泛論
有明諸公以宋詩為閏位，薄之已甚，後世豪傑之士恥為寒乞，思自辟町畦者，乃復新宋幟，駢趨藩奧，亦所謂“反者道之動”也。然世論紛紜，或尊唐風，或宗宋調，究以论甘忌辛、是丹非素者為眾，不知唐人之失也滑，宋人之失也澀，拙者從而傚顰，其弊惟均。張廣雅詩云“能將宋意入唐格”，雖未必能副其實，要自厭飫我心。
趙章泉謂規模既大，波瀾自闊；姜白石謂一波未平，一波已作。予以為長篇之中，一句一段，正不妨別饒勝處，然就全篇觀之，復當如水乳之合，卒不可分。如造園林，其一丘一壑、一亭一榭，獨觀皆別有勝致，然固是此園中之丘壑亭榭，不可移易他處。
讀《瀛奎律髓匯評》至丙夜。虛谷寢饋江西，標擧句眼，摘取新異；二馮瓣香西昆，盛推義山，侈言沈宋。初白喜言平易，曉嵐力闢鄙俗。此悉諸公得失之林也。蓋平生得力之處，未始不為失手之漸，過與不及一也。虛谷論姚武功為專在小結裹，蓋為四靈、江湖下針砭，然其于一字眼、一句法、一故實，津津言之，若不勝其歆慕，非小結裹而何？豈以大判斷難于質言，小結裹易于訓蒙邪？
隔句對，又名扇對。佚名“昨夜越溪難，含悲赴上蘭。今朝逾嶺易，抱笑入長安。”杜少陵“得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，穀貴歿潛夫。”鄭都官“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。”（《文筆式》、《魏文帝詩格》、《苕溪漁隱叢話》、《續金針詩格》、《滄浪詩話》）
雙擬對。佚名“夏暑夏不衰，秋陰秋未歸。炎至炎難卻，涼消涼易追。”（《文筆式》、《魏文帝詩格》）聯綿對。佚名“看山山已峻，望水水仍清。聼蟬蟬響急，思卿卿別情。”（《文筆式》、《魏文帝詩格》）互成對。佚名“天地心間靜，日月眼中明。麟鳳千年貴，金銀一代榮。”（《文筆式》）雙聲對。佚名“秋露香佳菊，春風馥麗蘭。”（《筆札華梁》、《評詩格》）曡韻對。佚名“放暢千般意，逍遙一箇心。漱流還枕石，步月復彈琴。”（《筆札華梁》）迴文對。佚名“情親由得意，得意逐情親。新情終會故，會故亦經新。”（《筆札華梁》、《魏文帝詩格》）側對，又名字側對。佚名“玉雞清五洛，瑞雉映三秦。”（《詩髓腦》、《唐朝新定詩格》、《評詩格》）交絡對，又名交股對、蹉對。鮑明遠“出入三代，五百餘載。”李文山“裙拖六幅瀟湘水，髩縱巫山一段雲。”王荊公“春殘葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏。”（《詩議》、《夢溪筆談》、《藝苑雌黃》）當句對，又名就句對、當句有對。鮑明遠“薰歇燼滅，光沉響絕。”杜少陵“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠。”（《詩議》、《滄浪詩話》）偏對。古詩“古墓犁為田，松柏摧為薪。”（《詩議》）雙虛實對。佚名“古人雲雨散，空山來往疏。”（《詩議》）假對，又名借對。有假聲對，孟浩然“廚人具雞黍，稚子摘楊（羊）梅。”李太白“水舂雲母碓，風掃石楠（男）花。”假色對，崔峒“因尋樵子（紫）徑，便到葛洪（紅）家。”賈浪仙“卷簾黃葉落，開戶子（紫）規啼。”假數對，“閒聼一夜雨，更對柏（百）巖僧。”“住山今十載，明日又遷（千）居。”假字對，佚名“山椒架寒霧，池篠韻涼颷。”杜牧之“當時物議朱雲小，後代聲名白日懸。”（《詩髓腦》、《詩議》、《夢溪筆談》、《邵氏聞見後錄》、《詩人玉屑》）錯綜對，杜少陵“紅稻啄殘鸚鵡粒，碧梧栖老鳳凰枝。”流水對，杜少陵“春日鶯啼修竹裏，仙家犬吠白雲間。”
唐
嘉州《送崔全被放歸都覲省》詩云“去著老萊衣”，《送蒲秀才擢第歸蜀》詩云“更著老萊衣”，《送薛彥偉擢第東都覲省》詩云“身著老萊衣”，不特此也，《送蒲秀才》一篇前半云“去馬疾如飛，看君戰勝歸。新登郤詵第，更著老萊衣”，《送薛彥偉》前半云“時輩似君稀，青春戰勝歸。名登郤詵第，身著老萊衣”，是故王弇州曰：“岑參、李益詩語不多，而結法撰意雷同者幾半。”擢第必云郤詵第，覲省必云老萊衣，葉星期故曰：“高、岑五七律相似，遂為後人應酬活套作俑。”薛生白乃橫山弟子，獨以其師此語為“作踐古人”，今準以此例，橫山要非苛論矣。
前人多論高、岑異同，余意以謂嘉州詩興高而采烈，若以沉潛論，似少遜于常侍。
隨州《晚泊留侯城》詩云：“功名滿青史，祠廟惟蒼苔。楚水澹相引，沙鷗閒不猜。”功名之役有涯，造物之藏無盡，二端棖觸於胸，取捨為難，此惑非隨州一人之惑，誠為古之存用世之念而行以直道之文人士大夫方寸間所恒有。
隨州“滄波極天末，萬里明如帶。一片孤客帆，飄然向青靄。”四句入畫，其景亦近于太白之“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，然氣象則差遜。詠昭君事者，隨州曰：“那知粉繪能相負，卻使容華翻誤身。”荊公曰：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”歐公曰：“耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？”各寓己意，詠古篇什，宜準此則。隨州《從軍六首》，其一云：“手中無寸鐵，徒欲穿重圍。”意固佳，然著徒字，徒然也，轉覺淒咽，若易仍字，則壯矣。或謂隨州《疲兵篇》聲調作意類高達夫《燕歌行》。然邊塞詩要非隨州擅場，試較之，高雲：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”劉云：“元戎日夕且歌舞，不念關山久辛苦。”高下可判。隨州《雜詠八首》為干乞之作，純用比體，觀其取象，為幽琴、桃花、娉婷、古劍、白鷺，終不輕易放倒地步，見得自家身分在。唐賢干謁之作，大率如此。“細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲”，誠佳句也，梅宛陵所謂“狀難寫之景，如在目前”，即此類也。唐汝詢解之以“譖言漸漬，賢才輕棄”，汪師韓亦同其說。此正與趙章泉解韋蘇州“獨憐幽草”句為“君子在下，小人在上”，同病於鑿也。亦可見世之妄托鍾期，假六義為高頭講章者，正不在少。隨州“隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深”，香山“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”，仲文“曲終人不見，江上數峰青”，聽樂詩收束處宜從此悟入。《尋常山南溪道人隱居》一詩，可謂神品，欲求等埒者，其王右丞《終南別業》乎？同一送別之什，高常侍云：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，劉隨州云：“卻到長安逢故人，不道姓名應不識”，世運可覘。隨州“華髮相逢俱若是，故園秋草復如何”，此聯意新，不道“木猶如此，人何以堪”，卻道“人猶如此，木何以堪”。起句截斷前言，如老杜《擣衣》之“亦知戍不返，秋至拭清砧”聯，前已自截去多少意緒？隨州“清川已再涉，疲馬共西還”，亦頗有此意，且再字已逗出頷聯“何事行人倦，終年流水閒”中之倦字。人為物欲所役，豈能如彼流水無心，終日得閒乎？致慨無限。“疊浪浮元氣，中流沒太陽”，此正大曆所難，文房能為之，此其所以為作手乎？《晚泊湘江懷故人》句“沙鷗不相識”，《晚泊古橋村》句“白鷗不相識”，句則差似，意則不同。前云“萬里無故人，沙鷗不相識”，蓋故人不可見，並鷗鳥亦難以親，倍覺惆悵；後云“滄海空自流，白鷗不相識”，蓋塵勞之中，忽萌退意，然身限於役，鷗鳥終不見親也。隨州“暮帆遙在眼，春色獨何心”，意本尋常，然以獨何心三字咽住，便佳，若再贅述春色如何，則呆。隨州“人閒流更慢”句，意佳而詞拙，不及右丞“行到水窮處，坐看雲起時”與老杜“水流心不競，雲在意俱遲”之句。“桃源君莫愛，且作漢朝臣”，自“不知有漢，無論魏晉”翻出，此善用典。“竟日窗中岫，終年林下人”，不假藻繪，只平平說去，句意自佳，復有遠神。謝四溟以多用虛字為詩累，欲約文房七言“暮雨不知溳口處，春風只到穆陵西”為五言“雨昏溳口處，春到穆陵西”，罔顧詩意，徒欲雄己。蓋文房“春風只到穆陵西”云云，非泛詠景，此詩題為《使次安陸寄友人》，其地肅代間嘗受擾於亂軍，故云“春風只到穆陵西”，而不到安陸也。用西字，趁韻耳。此句下即接以“孤城盡日空花落，三戶無人自鳥啼”一聯，春風不到安陸之意益明，約為“春到穆陵西”，則為泛詠景而喪此意矣。張道濟《蜀道後期》云“秋風不相待，先至洛陽城”，與文房“春歸在客先”句，機杼略同。文房“歎逝翻悲有此身”句，思深，物役者不能道，能道者非慧業莫可。
樂天詩捨《長恨歌》《琵琶行》《花非花》《真娘墓》外，佳構甚尠，錢默存以為詞遝意盡、調俗氣靡，非苛論也。所謂老嫗都解，倡伎價增，牛童馬走之口無不道，恐無當於詩心，衹有助於詩膽耳。耳學輩徒震懾于《秦中吟》《新樂府》，未必真能一讀全帙。又，樂天擬陶之作，篇篇有酒，似專以此一字為淵明真諦矣。
夢得《竹枝詞》，亦六朝清商小樂府故技，如《上聲》《讀曲》《子夜》之流，驟讀未嘗不清雋可喜。所謂厭芻豢而思螺蛤。然足以取快一時，不足以厭飫終日。“無晴”“有晴”之作，即“藁砧”“蓮”“絲”之比，其先王蘧廬，可一宿而不可再；其麻姑狡獪，可偶作而不宜久恃矣。
唐人詩亦有拙句、累句、俗句、淺句，未容逢詩輒贊作佞臣也。即如夢得真娘墓詩，有云“芳魂雖死人不怕”，拙劣是底言語？夢得詩當以七言律、七言絕為上，五言律、五言絕次之，五七言古再次之。
元微之作老杜墓銘，其序美之曰“鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百”，言之津津，參以自運，亦可觀平生得失之林。元遺山乃有“識珷玞”之誚，不知心之篤好，手眼從之，他人珷玞正我之璵璠也。微之好用排比，差似孟東野，然東野不過三數，微之動或數十矣。集外文《上令狐相公詩啟》云：“稹與同門生白居易友善，居易雅能為詩，就中愛驅駕文字，窮極聲韻，或為千言，或為五百言律詩，以相投寄。小生自審不能以過之，往往戲排舊韻，別創新詞，名為次韻相酬，蓋欲以難相挑耳。江湖間為詩者，復相仿效，力或不足，則至於顛倒語言，重復首尾，韻同意等，不異前篇，亦自謂為元和詩體。”次韻詩一盛于元白，彼於顛蹶之弊，已自了然。
宋
劉子儀《淮水暴漲舟中有作》詩云“岸闊牛分觸氏蝸”。按，此出《莊子·則陽》，“有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”然則蝸角之中自有蠻、觸二國，豈可節為“觸氏之蝸”？此句不過云舟行遙望，岸上牛小如蝸耳，必添出“觸氏”二字，遂致繆悠，崑體貪于用事，借字面點綴，實則全無關係，有如此者。
少游詩篇既寡，佳構實尟。山石女郎，雖非篤論；嚴重高古，亦所不解。唯六朝麗句，時獲賞音；七字小詩，亟煩選政耳。
誠齋詩筆墨雋駃，口吻遒利，驟讀之下未嘗不清新可喜，然久而略無回味，蓋駃而不深，利而不厚歟？若以詩為茶飯，橫抹竪抹，取適其意，自無所不可，奈後之人不肯作佞人邪？大抵宜作絕句，不宜長句，長篇往往以打諢抹過，此最可厭，以來後人詆譏，良有以也。
誠齋《李去非〈愚言〉序》云：“心傳之口，口傳之書，其于真也邈矣。”予讀此而有感焉：蓋胸臆之去言語，若有鴻溝者然；言語之去文章，又若有天淵者然，疇能架鴻溝以修梁，縋天淵以巨索哉？佇興之初萌者，瞬息變滅，以言語形容之，復以筆墨描摹之，若繫風捕影，其形諸紙劄，能得向來之真如印印泥，如合符契乎？此固繫乎筆之利鈍、才之良窳，與夫學之淺深焉。
世謂于湖詩學東坡，開卷《金沙堆賦》，體段亦頗仿《前赤壁賦》。集中詩大抵古體較勝近體，然不無聲雌眼小之恨。《楓橋》云：“借我繩床消午暑，亂蟬鳴處竹陰多”，《題西湖可賦軒》云：“借我繩床對修竹，為君一洗軟紅塵”，《小憩孫氏竹軒觀諸公詩二首》其一云：“借我繩床小盤薄，為君試讀壁間詩”，不特此也，《于湖詞》亦有“借我繩床小住”語，自套如此，豈平生得意語邪？
徐靈暉《芳蘭軒集》卷二《石屏歌為潘隱父作》云“大工踏天割紫雲，盡出湘沅山水窟。六尺四面起稜角，顔色萇弘血塗抹。何年老手擘巨靈，赤雲白日聯青星。湘娥罷瑟老魚舞，瘦鶴叫下蘆花汀”，此數句頗學昌谷，“大工踏天割紫雲”即昌谷《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲”。不特此，卷三《釜下吟》“玉脂泣鼎扤血餬”即昌谷《將進酒》“烹龍炮鳳玉脂泣”。
元
秋澗詩好用前人成句，一如其師元遺山。
明
明詩自弘正、嘉隆七子以後，膚廓之極，轉遁入幽僻，亦勢所或然。皇甫士安云“大者罩天地之表，細者入毫纖之内”，正堪分屬七子、竟陵。如鍾、譚者，亦頗有黠慧，其獨至處不妨並存，牧齋、竹垞詆之已甚，竟陵後人遂至跪求杜茶村為報世讎于錢，風雅齟齬，一至於斯。又，阮圓海《詠懷堂詩》，近代陳散原諸公亟表彰之，至以王、孟、儲、韋見許，惟錢默存以爲霑丐竟陵匪淺。予謂竟陵鍾、譚性本嚴冷，雖鏤肝鉥腎，要是胸臆中有此不近人情、了無煙火之處；圓海僉壬之輩，熱中人反欲作冷語，其顰眉齲齒，勢所必至。故雖見推于諸公，予終不以爲然。
公安、景陵于七子皆以反為動。七子雅，公安俗。七子大，景陵細；七子矜持，公安率意。七子浮華，景陵纖仄。七子自以康莊，遂爾壟斷。公安、景陵別尋蹊徑，或誤入草莽、荊榛矣。
湯義仍集中詩篇甚夥，而附錄歷代評論中“牽率”“蹇澀”二語足盡之。
清
曾滌生自言作詩門徑為“五七古學杜、韓”，“古詩學蘇、黃”，今略檢全集五七言古體，韓、蘇成語，遂在在有之。《雜詩九首》其一“不敢矜爪觜”，《反長歌行》“老向人前矜爪觜”，《題錢崙仙燃燭修書圖》“誰能矜爪觜”，《題張石舟煙雨歸耕圖》“曾對老蒼矜爪觜”，《會合一首贈劉孟容郭伯琛》“恬然矜爪觜”，“矜爪觜”三字用之不已，即出昌黎《嘲鲁連子》“田巴兀老蒼，怜汝矜爪觜”，“曾對老蒼矜爪觜”一句且連用韓詩兩句。按，東坡《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》“莫對黄鷂矜爪觜”，亦用此。《會合一首贈劉孟容郭伯琛》“喘如竹筒吹”，用昌黎《寄崔二十六立之》成句。按，曾氏家書以爲昌黎五言詩可先於怪奇可駭處、詼諧可笑處領會，其可笑處即引此句。《書嚴太守大關賑糶詩後》“州家申求使家阻” ，即昌黎《八月十五夜贈張功曹》“州家申名使家抑”。《太學石鼓歌》“嬴顛劉蹶六代沸”，上四字用昌黎《桃源圖》成語。《送周文泉大令之官城武》“盡壞屏障通關鍵”，即東坡《送李公恕赴闕》“盡壞屏障通内外”。《送謝果堂前輩歸江南》一首韻部既同東坡《送李公恕赴闕》，作語遂亦往往相類。“言之凜凜寒生毛”，即“見之凜凜寒生毛”；“隨人俯仰如桔橰”，即“俯仰隨人如桔橰”；“逝將買山學耕釣，行且築室誅蓬蒿”，即“逝將歸去誅蓬蒿”。《贈吳南屏》“蒼天可補河可塞，衹有好懷不易開”，句調全仿東坡《寄吳德仁兼簡陳季常》“黃金可成河可塞，衹有霜鬢無由玄”。
