蒋文龙主编 / 上虞太平山村：太平仙养 清隐山居（上）

藏在深闺人未知的太平山村，过去一直静静置身大山怀抱中，默默无名。近几年间，却不胫走红，成为了社交媒体上的“网红”。很多人慕名前往，体验宋人风雅之境，同时来一场养生之旅，那股遗世独立的“仙气”仿佛自带能量，让人不免静下来，汲取天地之精华。

如今，司马光的“独乐园”在这里复活，一出太平花境，再现藏在大山里的宋韵，夜幕降临，微灯初上，似乎也点亮了人们心中的梦想乡村。在清亮馆，吹拂太平山上的清风，在神仙峡谷，寻觅隐藏在山间的意趣，品一品野生九制黄精，景色养人，药膳更养人。

让我们走进浙江省绍兴市上虞区陈溪乡的太平山村，看这个千年古村落的“复活记”，解析其如何从养生中掘金。

太平山村地处陈溪乡西南部，是一个两千多岁高龄的古村落，这里四面环山，“母亲河”干溪穿村而过，风光怡人，民风纯朴。村内有棋盘山、墨壁岩、乌洞水库、龙潭坑等一众自然资源景观，还有着较多保存良好的古迹，历史在这里仿佛不曾离去，依旧呼吸着。徜徉在四通八达的石板路上，还有那包裹着薄薄一层青苔的卵石古道，伴随不时出现的百年银杏、千年香榧，跨过古老的凤合桥，恍若置身桃花源，仙逸又静谧，颇适颐养身心。

仔细品读，村庄的人文底蕴与悠远历史更值得肃然起敬。很多人并不知晓，太平山是道教的发源地。东汉时期，著名道士于吉曾在此炼丹，并著有《太平经》；东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁的葛洪也在此隐居炼丹，并作《神仙传》一书留世。历史上，众多文人墨客被太平山吸引，前来拜师会友，游山赏景并隐居于此，留下了众多文学作品。一如有东晋文学家孙绰《太平山铭<志>》、南朝陶弘景《日出馆记》、孔稚圭的《游太平山》、唐代孟郊《送萧炼师入四明山》、宋代陆游《入太平山仙人处》等等。村内现存明朝户部尚书郑三俊的“林下一人”之牌坊，赞誉郑三俊的清廉品质。即使在近现代，太平山村亦是熠熠生辉，作为红色革命基地，在抗战时期参加革命工作、加入中国共产党的革命者就有近10位，红色根脉旧址尤在。

然而，由于地理位置偏僻，距离上虞城区驱车仍需1小时左右车，与许多山村一样，太平山村的命运轨迹并不如人意。为求谋生，青壮年纷纷外出闯荡，留下的都是些老幼，村庄也因为不具产业，发展举步维艰。

2021年，陈雅的到来，打破了一切的平静。陈雅是上海“青云阁”公司的负责人，有着丰富的业态经营经验，深耕乡村领域多年，这既是她的事业，更是她的乐趣，因此一有空，就爱跑乡村。一次偶然的机会，她到太平山村旅游，很快被独特的地理环境和人文历史所吸引，但不巧的是竟迷了路。路上，她遇到了一位村民，那人很热心，不仅帮忙指了路，还带她回家吃饭。

席间，陈雅了解到，此位正是村里的党总支书记、村委会主任张文军。两人相谈甚欢，书记将村庄更详尽的历史娓娓道来，自豪之余更有遗憾，将近年来的发展困惑一吐为快。陈雅听闻，欣然答应多留几日，再仔细踏访村庄。张文军还相告，村庄正在寻找专业化的运营商，可以找到明确的发展方向，引进业态，带动村集体和老百姓增收致富，把绿水青山变成金山银山。

停留下来之后，陈雅也更加感受到太平山村的珍贵之处，尤其是浓厚的道家文化，让她觉得以此为圆点，再结合特色产业发展，未来将大有可为。不曾想，最初的旅游变成了商讨合作。当然，在此之前，并非没有团队来过村庄，可通过几轮招募比选，考量经验案例、团队创新力、落地能力、资源优势、运营理念等综合能力，张文军认为，村庄与“青云阁”更契合，因为彼此之间有着相通的理念——乡村振兴要匠人匠心精雕细琢，不能急于求成。

于是在2022年，太平山村与“青云阁”达成打造乡村振兴先行村合作协议，成立浙江仙隐文旅发展有限公司。村集体以资源入股，占60%，“青云阁”负责运营管理，占股40%，主要就是利用太平山村的自然风貌和历史人文，做好发展、筹划、协调、流转和运营工作。目前，省级3A景区村，省级引领型农村社区、市级乡村振兴先行村等荣誉已花落太平山。

“太平山村有独特的自然资源与人文环境，只要‘盘活’这些资源，发展指日而待。”陈雅表示，产业兴则百业兴，要把历史和自然的“风光”资源变成蓬勃的“风光”产业，才能走上振兴之路，实现村民长期增收致富。

“仙隐文旅”公司成立以后，团队对太平山村做了大量的调研和走访。基于太平山村的历史、文化、自然风貌、生态资源及乡村特色，结合市场规划，以共富共美、乡村振兴为目标，提出“太平仙养 清隐山居”的品牌P，并确立了以养生为定位，立足健康养生产业，未来将太平山村打造成健康养生圣地、旅游休闲度假居住地。

为何聚焦养生？“道为养生之本，德是养性之源”，道家养生思想强调养身、养心、养性三位一体，综合调养，标本兼治，太平山村正是最适合的养生圣地，旨在将养生与文化完善接对，溯本求源。现代游客的旅游需求正在发生转变，从以往的“走马观花”到注重主题和个性化体验，对旅游产品提出了更高要求。“仙隐文旅”通过梳理整村内的山林、田地、农房资源，围绕养生总体定位，确立了“五养”的主题核心——“形养”、“艺养”、“习养”、“膳养”、“调养”，设计并培育养生业态群，从而串联成太平山村完整的仙养体验线路，让游客在秀美的山水间和丰富的仙养体验中，感受“身体与灵魂”同在养生的道教文化。

在陈雅看来，产业发展至关重要。如果说文化是灵魂，产业则是基础，两者协同起来，才能相互赋能，文化为产业发展提供了品牌背书和溢价空间，产业则让文化得以落地生根，打通了“两山”转化的渠道，其实就是生态产品的价值实现机制。

那么，选择何种产业？太平山村群山怀绕、流水潺潺，独特的凉气候带地理环境，是中草药黄精的生长盛地。黄精在中国已有几千年的种植历史，因养精补气、健脾润肺而深受大众追崇，属于国家卫健委公布的药食同源的植物，亦是道教中奉为养生延年益寿的仙品。太平山村食用黄精的历史也由来已久。早在汉代南北朝时期，于吉、葛洪、陶弘景等在太平山修行隐居与此时，就采本草、炼丹、修书，把黄精作为食物。汉代《博物志》载：太阳草，服之长生，即黄精也。《本草纲目》记载：黄精得坤土之气，获天地之精。补诸虚，安五脏，填精髓，益脾胃，润心肺，助筋骨。

对此，“仙隐文旅”根据养生总体定位，首先决定发展以黄精种植主线的中草药种植产业，并且主推“生态”野生黄精，将目光瞄准了山间竹林、林地，流转了其中1000亩，利用林下空地作为种植基地。如此一来，既破解了发展空间在哪里的问题，同时又能体现出生态底色，彰显独特的竞争优势。

在陈溪乡和太平山村干部的支持下，“仙隐文旅”利用村里的闲置农房，改造成黄精蒸晒场共富工坊。一方面，雇佣村里的闲余劳动力上山种黄精、挖黄精，带动就业增收，每个村民每天能领取170元工资；另一方面，引进古老的“九蒸九晒”法，提升黄精质量。所谓“九蒸九晒”，就是需要蒸九次，晒九次。

黄精历经选种、种植、采收、清洗、九蒸九晒、包装等多重工序后才得以上市，为了能更好地打开销售渠道，“仙隐文旅”首先是在微信朋友圈、抖音等平台上积极宣传黄精产品，得到热烈的反响后，同时积极联络、发展经销商，形成稳定的销售通路，并通过报纸、杂志、电视等媒体加大宣传力度，提高太平山村黄精的知名度。目前，太平山村黄精基地面积已超过1000亩，每公斤黄精售价达1380元，仍供不应求。2024年计划再种植4000亩。

下一步太平山村将布局黄精产业化发展，发展黄精深加工、加大研发黄精衍生产品的创新力度。

产业之外，今年，“仙隐文旅”也在如火如荼地打造太平山村内可持续发展的新养生业态集群。以“五养”，即“形养”、“艺养”、“习养”、“膳养”、“调养”为基底，吸收道学仙风之韵，依托太平仙村之路，打造仙养山居之景。

新养生业态集群包括太平花境、峡谷百草园、太翁茶铺、艺宿群落、一品堂清亮馆、素朴调养馆、凤合饮品店、小仙酒庄、神仙面馆、山下手艺、仙侣蒲香馆等，打造绿树如茵、山花繁茂、流水潺潺、青山相对的“世外桃源”，丰富游客养生体验，让太平山村成为养生和旅居的圣地。

“藏在大山里的宋韵”太平花境。

太平花境是“仙隐文旅”在太平山村内打造的第一个点位，以古为鉴，重塑宋代司马光《独乐园》。利用虞南山村独有的地貌特征，充分发挥和激活闲置土地，将花园、农田、竹林、古建筑融为一体 ，运用山石草木、溪水篱笆等元素打造出的一个“菜园+花园”宋风宋韵的综合休憩场所，也是太平山村农文旅融合发展的业态体验场所之一。

太平花境以“农业景观化、景观农业化、药食同源”为原则，种植养生芝麻，同时梯田旁种植观赏花卉，配套开展休闲观光功能，现下已逐步成为周边游养生客群的新晋热门打卡点。

“道教高山里的神仙茶馆”太翁茶铺。

中国茶文化源远流长，道教与茶道的关系最为久远，倡导饮茶得道，养生贵生，以茶来助长功行内力。“仙隐文旅”利用村里的闲置农房，围绕道教朴素自然的风格进行重新装修，主打茶道养生，品味太平山村特色的高山野生茶，茶铺内还供应太平山村的特色养生农产品，包括清平茶、黄精茶，黄精桃酥，藤梨酒、养生调理茶等，通过器物、自然、茶人、饰品、陈设等综合体现，是人心所向的空间。

在满眼浮华、满耳喧嚣的现代社会， 一间茶铺，是物质与诗意的过渡空间。在这里，可远离尘世喧嚣，品茶静坐，偷得浮生半日闲 。让人静下来关照心灵的声音，让奔波的灵魂得以诗意栖居。唐代吕岩，即道教“八仙”之一的吕洞宾，其《大云寺茶诗》中“幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都”的诗句，以茶自喻，宁可“自落”山林幽居，不肯在上都为官，茶性正好契合了太平山村仙隐养生的特性。

“太平艺术美学养生”艺宿群落。

艺宿是一种独特的民宿形态，也是“仙隐文化”的重要养生业态“五养”中的“艺养”，是今年重点打造的养生项目之一。艺宿群落由艺术家主体参与设计和布置的高端民宿空间，既是艺术家在太平山村旅居的工作室，又融合开展创作、研讨、讲学等，为村民及旅客提供艺术服务和培训，同时也是艺术家圈层在太平山养生雅聚的场所，让艺术与乡村融合，实现艺术的共创共享。

整个艺宿群落统一由“仙隐文旅”管理，将与浙江理工大学科艺学院、绍兴市文联、绍兴市书法家协会、上虞区文联、书协等共同联建。空间分为工作及休息功能，氛围、环境、装饰也将由艺术家策展为主，平时艺术家旅居，空置时间会向游客开放出租，同时也作为在外地的太平山村人回村探亲休憩小聚的场所。其中，艺术家作品销售及民宿出租等收益与艺术家分享。未来计划为村集体增收12-15万/年，村民出租房屋的同时，还能在艺宿接受培训就业。

“道地中药材展”峡谷百草园。

在道家思想中，水乃上善之物。水能清净浊垢，除氛解秽，水可周流十方，广神供养，禀阳明之正气又凝太阴之真精，故取水为圣物。太平山村的水，灵动四方，流淌不息。

神仙峡谷作为太平山村标志景点，“仙隐文旅”引进林下中草药种植产业，在神仙峡谷入口打造百草园。太平山上原生态的山林环境和优渥的土壤条件，让很多有价值的中草药都在这里生长。如今，10亩中草药景观样板展示园，不仅提供中医药文化体验、中草药知识科普，还能作为中草药研学实训基地，激活得天独厚的优势，形成与中草药相关的养生旅游产业链，为太平山村带来新的“流量”，注入活力，形成新的经济增长点。

“高山食养体验”膳食服务区。

旅游要素中，吃是最重要的一环。“仙隐文旅”依托太平山村丰厚的物产资源，围绕仙隐文化的重要养生业态“五养”中的“膳养”，租赁村内的闲置农房，开发膳食服务区——朴素面馆、神仙汤品等。主推太平山村的黄精养生食物系列、柴火老锅养生汤、养生面等膳食，主要就是利用道地食物材料和高山农产品，用古法传统的工艺、神仙峡谷山泉水、柴火加工而成，构建出太平山村村民和游客“食养”体验的消费场景。

“太平山上沐清风”清亮馆。

“性不养难养生”，性是人的本性，养性是为着使自己的本性通过自身的不断修养和塑造，向好的方向发展。 

回溯历史，明代吏部尚书郑三俊三次隐居太平山达25年之久，反映出太平山村在古代就是一个静心修养，豁达明智的地方，他所居住的“一品堂”，仍在村内保留至今。

为更好的传承和发扬太平山村文化，根据“太平仙养，清隐山居”的理念，“仙隐文旅”把“一品堂”定位设计为一个长三角廉旅融合的示范样板，也是一处具有历史风貌、清流风范和人文风度的清廉文化特色展馆，代表着一种修身养性的养生方式，能让人安心、静心、洗心，滋长对太平山清廉文化的独特审美。

《明史》载，郑三俊“为人端严清亮，正色立朝。”故取自“清亮”为馆名。“仙隐文旅”结合古建筑原生态的现有条件，馆内以保护利用的方式还原了郑三俊在明代读书、品茶等场景的再现，上下两层均打造的古朴雅致，并邀请了本地书法大家，运用仿明代书画作品，将太平山村2000多年独特的清廉文化脉络展现的淋漓尽致。

清亮馆实现了廉政文化的可听、可观、可感，游客来到清亮馆，不仅能赏太平山廉政历史、典故书画，还能休憩品茶闻香，亦能品读廉政书籍，参加廉政文化活动，打造了一个能承载展览、体验、培训、研学、会议等多功能一体的清廉文化特色展馆。

同时，“仙隐文旅”也将清亮馆作为一个太平山村文创空间的展示窗口，设计包装了由太平山村道地产物制作的清平茶、清妙香、青瓷香插等清廉文化产品。品太平山清平茶，闻太平山清妙香，赏太平山清廉书画，以期静以修身，俭以养德。历史与现代在这里交融，清亮馆为太平山村的乡村振兴注入了强大的力量。

太平山村的养生文化就是道教文化的代表，从人生命规律的过程出发，通过外部资源和环境以及内心的养护来升华生命。而旅游，一直以来都是人们选择的一种重要养生方式，随着太平花境、艺宿群落、清亮馆、太翁茶铺、峡谷百草园等项目的快速推进，太平山村将更加认真的打磨养生主题业态，以最好的姿态呈现。坚持实行统一规划、统一建设、统一管理、统一经营的良好发展局面，致力将太平山村打造成人们心驰神往的养生圣地。