昨日，我把装裱好的《金刚经》六条屏的画框送到宛陵小九华藏经楼。辉振法师不在家，他的徒弟祥师父接待了我。我们把画框放在藏经楼一楼。祥师父告诉我，等辉振法师回来后，选定位置，再请工人挂起来。
此项功德历经半月，从打格、书写、装裱、运送到宛陵小九华。我在这部《金刚经》的题款处，题上了一段书写小跋，记录了这段抄经雅事。“甲辰龙年九月初十，遵宛陵小九华住持辉振大法师嘱托，为其宝刹敬录《金刚般若波罗蜜经》一部，此经将收藏于小九华藏经楼永久供奉。受此书写受持读诵，为人解说，不可称量之无量无边之功德，亦欣欣然也。即日便以千万亿之虔诚心、敬畏心、功德心，沐手敬书。历时九日，于九月十九日书讫，功德圆满。愿《金刚般若波罗蜜经》庇佑天下太平，百姓安康，早证无上菩提。亚东后人七十六岁叟朱友农沐手敬书于敬亭山墨池斋。”完成交讫，功德圆满。走出藏经楼，抬头仰望这座莊严的三层建筑，顶楼正面悬挂着一块红底金字的大匾额，上面书写着“正法眼藏”四个榜书大字，这是当年辉振法师嘱我替一位高僧代笔书写的榜书大字，当时写了三幅，选了这幅，做成匾额，辉振法师非常满意。当时有一位学生家长问我，“正法眼藏”这四个字是什么意思。我解释道：“正法眼藏”是一个汉语成语，源于佛教禅宗，用来指全体佛法（正法）。这个成语包含三个部分：“正法”指的是佛法，“眼”表示佛法朗照宇宙，“藏”表示佛法包含万有。相传释迦牟尼佛在灵山法会上将“正法眼藏”传给了大弟子迦叶，这也就标志着禅宗的开始。
在佛教的世界里，“正法眼藏”只有修行到佛那样的境界才有，否则是不可能有的，因此，“正法眼藏”对于学佛之人来说是非常重要，也是所有学佛之人修行的最高目标。
“正法眼藏”也可以用来比喻事物的核心要点或精义。“正法眼藏”的传承在佛教中具有重要意义。这种传承方式强调“心传心授”，即通过心灵的悟解来传授佛法，而不是通过文字或形式。
“正法眼藏”也可以用来比事物的核心要点或精义。不仅是佛法，任何事物皆如此。不在于追求事物表面上的东西，善于找到事物的核心要点和精义。
宋·朱熹《答陈同甫书》：“盖修身事君，初非二事，不可作两般看，此是千圣相传正法眼藏。
元·方回《读张功父〈南湖集〉序》：“且如‘人生守定梅花死’，此句殊佳，何人辄用朱笔圈改，予窃谓朱笔之人未得所谓正法眼藏也。”
明 唐顺之 《答洪方洲主事》：“惟慎独二字是千古正法眼藏，若于此参透，则终日履道只是家常茶饭。
也就是说，学习上也应求得正法眼藏，方可举一反三，从根本上解惑矣。
