第一次读法国作家加缪的《局外人》，我没有读懂。后来了解了“存在主义”哲学概念和“存在主义文学”类别后，再读一遍才理解作者的本意。
很多人读国外文学作品会觉着名气未必实至名归。就像他们读中国的文学作品也很难领悟文学价值。
法国在中学阶段就设置哲学课程，这项教育法规可以追溯到拿破仑时期，他领导下的国民制宪会议认为哲学是“影响观念最重要的基础学科”，成为12 岁以上男孩的必修课。
今天的法国高中哲学课，文科生每周保证8 小时，经济科每周4小时，理科生每周3 小时。电视台经常会有哲学家被邀请到演播厅参与讨论各类社会话题，哲学思维在大众生活常见且常用。所以加缪这本书因哲学意义具有地位，与法国全民学哲学的读者基础不无关系。
《局外人》的主人公在母亲的葬礼中没有哭的证据，成了他在法庭上被道德审判的依据。现实中有人刻意在葬礼上大声哭甚至请别人帮忙哭的风俗，最初也是为了符合某种“道德规范”。对“冲破道德”的意识和尺度的探讨，东西方存在很大差异，第一次读这本书时我既不了解这个现代哲学思想，也不具备敢于质疑的意识，所以我没有看懂。
法国允许多种价值观的存在促成了法国人在辩论中求发展，春秋战国时期“百家争鸣”的包容开放局面也推进了中国人的创新意识。可是人一旦与自身社会文化不同的事物相遇，往往带上莫名的敌意和本能的抗拒。所有文化表象的背后都有深层的真相，不考虑各自根深蒂固的价值观就用对错衡量未免苛刻，其实彼此民间的人文几乎是互不了解，不了解而妄评是人类的通病。
理解对方一部文学作品都不简单，接纳文化与价值观又岂是易事。所有的误解与偏见就是因为不够了解而自认为很了解，所以真正的了解是建立联系的第一步，了解的终极意义不是为了包容谁或被谁包容，而是走出自己的藩篱，发现更多的它山之石。
