文/熊大
道家的开山之作《道德经》，大家都听过，很多人也看过。
但我们很多时候看的道德经，是通版的《道德经》，这个版本其实被后人改得面目全非了，很多地方完全曲解了作者老子的原意。
在老子看来，宇宙万物自有其运行规律，无论我们认为的好和坏，都是不以人的意志为转移的，而且所谓的好是可以变成坏的，所谓的坏也可以变成好的。
万物负阴而抱阳，人只有尊重客观规律为人处世，才能更好地在这个世界中安身立命，才能避免遭受规律的惩罚，闹情绪解决不了任何问题。
显然，老子的三观是没有什么意识形态的，因为一切都是围绕“道”围绕规律来展开，任何带有立场的倾向性解读都是有失偏颇甚至南辕北辙的。
今天跟大家再解读一次《道德经》被修改的地方，到底被改成什么样子。
通版《道德经》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
帛书版《道德经》：上善治水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。
两个版本，几个字的改动，意思却是大相径庭。
很多版本在翻译“上善若水”的时候，都是把这个“善”翻译成与“恶”对立的“善良”或者“高尚”这样的意思，然后把“上”翻译成“上等”、“最”、“完美”这样的意思。
按照这样的逻辑，“上善”就可以意译为“最高尚的品德”或者“完美的道德”类似这样的意思。
所以我们看到，“上善若水，水善利万物而不争”他们翻译为“一个具有完美品德的人会像水一样，虽然泽被万物但是不会争名夺利”，这话听起来就是在鼓励你一味付出而不求回报。
汉武帝开始，中国罢黜百家独尊儒术，后世儒生垄断了话语权，类似“上善若水，水善利万物而不争”这样的句式，自然是儒家所为，因为儒家一直是在“劝善”，所以把老子说的“善”当成“善良”去解读也完全可以理解。
但是，我们站在尊重原著的角度去看，自然是要正本清源。
试问一下，水会“利万物”，水就不会“毁万物”？若以儒家的方式解读，那水到底是“善还是不善”？你总不能一味强调“水是善的”却忽略了“水的不善”吧？
自古以来，洪水灾害就是中国先人面临的一大生存难题，黄河两岸每年雨季洪水泛滥，一直在威胁百姓的生存。我们的文化传统里面，也有“大禹治水”这样的神话故事。
事实也是这样，在先秦时期，也就是老子生活的年代，治理河水以求降低洪水灾害对人民百姓的负面影响，是国家长期面临的问题。
所以，改成“上善若水，水善利万物而不争”这样的句式，明显就是带有主观色彩和意识形态的。事实上水才懒得理会人类如何，也从来不会有偏向性地照顾人类，该发洪水还是会发洪水。就比如广东最近的极端天气，洪水灾难肆虐，这叫“水善”吗？
后世儒生这样改动老子原文的内容，是有政治目的的，因为劝善让大家别争，让大家保持良善，这个社会才能稳定，才能培养出一堆唯唯诺诺没有独立思考能力的人，社会也能尽量保持和和气气，这样更有利于统治。
并非“善良”不好，而且我认为劝善是或者保持良善，是人类文明得以持续走下去的重要因素，也是减少社会戾气非常重要的文化理念和润滑剂。
但是，保持良善自然好，但人家明明不是在劝善，非得把老子说成是在劝善，这就很不尊重人家了，干嘛要以一己之私去改动道家的书籍呢？
道家的精神，从来只讲“道”，即便你为人处世也要尊重道，也就是尊重规律去做事做人，这样才能真正安身立命。
在道家的眼里，在老子的眼里，水怎么可能是“善良”这样的词语可以形容的呢？水能载舟也能覆舟，只是看你怎么用水而已。
没有什么东西天生就是好或者坏的，好中也有坏，如果不坚持好的，那么坏的苗头也会星火燎原让事物走向坏的一面，这是道家所讲的规律。
而且老子认为天道无亲，天地不仁以万物为刍狗，既然水是“几于道”的状态，怎么可能就一味地大公无私对万物付出而不讲回报呢。
再说了你回不回报，你对我态度如何，也不影响我，我只是做了我该做的事情而已，这是水的态度，再说了我还时不时发一场洪水淹没田园庄稼，到时你们对我的态度又不是又得变了。
所以，把老子的话解读成劝善，这一切都是儒家在自作多情。
但我们看帛书版写的是“上善治水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣”，这话讲出来就很像老子的话了。
首先是“上善治水”，这个“治”，本意就是“治水”的意思，那如何理解“治”就是“治水”的意思呢？
“治”这个字，是三点水，加一个“台”字，但这个“台”字，我们现在读成“tai”,但古音是读成“yi”，属“以”部。所以“治”这个字的结构，其实就是“水”的旁边加“以”。
因此，所谓“治”就是“以水”，本义就是根据水的流动规律因势利导，该疏通的地方疏通，该分流的地方分流，该堵截的地方堵截，使得水能够成为真正为人类所用的水，而不是摧毁田园房舍的洪水。这就是“治”的本义和内涵。
我上次专门解释过“善”这个字的本义，“善”就是“道”或者“合乎道的做法”，那么“上善”是什么意思？
在这里，如果把“上”理解为“最”、“完美”、“最高等级”等意思的话也是有逻辑问题的，因为“道”本身就是不以人类意志为转移的自然规律，它本身就代表着自然法则，既然是自然法则，自然是最高等级的，所以不存在最高法则的前面又加一个表达差不多意思的状态副词“上”，也就是说，“上”不能翻译为“最”的意思。
如果结合老子这句话的意思，“上”应该是一个动词，是“达到”、“实现”这样的意思。
完整理解的话，“上善治水”中的“上善”是目标，“治水”是实现“上善”的方式、手段。老子告诉我们，一个人要达到道的状态，就要跟治水一样，在尊重水的流动规律的前提下因势利导去疏通疏导，而不是一味地对水进行控制甚至是压制。
联想到《道德经》本来就是写给君王看的，老子表面是在讲治水，实则是在警告君王管理国家的时候，应该因势利导而不是强制性地压制百姓，该疏通疏导民愿民情的时候就得疏通，就像利用水的属性来制定治水方略一个道理，否则会引发更大的矛盾。
要是像后世儒生那样改成“上善若水”，那听起来更像是在读心灵鸡汤，而“上善治水”则是老子在谈一种非常牛的方法论甚至是帝王术。一字之差，两种境界。
我接着解释“水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣”。
首先是断句，水善/利万物而有静/居众之所恶/故几于道矣。
水善，其实省略了一个字“之”，也就是“水之善”，水之所以合乎道，是因为水如何如何，所以“几于道”，近乎于道，接近道的状态的意思。
这个如何如何，就是两种状态：利万物而有静和居众之所恶，两者是并列关系，是用来补充解释“水善”这个主语的。
其中“居众之所恶”是老子为了强调水很得道用了倒装句，正常的句式应该是“众之所恶（而）居”，简化一下就是“众恶而居”，这个“居”对应的是前面的“静”，表达的都是一种宠辱不惊的状态。
“利万物而有静”，就是水虽然使万物获利但依然保持安静的状态；“居众之所恶”就是虽然被众生所厌恶但还是安然自在。前后两者，是两种对立的状态。
所以连起来解读，就是水之所以合乎道，是因为水虽然使得万物获利但始终保持安静的状态，没有期待万物回报自己，同时就算被众生厌恶也能够安然自在，不觉得自己有什么问题，因为这样所以水才近乎道的状态。
毕竟喜爱和厌恶都是一种主观立场的东西，人性获利的时候就会开心，受损的时候就会产生厌恶憎恨的情绪，但水能够因为众生的爱和恨然后改变自己的运行轨迹吗，显然不会。
只有这样解释，才符合道家的精神，才跟老子讲的“天地无亲”、“天地不仁以万物为刍狗”的意思完全一致。
要是按照现在通版说的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”那就面目全非了。
很多书现在都是乱写的，断句都断错了，断成了水/善利/万物/而不争……这个“善”就变成了“擅长”这样的意思，变成了动词。然后后面被改成了“众人”也是乱扯的，因为前面是“万物”，对应的就不应该是“众人”，而是“众生”，改动原话的人很自以为是，也很不知天高地厚。
用“居”这个字自然比用“处”更能体现水的得道之处，“居”有“安居”的意思，衍生义是“安然”的意思，强调的是一种状态。“处”只是单纯的一种动作行为，并没有凸显“安然”的状态，这样也跟前面的“有静”不符合。
所以，如果要是按儒家那样改动，儒家在让你当一个伪善的人，因为你付出之后你肯定想寻求回报，你没那个境界，你永远在期待外界对你态度不一样一些。
但要是你读的是“上善治水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣”，你做什么事根本不会对外界有什么期待，因为你只是做了你该做的事情，而不是为了别人对你态度不一样才去做，哪怕别人真的对你态度不一样了，你也不会觉得自己沾沾自喜或者认为你对别人很重要。
我们现在很多人在讲古文，讲得乱七八糟，完全曲解了古人的本意。一是古文功底不行，二是以今音读古文，这样也会存在问题。
要读懂古人的意思，中文功底首先要过关，这是最基础的。比如我日常读的命理古籍，就需要这样的功底。举个例子，《淮南子·天文训》云：堪舆行雄以知雌。什么叫“行雄以知雌”？
雄和雌是对应关系，淮南王刘安及他的门客想告诉我们，堪舆这件事讲究的是辩证统一的关系，堪舆无外乎远近、高低、动静等等这样的辩证关系，你要知道什么是近，就应该站在远处，你要知道什么叫低，就应该站得更高，你要知道什么叫静，就应该知道什么叫动。
当然，我讲的这些东西，无论是《道德经》的本义，还是类似地理风水这些东西，绝大部分人终其一生都没机会用到。不是这些东西不好，而是好的东西绝大部分人不配拥有，要么是智力，要么是政治，要么是其他，总有一些因素限制你去获取这个世界的真相。
要读懂中国的传统文化，非常难，特别是在当下这样的教育环境下。真的需要兢兢业业，努力踏实去研究，我也需要努力，付出毕生心血去完成这件事。
今天我叔过来看我，走的时候我一路陪他去停车场，他一路跟我讲了很多，总结起来无外乎三句话：不要有分别心，不要随意下定论，保持情绪稳定。
如果深谙《道德经》的精髓，自然可以做到这三句话，我也把我叔送给我的话，送给大家。
作者简介：熊大，毕业于中山大学，前经济记者，目前为职业投资人，保险、命理分析业务咨询添加助理微信：13226629207。每次读完文章，请给我点赞、点在看。将这个公众号“设为星标”，可第一时间阅读每天的文章。
