也许是出于一种职业习惯，作为一名艺术教育工作者，一个初中的语文教师，在教学一篇课文之时，在教学过程中总有一种套路式的教学模式。那就是读诵课文、字词教学、分析课文、总结课文的中心思想和写作特点。所以我在书写和读诵佛教经典《金刚般若波罗蜜经》之时，也习惯性地追根朔源，明确自己书写金刚经的目的，弄懂《金刚经》的主题思想和写作特点，这也是几十年教育教学生涯所养成最基本的学习习惯。
例如我为中国画“群蝦竞游图”写的题跋，通过捕蝦，烹蝦，食蝦，画蝦，写蝦，悟蝦的描写，最后总结和升华后的主题便是“感悟人生，草虫尚知争先恐俊，何况人乎？”
“应无所住而生其心”是《金刚经》中最著名的偈语之一。这句话的含义是，内心不要执着于任何事物，不要被外在的相所束缚，这样才能达到清净和自在的境界。具体来说，就是要空掉“我相”、“人相”、“众生相”和“寿者相”，这样才能真正做到无所住心。离相无住。
国学大师南怀瑾认为，《金刚经》的精华在于“善护念”，即要善加保护和培养自己的萌生念头，不让其被外界干扰，只有破除四相，才能达到心平气和、无有烦恼的无我境界。
