦、人生如戏啊！谁也无法预测到充满希望的第二天早晨和山崩地裂的世界末日，究竟是哪一个先来。天地间的一切，都充满着变数。所以说，我们必须充实每一天，珍惜每一天，享受每一天，不辜负每一天。
这篇《“跳槽”的研究者》，是1988年初本人采访汉宁先生后写下的文字，发表于1988年3月20日的《江西日报》，今天在公众号推送，以表哀思。
我和他，都是大跃进时代的产物，为了考大学，又在一个补习班苦读。当辅导老师让我把自己的作业答案，抄在黑板上当成标准答案时，还着实引起了他的几番嫉妒。以后不久，在大学又四年同窗。真是士别三日当刮目相看，毕业不几年，他的头衔不少了：全国苏轼研究会会员、省文艺学会会员、省古典文学研究会副秘书长。
嗬，这个夏汉宁，还真不赖。几年下来，默默耕耘，辛勤著述，已成为省文学艺术研究所年轻的研究人员中科研成果最多的一个了。他出版了两本书：《一代文宗欧阳修》和《文学批评方法论基础》（与人合作）；发表了《试论李清照词的用典》《曾巩诗歌内容初探》等20多篇在业内有一定影响的文章。
我翻阅着他的文章和著作。我知道，在大学时，他就对宋代文学感兴趣，毕业后，仍一直从事这方面的研究。《文学批评方法论基础》的书名，跳入了我眼帘。这个家伙，怎么“跳槽”研究起现代文学批评的一些新方法了？我茫然作不解状。
夏汉宁告诉我，在古典文学批评中，过去多用社会历史批评方法、实证主义方法。这两种方法单一，有一定的局限性。从1985年开始，他接触到了现代文学批评领域的一些新观点。他介绍着：现代文学批评的方法是多种多样的，比如有系统方法、心理学批评方法、符号学批评方法、价值学批评方法。夏汉宁觉得，没有一个新的理论结构、新的批评方法，古典文学批评研究是不会有什么突破的。他与一些搞宋代文学的专家交流了自己的想法，同行们支持他闯出自己的治学道路。
为了用新的批评方法来研究古典文学，夏汉宁不断从书本、杂志上汲取有用的知识，扩大自己的眼界。当时，反映文学批评新方法论基本原理的书籍，全国还没有一本。他与合作者萌发了填补全国空白的愿望。经过七八个月的奋战，这本书问世了，并且受到好评，反响热烈。
夏汉宁现在正自觉或不自觉地把新的文艺批评方法，运用到自己进行的研究当中去。在尚未完稿的一篇论文中，他尝试着采纳色彩学的方法和原理，从苏轼诗词的色彩技巧和诗词色彩中的审美特征、心理特征以及象征主义几方面，来分析东坡笔端的内容、技巧。他告诉我，用色彩学方法去研究古代诗词的，目前还不多。在一本就要开始编写的古代散文赏析书稿中，他准备根据作品的情况，运用心理学批评方法、价值学批评方法、结构学批评方法，初步进行一些尝试性研究。
翻阅着夏汉宁的文章，我得到一个印象：他在古典文学研究中，有所突破，有自己的见地。李清照的词，向来是认为以通俗易懂为人所称道，这似乎是一个公论。夏汉宁在《试论李清照词的用典》一文中，则是另辟蹊径，分析了李清照词中的用典现象：用典而不深奥，化典为通俗的表达语言。因此得出结论：李清照也同样有着宋代词人的用典习惯。而这一点，是被以往的研究所忽视了的。对曾巩的研究，“五四”之后是非常薄弱的，研究成果寥若晨星，1949年以来，学术界几乎无人关注，有些文学史提到他，也往往一笔带过。1983年，他参与主持了曾巩学术讨论会，写下论文多篇。对曾巩的诗歌创作，从宋到清，皆有争议。夏汉宁的《曾巩诗歌内容初探》，在肯定曾巩诗歌成就的基础上，也提出了一些不足。夏汉宁6篇计4万多字的论文，丰富了国内曾巩研究领域的学术成果。对杨万里的作品，中国文学史多讲他的艺术技巧，认为杨诗缺乏现实内容。夏汉宁《杨万里山水风景诗简论》等3篇论文，通过对杨万里诗歌作品和他的政治主张的对照分析，得出其作品不仅艺术上成熟，同时又具有丰富的现实内容的结论。
夏汉宁长着一颗硕大的脑袋。我愿那颗硕大的脑袋里，喷涌出更多的新思想，在笔下凝聚成更多具有开拓性的文章。他却憨厚地笑笑：在古典文学研究中，能作出一些有益的探讨，给人们一点启迪，那就是最高兴的事了。
