接下来，是一阵恐饰肃杀的寂静。
此时，指挥官拔出剑来并大声喊着：“各位先生女士，我奉命要对暴民开火，但是眼前我所看到的是一群诚实、人格高尚的市民，我请求你们能够离开广场，好让我们能够瞄准这些暴民！”
结果，当他说完这番话，广场的人群不到几分钟就散去了。
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引入对立面，无法解决问题
通常我们遇到问题，都是找到原因，引入对立面。如果没有效果，就持续引入对立面。
就像开头的例子，暴动是因为有暴民？那就想办法除掉。
天冷了？加衣服。还冷？再多穿点。
这在很多时候是有用的，包括在科学方法里也是。
可是有些时候它并没有用。例如让酗酒的人戒酒。
保罗·瓦兹拉维克（Paul Watzlawick）和他的团队注意到了这个问题。
保罗·瓦兹拉维克于 1921 年出生于奥地利，是一名心理治疗师，是心理学流派系统治疗/家庭治疗的早期开创者之一。
在他开始执业的 20 世纪 50 - 60 年代，精神分析是主流心理学流派。
精神分析主张，病人的主诉症状只是表面现象，真正的问题，曾受过的伤，在病人的意识之外，在潜意识深处。面对创伤才有治愈的可能。
精神分析的疗程动辄几个月。但它真的有效吗？
数月之后，如果病人没有完全治好，医生会说那是因为潜意识的问题非常深入，挖掘的还不够深。
这种找到原因（潜意识症结），引入对立面（暴露它）的方式是不是真的有效呢？
与此同时，瓦兹拉维克的导师贝特森（Gregory Bateson）开始研究精神病患者的沟通机制。
他们发现，只要患者的母亲来过，患者会出现明显的沮丧。
当母亲来探望时，说着亲切的话语，患者非常高兴，张开双臂想要拥抱。而患者母亲会感到不自在，拒绝拥抱。患者被拒绝拥抱后，有点不开心，母亲就问，“怎么，我来了你不高兴了？”
当患者对亲切的话语感到高兴时，他感受到了肢体上的拒绝。当他对肢体拒绝表现沮丧时，又接收到语言上的否认。这让他很困惑，他无法处理这种矛盾的信息。
于是，贝特森团队认为，心理问题可能和人与人之间的互动有关。
这就很有趣了。
如果精神病与他人的互动有关，那么，单纯对病人引入对立面，确实不可能管用呀！
那么，到底该怎么办呢？
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来自离经叛道传奇人物的启示
在精神分析时代，有这么一位心理咨询师，他的操作可谓是离经叛道。
他叫米尔顿·艾瑞克森（Milton Erickson），出生于 1901 年。他患有小儿麻痹症，身体右半边肌肉萎缩。是色盲和音盲，多种疾病缠身，常年忍受病痛。
他刻意训练自己的观察力。有一次一位女士身型并未变化，他从对方走路的样子就推断她怀孕了。他指导弟子们提升观察力：
他要我去观察游乐场的一群孩子，预测他们会和谁一起玩以及下一步会做什么……等等。而且，他要我观察一群人的互动，判断谁将会先离开，谁会是下一个说话的人……等等。
他不信人格理论，认为每一个病人都是一个独特的人格。他通过各个层次给病人传递信息，例如语言和非语言。
他会详细了解病人的价值体系，用病人的语言，绕过防御系统，直接和其潜意识对话。治疗常常在不知不觉中就完成了。
他并不关心疾病的“原因”，信任病人自己的力量，关注此时此刻病人身上有什么最能引发改变。他经常会开一些匪夷所思的“药方”，例如，让失眠的病人半夜 3 点给厨房地板打蜡。
他的方法很有效，但带有很强的直觉色彩，无法说清楚为什么，没有归纳成理论，也难以传承。
艾瑞克森 ｜ 图片来自网络
艾瑞克森讲述过自己的一件事，好像能够解释他所使用的方法：
一个台风的日子里，当我正顶着飓风提神振奋自己时，一个男人从大楼的转角急促地跑过来，重重地撞到了我。 在他还没来得及站稳开口说话前，我看了一下手表，很有礼貌地，就好像他在问我时间似的，说：“现在是 2 点 10 分。”虽然，事实上差不多是 4 点左右，说完后我就走开了。 我走了半条街回过头，看到他仍望着我；毫无疑问地，他仍然被我的言行所困惑！
两人相撞的意外事件创造了一个情境，通常双方道歉是最自然的反应。
但艾瑞克森的反应重新界定了这一情景。
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第二序改变
1、什么是第二序改变
从艾瑞克森的治疗实践里，从别的学科的类比中，天才又博学的瓦兹拉维克（第二序改变来源自贝特森、瓦兹拉维克和他们的团队，本文提到瓦兹拉维克的发现都是一并指所有人，后面就不注明啦）领悟到：
引入对立面之所以会没有效果，是因为我们在一个系统里打转转。而那些莫名其妙的改变，发生在我们跳出系统之时。
这就像一个做噩梦的人，可以在梦中做很多事——跑、打、喊、躲、跳下悬崖等，但无论怎样都无法结束噩梦。而只有你醒来才能结束。
就像下面这幅图。两个人分别使力（引入了对立面），但船纹丝不动。
图片由 AI 生成
我们再简单看看让瓦兹拉维克得到启发的理论是什么。
《改变》的开头，瓦兹拉维克就介绍了两个理论。数学的群论和逻辑学的逻辑类型论。
群论就不展开介绍了（我也没看懂），瓦兹拉维克用这个概念主要是为了类比“系统”的概念。
而“逻辑类型论”，其实讲了一件特别简单的事：我们要区分一个类别（即《改变》所说的种类）和它的子类别（即《改变》所说的成员）。
多边形这个“种类”，包含四边形、五边形、六边形等等“成员”。
成员是第一序的，而种类是第二序的。成员是系统内的，符合“群论”的一些特征，而当我们讨论种类时，就是第二序的。
例如，汽车只在一档开，是系统内的，一档这个种类有它自己的成员：例如各种速度。无论加速减速，也只能维持某个最高速度。
但如果我们换档，有了档位（种类）的概念，速度产生了质的改变，而一档就成了其中一个成员。
瓦兹拉维克和系统治疗的早期开创者们先有了实践，再一点点总结出“第二序改变”的理论。
所以这两个理论并不是系统治疗的指导理论，而是瓦兹拉维克类比到的，用来解释的理论。
2、什么是问题
我们尝试未果的解决方案，才是问题
第二序改变是用来处理心理治疗中人们遇到的问题的。但它对“问题”看法和通常的理解不同。
通常我们说的“问题”指的是一些困境，是理想和现实的差距。例如没钱、睡不着、冷。而当我们遇到困境后会做一些处理（通常是引入对立面），例如没钱赚钱，感到冷加衣服，睡不着努力让自己睡着（放下手机等）。
有的时候，困境得到了处理。而有的时候，反而是我们的“努力”造成了困境。
例如，你原本只是偶然睡不着，不作处理也能恢复睡眠。但是，你做了很多努力让自己睡着，却反而睡不着了。
再比如，当你见到一个抑郁的人，想要安慰 TA，你说“你要开心一点呀！”或者想办法逗乐 TA。
但这个人呢，原本只是有点不开心，现在却多了其他情绪：试图配合大家表演开心；感到自己很失败需要人安慰；或者感到自己很恶劣，对试图帮助自己的人不感激。
他就更抑郁了。
我们尝试未果的解决方案，才是问题。我们想要解决问题的每一次“努力”，都是对问题的锚定。
问题的分类
《改变》里把问题分为 3 种类型：
* 明明没问题，却认为有问题
* 明明有问题，却认为没问题
* 逻辑层次的混淆（悖论）
前两种类型个人感觉比较抽象，好像很多现象都能放进来，解释力并不强，而且有些提到的例子也可以放入第 3 个类型。
《改变》之后的系统治疗的相关著作里面似乎也没有特别提起这两类，都聚焦于第 3 类，因此这两类我就不介绍啦。
第 3 类，逻辑层次的混淆，指的是种类和成员的混淆（或者说第一序和第二序的混淆），形成悖论。
悖论的概念并不新鲜，在逻辑学上早已经有了。
例如理发师悖论：理发师只给不给自己理发的人理发，那么理发师给自己理发吗？理发师既是种类又是成员的时候，就会形成悖论。
但是贝特森团队天才地注意到，人类的很多困境也是因为陷入了悖论。
例如《再见爱人》第四季里的麦琳，想要老公送给自己礼物，却每次都会把礼物退掉。老公看她退礼物就不送了，她又不高兴，觉得没有感受到爱。
悖论和矛盾不同。矛盾是两个结论相反。而悖论是两个相容的前提经过正确的推导，却产生了矛盾的结论。
例如现在 30 度我觉得不冷，你觉得冷，这是矛盾。而悖论是，你觉得冷，我给你拿来了外套，你又嫌外套丑不穿。
处于矛盾中的人有选择，有解决方案。而处于悖论中的人很痛苦，看似有选择，其实毫无选择，每一种选择对 TA 来说都是不好的。
麦麦如果没有礼物，感受不到爱，如果拿到了礼物，感受到了浪费。每一种选择都是糟糕的。
《表象与本质》里有一个例子可以把这类悖论看得更清晰些。
斯科特正在和三岁的女儿艾丽参观自然历史博物馆。他们在看的展览是“紫羚”一家，这是一种类似羚羊的哺乳动物。它们全被制成了标本，还原出了非洲草原的样子。
这群紫羚站在一个看上去像池塘的地方，尽管仔细一看就能明白，那不过是一块透明的塑料。其中有一只雄性大紫羚，正俯身把头靠近池塘，伸着舌头，好像要喝上几口里面的水。
图片来自 Pixabay
艾丽：啊，看那只可怜的紫羚爸爸...... 它太可怜了！
斯科特：它为什么可怜呀？
艾丽：因为它那么渴，却一点儿水也喝不到！
斯科特：它为什么喝不到呀？
艾丽：因为它已经死了！
在此涉及两个抽象层次，一个展览想要达到的效果：游客们把它们看成是出现在草原的动物，并想象它们以自然的方式， 正在地球的另一个地方过着自己的生活。
另一个是展览本身：游客们都清楚地知道自己并非身处非洲草原，而是在美国某个城市的一幢建筑物里；背景是画的，池塘不过是一块塑料罢了。
艾丽说：“因为它已经死了！”这个想法是从哪儿来的呢？不久之前，她刚刚说完紫羚爸爸想要喝水。但是，如果它已经死了，又怎么能想喝水，又怎么能有任何感受呢？
如果紫羚爸爸确实已经死了，那么艾丽一点儿也不需要同情它，因为整个场景毫无生命与渴望。
艾丽混淆了两个抽象层次，鱼和熊掌，她全都想要。
用第二序改变的语言来说，即是艾丽可以在第一序的层次上解决的（只看展览层次，或只看草原层次），却引入了第二序（同时看到展览层次和草原层次，使它们成为了成员，眼前的展品成了某个更高维度的种类）
另外写到这里，我感觉麦琳的这个案例并不存在“解决方案造成了问题”，它是单纯掉进了悖论。所以我想，从这个角度，悖论也分两类，即解决方案造成了问题的，以及单纯掉进悖论的。
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怎么做到第二序改变
现在我们知道了我们的很多问题，是想要解决问题的“努力”造成的，或是单纯掉进了悖论，引入对立面往往是没用的。那么，到底要怎么办呢？
瓦兹拉维克指出了路径：重新框定！（refraiming）
1、重新框定的思想
什么是重新框定呢？
简单来说，即类似于上面艾瑞克森自述的台风案例，把一种情境定义为另一种情境；把一种分类变换为另一种角度的分类。
用第二序改变的语言说，你可以把一样东西只看作种类，也可以把它看作某个种类的一个成员，这样你就可以把它看成另一个成员。
台风中撞人的场景也可以解读为问时间的场景。博物馆的展览层次，也可以定义为草原层次。（所以你看，解决悖论的，还是得靠悖论嘛。能把人类送上璀璨宝座的，也能毁灭人类。诶，这不是悖论的悖论吗！）
之所以可以这样，是因为“分类”就不是一个客观的概念，只不过是我们人类的一种约定啊！
“真实”是有足够多数的人都同意称它为“真实”的事物——只是这个事实常被大家忘记，所以到后来，这个大家同意的定义，却被人们经验成外在的“客观存在”的“现实”了。
2、解决问题的实践
以上是重新框定的思想，那么，它在心理治疗或解决问题的实践中是如何体现的呢？
前面提到，大部分的问题，是想要解决问题的“努力”造成的。
因此，系统治疗解决问题的步骤是：
首先看，你有什么困境，你为了这个困境都尝试过哪些方法，然后根据具体 case 开出千奇百怪的药方（基本会包含停止“努力”。）
例如，曾在《怎样把事情都搞砸》介绍过几个例子：
一个生物学家K，一直想写一篇有分量的学术论文，但是工作拖延，好几年了都没有进展。治疗师开出的方子是让他停止工作。
这听上去很诡异啊。K就是不想工作才来看的治疗师，他的诉求是希望自己可以工作啊！
听上去什么也没改变。K本来就工作拖延，来了几次也依旧没有工作。不过，几次“疗程”之后，事情有变化了。
K对于不让写作很不耐烦，急于想要开始写作，解决自己的问题。治疗师终于同意“让步”，但他只允许 K 做很少量的工作：每天只能工作 30 分钟，之后一天都不许碰工作，每周只能工作 2 次。
又过了几个疗程。K开始“作弊”了，他偷偷做了更多的工作。治疗师不开心，说进展太快了。K问那可以每次就延长 10 分钟嘛？治疗师坚决拒绝。
再之后 K 的拖延症就治好了。
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再如治疗成瘾症，例如酗酒、暴食、毒品等，传统的治疗手段是让来访者远离这些东西。
系统治疗师的药方是：你随时都能吸烟。但是只要你吸一口，那么就必须半夜起来连抽一包烟。
依然是反其道而行之，让你随时可抽，让“吸一口烟”不再那么珍贵；一抽就是连续一包，再好吃的东西一旦过量都会吃腻；且把抽烟和必须半夜起床的痛苦绑定起来。
我自己也有一次应用系统治疗的例子。
有一年年底时，我妈给我发来一串语音，气愤地说：去了一趟你奶奶家，又受气了。
她说，她买了一大堆礼物去，奶奶对此心不在焉，完了还着急地问她，“你们今年过年是不是在自己家过？”
奶奶住在大伯家，往年如果大伯家邀请，我们都会在他们家过年。
听奶奶这么问，我妈觉得奶奶不想我们去过年，一定是因为心疼大伯家辛苦又费钱。到最后她还带点哭腔，扯到几个儿子最不疼我爸，她再怎么孝顺都没有一句好。末了，还说，今年过年不去奶奶那过了，我们就自己过。
这要是在以前，我肯定会说，“你确定奶奶是这个意思吗？这些结论都是你的推测而已。”但这么说会指向是她的过错，往往没什么效果。
但是我学了系统治疗啊！
于是，顺着我妈的思路说，“奶奶是不是老气你？那你为什么让她称心，她不让你去你就不去呢？那更应该去了，不让她称心。”我妈表示认可，又觉得我在支持她。
不过第二天，我妈就发来消息，她说，“让我跟你奶奶敌对我也做不到。我今天突然想到，你奶奶这么说可能是因为xxxxxx（符合现实的推测）。至于去不去过年，这个不重要，反正你大伯他们坚持邀请，我们就去，否则我们就不去了。”
完美！！
后来我想了想，我妈一开始是把自己放在了“受害者”的位置，我提供了一个“攻击者”的位置，我妈来到了这个位置，发现了自己思考的问题，自己就纠正了。
于是，从这个 case 里，我突然悟到了系统治疗“重新框定”的含义。
我的妈妈原来认为在这个情境中只有受害者这一个位置（种类），通过给她提供攻击者的位置（这两个位置都变成了某种更高类别的“成员”），她能够看到原来她可以有很多个位置（即可以是攻击者、受害者以及这两者之间的多个位置，也即多个成员），从而得以跳出框架，回到正确的位置上。
拖延症患者原来只能解读出一种种类：我要把工作完成。治疗师通过提供“摆烂”的种类，让患者看到他原来不只一种选择，可以是拖延，可以是摆烂，可以在这之间。他便能移动到合适的位置。
通过拨动位置，重新框定了情境，让来访者回到合适的位置。
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在那个不探索潜意识而谈心理治疗即被看成是庸医的年代，系统治疗的先贤们着眼于行为的改变，跨学科地把系统论、控制论、逻辑学的思想引入。使艾瑞克森天才的治疗实践部分得以传承，开创了系统治疗的流派。
变，亦不变。
炮火前的暴民也可以是礼遇后的公民。
展览厅里的塑料也可以是非洲草原上的咆哮。
时光无情流逝却也垒筑生命的力量。
我曾经苍老，
而今风华正茂。
