「禁止蕉绿」成年轻人新宠，如何一口一口「吃掉」焦虑？

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这届年轻人真会玩，这不，又把“禁止蕉绿”带火了！

所谓“蕉绿”，指的是尚未成熟、通体绿色的香蕉，很多人买来放在办公桌上，当作盆栽来养。

因为“蕉绿”与焦虑谐音，工作焦虑时吃掉一根熟透的香蕉，寓意“吃掉焦虑”，心理上也得到了慰藉。

连我的同事都入了一盆，没几天就被大家薅成秃头、吃个精光。

为什么“禁止蕉绿”成了这届年轻人的“电子布洛芬”？

心理咨询师张心悦，在《焦虑是头大象：如何一口一口吃掉它》中有一句话，让我印象特别深刻：

如果你没有感受过焦虑，你就不曾真正活过。

而我们焦虑的心情，是如此渴望得到抚平。

你可能想不到：

“禁止焦绿”这盆植物，本身或许并没有什么止痛功能。

看着香蕉从绿到黄这个过程，才是真正治愈人的部分。

香蕉会从黄到绿，这是确定的；黄了以后可以吃掉，这个行为也是可控的。

这背后，就是心悦老师所说的：

不确定感是焦虑的主要来源，在不确定中寻找确定，这是焦虑的解药。

追溯焦虑的来源，我们会发现：

远古时代，人类在和恶劣的自然环境的搏斗中，慢慢发展出对于危险和不确定性的敏感反应。这相当于警报，提醒人们在面对不确定的事物时，要及时保护自己。

千百万年过去了，这种对于不确定性的警觉，代代遗传在我们的基因里。在当下这个不确定性加剧的时代，一遍又一遍地在我们的头脑中警报大作。

在心悦老师看来，以下 3 个“不确定性增长”的时代特征，会加剧我们的焦虑：

▨ 不可预测性

在高速发展的社会中，机遇和可能性让人欢欣鼓舞。然而作为硬币的另一面，变化的环境也在加剧不可预测感，伴随而来的，就是失控和不安。

▨ 陌生感

科技的进步给我们带来了便利和新鲜感，但也需要我们去适应陌生环境带来的不适感。我们担心哪怕短暂地停下脚步，这个世界就会变得认不出来。

▨ 模糊性

从前车马很慢，人生一眼望到头。如今我们有了更多的可能性，能按照自己的意愿安排生活。但选择多了，我们也会陷入迷茫，到底哪一个才是“对”的？

这些不可预测的、陌生的、模糊的刺激，都会加剧我们的焦虑。

为了缓解由不确定性带来的焦虑，我们都会试图做点可控的事情。

古有刘备用牛尾结小帽来减压，而聪明的现代人，也各自发明了属于自己的“小动作”，来获取确定性、舒缓焦虑感。“吃掉蕉绿”就是很有趣的办法。

▲ 人邮办公室里，正在变黄的“蕉绿”

然而，盲目追求确定，不仅无助于消除焦虑，反而会给焦虑添砖加瓦，让它成长得更加“茁壮”。

心悦老师在《焦虑是头大象》中提到了3种适得其反的做法，分别是：

▨ 假装努力

心悦老师在书中举了这样一个例子：

很多人在工作遇到困境时，会觉得是自己知识储备不够，非常焦虑，于是几百几千地砸钱进去买课。而只要购买了、收藏了、下载了，就会心安理得地宣称“我已经努力过了”。

心悦老师把这一现象称为“假努力”。

她认为，“假努力”是典型的安全行为，背后逻辑其实是：我只要努力，我就不会被社会淘汰，我就能掌控自己的人生。

但所面对的问题并没有得到解决，因此当我们再次面对困难时，就会在残酷的现实和对自我的失望的双重夹击下进退两难。

而原先为了缓解焦虑而做出的“假努力”，反而成了加剧焦虑的助推器。

▨ 不断抓取信息

美国科学家曾测算过，现代人一天要接收34G信息，相当于174份报纸的容量。

在海量信息的轰炸下，我们反而会陷入迷茫。为了缓解这种不确定性，很多人就会不假思索地抓取能看到的一切知识和信息，生怕遗漏了什么。

心悦老师在书中举了“海淀妈妈”的例子——

她发现北京海淀区很多学生的妈妈，知识水平都非常高，她们把全部精力投入到对孩子的教育中，陪孩子补习、制定学习计划、学育儿知识、学心理学……尽可能地学习一切知识，但焦虑感一天比一天强烈，她们生活的海淀，也成了“升学焦虑”的主战场。

庄子数千年前就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

盲目吞下来自四面八方的一切信息，试图从中抓取对自己有用的内容、把控自己的人生，只会让自己陷入信息的汪洋大海，反而越发无所适从。

▨ 望向别处

很多人面对不确定性，总会试图找一个确定的“远方”来容纳自己，“世界那么大，我想去看看”。

小红书有位网友分享，她之前觉得工作很累、生活很糟，就想逃离这一切，恰好电视剧《我的阿勒泰》热播，她就辞职去阿勒泰旅游，想让车马很慢、青山绿水的草原治愈自己。

刚开始一星期，她确实觉得很开心，但是她慢慢发现，阿勒泰并非桃花源。

因为哪怕去旅游了，摆在她面前的烦恼依然不会消失，旅游结束后，她还是要面对那些烦心事，甚至因为去旅游，工作没了，存款也少了很多，反而给自己添了新的烦恼。

很多人忙忙碌碌，总是寻求一个看似完美的“他乡”作为精神寄托，但真的历经千辛万苦到达之后，才发现“此心不安，何处是吾乡”。

因此，面对不确定时，只是习惯性地“假装努力”、“抓取信息”、“望向别处”，不仅不会带来真切的确定感，反而会让我们的生活更加失控。

那么，面对焦虑，我们想要恢复对生活的掌控感，到底应该怎么做？

在《焦虑是头大象》中，心悦老师从碎片化时代的自我破碎感出发，系统性地梳理了如何通过重新建立价值观，用真实自我填充自己，进而恢复对生活的掌控感的一系列方法，并浓缩进 18 个具体情境的练习中。

在这里，跟大家简单分享 3个tips：

▨ 从日常小事入手

我们掌控不了外在，但可以通过感知自己的存在，去获得自己在这个世界的一点确定感。

但问题是，很多人的内在是破碎的，他们感受不到自我，只能通过外在的反馈来感知确认自己的存在，但外在环境又是急剧变化的，他们活在世界上如同浮萍一般，自然就会焦虑了。

心悦老师建议，可以选择一项自己最喜欢、最有感觉、最擅长做的事情，坚持独立地做，以提升自我存在感。

可以是做手工、可以是写毛笔字、可以是折千纸鹤，不需要太难，能实现一个可视化的结果即可。但要坚持足够长的时间，这样可以累积一个可视化的结果，比如折千纸鹤 100 天，你看到自己折的一大罐千纸鹤，就能从中慢慢凝聚起自我了。

正如心悦老师在书中所说：

日复一日的麻木生活，往往是一件件平常小事，能激活你的体验。

▨ 主动隔绝外界的信息

碎片化时代中，我们每天留下的，也都是一些零碎的记忆。

不仅如此，为了博取流量，很多人会用让人焦虑、恐惧、愤怒的方式，以此抓取我们的注意力。

心悦老师认为，由于我们接收的信息都是碎片化的，我们对世界的认知也是杂乱无章的，自我内在力量就会损耗，面对这个飘忽不定的世界，就没办法保持内心的稳定。

因此，我们就要主动隔绝外界的信息，控制自己玩手机的时间，给自己创造真切体验生活的可能性。

▨ 聚焦当下，把眼前的事情先做好

在这个用 3 倍速视频下饭的时代，我们多久没有专注于当下一件事了？

饭吃完了，视频内容不记得了，饭的香甜也没印象。

生活，就是这样悄悄溜走了，我们也没办法感知自己存在的意义，内心也就没有力量对抗生活的无常。

因此，日常中一定要聚焦当下。

但如果你说，你的日常非常忙碌，必须多线程处理事情，实在没办法做做好一件事，那怎么办？

心悦老师建议，可以通过“葡萄干练习”察觉身体的力量，简单来说就是：找来一颗葡萄干，相信自己是从来没见过葡萄干的外星人，用自己的所有感觉去感受这颗葡萄干，持续 5 到 10 分钟。

在这个过程中，你慢慢就能感受到自己的身体和这个世界的连接，你的内在自我也会被慢慢唤醒，踏实感和确定感也就随之而来。

焦虑，是面对不明确的威胁而产生的身心反应，是面对无常的“无处着力”。

一定程度的焦虑可以帮助我们适应环境、推进行动和解决问题，然而一旦焦虑过重，或者持续时间过长，甚至发展成一种心理障碍，就会严重影响我们的生活。

这是一个热火朝天，又广泛焦虑的时代。可以说，无人能完全免受其扰。

正如《焦虑是头大象》所说：

我们的心总在他处，我们几乎从不活在我们真正身处的地方，很少对此刻展现的一切加以关注，就这样，我们错过了每一天的一个又一个瞬间。

让我们收束散逸的心神，回到此时、此刻和此地吧。

感受风吹过皮肤的暖意，水流过指尖的清凉，还有一口口吃掉食物后残留在口腔中的香甜……

毕竟，焦虑的反义词，是具体。

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文章来源：“普华文化”公众号

责任编辑：白雪

审核人：卢金路

这是一个充满不确定性的时代，这也是一个焦虑的时代。 
我们对当下有怎样的困惑？我们对未来有怎样的担忧？在生活的方方面面，在人生的各个阶段，焦虑正以怎样的形式困扰着我们？ 

《焦虑是头大象，如何一口一口吃掉它》紧跟当下的热点问题，对我们身处的焦虑时代进行了多角度的解构，并对我们面临的新的挑战和新的课题进行了解读，介绍了新的媒体环境如何助长了我们这个时代的焦虑，我们对于家庭、亲子关系、两性关系有了哪些新的认识，时代给家庭和关系带来了怎样的挑战和机遇，心理学将如何指导我们穿越焦虑。另外，《焦虑是头大象，如何一口一口吃掉它》的作者对自己多年的自主书写的经验进行了总结，并且配合书中各主题设置了18节自主书写课，为读者提供了便捷的情绪梳理工具。 

《焦虑是头大象，如何一口一口吃掉它》适合在焦虑中失去方向、无所适从的各类人群，希望本书能够帮助读者拨开焦虑的迷雾，看到未来的方向。