自贡老盐场人物 · 邓可玉小传 | 龚 伟
文摘
文化
2024-11-05 06:00
四川
邓可玉，自流井高山井人，秀才。以书写对联、书信、祭文等字为生。他待人和气，不拿架子，深受自流井炎帝宫烧盐工人信赖尊敬。清嘉庆年间，来自江津、南川等地烧盐工人为联络乡谊，筹集资金，相互帮助，解决困难，在半边街同发井太平缸侧修土地庙一座，兴办土地会。因入会盐工渐多，人气鼎盛，但庙子窄小，意欲扩大，改名火神庙，土地会更名火神会。秀才邓可玉听说后，认为供奉火神，其名无出处，应改供炎帝。一则，炎帝乃神农皇帝，有大火之意；再者，更易于为官府所认可。这一建议得到火神会工人赞成。随后将火神庙改为“炎帝宫”，火神会改为“炎帝会”。并力邀邓可玉入会。从此，邓可玉成了炎帝会极少有的文化人，开始为庙会管理、工人的利益出谋划策。为炎帝会考虑，在邓可玉的提议下，炎帝会以会上积累资金，在菜籽桥买田土一股，年收租谷三十多石；买下釜溪河南岸，富台山下，老地名“地宝街”陈大婆的地基和三间土筑瓦房重修炎帝宫。炎帝宫为逐渐修造而成。始建于清嘉庆年间，清道光五年（1825年）第一次培修，清咸丰四年（1854年）第二次培修，1855年竣工。竣工后的炎帝宫，坐北向南，四合院布局，系两层木楼抬梁式构架，占地1249.5平方米。据载：山门为歇山式屋顶穿斗式木结构，戏楼面宽8.4米，进深9.5米，通高8.1米，离地面高2.7米；回廊进深2.5米，面宽15.1米；厢房进深23.3米，面宽34米；素面台基2.2米；踏道十一级。戏楼、回廊、厢房左侧保存完好。门楼戏台融为一体，戏楼两侧抱楼环绕。进入山门，穿过中庭即正殿，殿中供奉炎帝和武圣关公神像，祈求盐场水丰火旺，庙会人员平安吉祥。远远望去，它古朴、典雅、大方。其内敛的气质，仿佛幽居于山水之间的隐士，时刻关注着波诡云谲的盐场风云。
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建成之时，会员1000多人，至民国二年（1913年）挂名入会者4000余人。面对如此庞大的行帮组织，为便于管理，邓可玉在庙宇建成后便开始构建与之相应的组织管理机构。并制定了相应条规、制度：庙上设总首六人，任期三年。勷首十人，任期一年。其中，总首分三担，分别掌管经济、外交（包括打官司）、看管庙子。勷首分五担：一担支客、外交，二担帮账，三担买办，四担管厨，五担杂务。这些职位皆义务为之。为了保护庙会会员在盐场主灶上的利益，邓可玉制定了烧盐工人在盐场劳动的工作时间、工钱、伙食上的待遇等各项会规；会员间遇有纠纷，由庙上首事（管事的总首或勷首）予以调解；烧盐工人登记入会，须由会上首事大家议定，称其为“开薄”；入会会员须交纳一定数量的会金。邓可玉拟定好这些条规、制度，经大家商量确定下来。条规分条以金色或红色字体镌刻于木牌之上，放置于正殿右边，靠近厨房楼的天楼上。制度刻于石碑之上，竖立于头道山门进门左手戏台耳楼底下，既不易损坏，又能让众人皆可查看，以便遵守。炎帝宫每年举办庙会等多种庆典，祀神唱戏。发帖邀请各井、笕、灶、号的绅耆前来，戴顶着靴，衣冠整洁，送长钱，赠炮仗，观赏戏剧演出。因大殿之上供奉武圣关公，故禁唱三国戏。庙中抱楼之上男女分坐，不得混杂。年满12岁男孩不准去女报楼，严禁演伤风败俗的淫荡戏。某日，三任富顺知县陈锡鬯到自流井分县衙门例行公事，得知自流井烧盐匠自行筹资修建庙宇炎帝宫，颇感惊奇，便身着便服前去暗访。他来到炎帝宫时，恰好两位盐工之间出现纠纷，由首事在宫内调解。其调解过程让陈锡鬯觉得十分有趣：会上首事接受原告请求后，用红纸请帖请原被告和证人上庙。称之为“打传帖”。其后，原告先交“压席金”三吊二百文钱办酒席，由原告先交，酒席由首事、证人、原被告同吃。调解之前，先举杯敬神，随后由首事从天楼上提出和此事相关的会规木牌，当众宣读，再开始谈论具体纠纷的是非曲直。原告坐首事左边，先发言陈述事情经过；被告坐首事右边，后发言进行辩护。在此过程中，规定各方不许跷脚、举手、高声、咳嗽、吐痰等不雅行为，若有违反者将受处罚。证人乱说、犯规同样受到处罚。陈锡鬯耳闻目睹此过程后，喜悦之余，盛赞其规矩之严密完整！邓可玉从烧盐工人的利益出发，向各盐场井主提出了工人工作的条件，这些条件缩水了盐商们的利润，让最有势力的八店街盐场集团——时称陕帮“八大号”，所不能容忍。会上主张每人每月伙食大米1斗5升，八大号只说吃饱，不定米量；
经多次协商，炎帝会烧盐工人与八大号没能达成一致，双方矛盾激化。八大号盐场主们便试图凭借财势来禀官究办。俗话说，贫不与富斗。然而一场以弱抗强，以贫对富的官司便由此展开。
按今天人们的看法，这种弱与强，贫与富相斗的官司注定赢不了。陕帮八大号盐商是老盐场最具势力的产销集团之一，他们在自流井这块繁华富庶之地有呼风唤雨之能力。这场官司，这两股力量悬殊的较量似乎就好比鸡蛋与磐石的碰撞，没有悬念。但事实刷新了人们的观念。
一个夜深人静的夜晚，釜溪河两岸的灯火渐渐熄灭了，四周一片漆黑。只有一勾泛着微光的残月悬挂在幽深的夜空，偶尔从远处八店街传来几声犬吠。邓可玉披一件破旧的长衫，他瘦弱的身影被月光映在地上，宛如一线孤单的树影。他心情沉重走出炎帝宫大门，久久伫立在这宁静的釜溪河畔，望着这静静流淌的河水发呆。这场官司已经打几年了，虽说也算读了些书，人也十分的机警，凭借自己在县衙公堂之上滔滔雄辩赢得了一定主动。然而，一纸诉状，八大号已把官司打到省府。明天将打点行囊前往成都。
前景难料的他，这时，又想到了自己唯一的亲人，刚满十二岁的独生女——秀儿。老伴去世以后，父女二人相依为命。又当爹来又当娘的他入会以后，住在了庙上，女儿则住菜籽桥一佃农家中。会首体谅他的难处，提供了秀儿在佃农家的伙食用度。现而今，自己又将离她而去……邓可玉再明白不过的是，对女儿的责任。甚至他觉得自己是为小女秀儿活着的。他帮人写字为生，今又到炎帝宫做事，艰难、顽强地活下去，唯一的理由就是让女儿能平安健康地长大成人，嫁个好人家。他无法想象，自己倘有不测，孤零零，举目无亲的女儿怎样生活下去？一阵刺骨的寒风向他袭来，他不禁打了个寒颤。没有退却的余地了！炎帝会上千名烧盐兄弟的生计，还有他们用自己的血汗凑起来，用以这场官司的费用不能像打“水漂漂儿”似的化为乌有啊！况且，会首已经承诺，自己倘有不测，将由庙上将自己的女儿供养到十六岁，办一铺一盖打发出嫁……古人云：“衙门朝南开，有理无钱莫进来”。第二天，邓可玉打点好行囊，从炎帝宫风雨兼程走上了前往省府道路。邓可玉上省府打官司，几次过堂，邓可玉能言善辩、引经据典、侃侃而谈丝毫不落下风。但年关将至，最后一堂他与“八大号”唇枪舌战之后便“封印”了。封印之后，“八大号”用钱行贿，邓可玉锒铛入狱， 而代表八大号的师爷却大摇大摆回到自流井。邓可玉双手枕头，躺在草席铺就的监狱地板上。他开始寻思：这场官司看来是凶多吉少，“钱能通神”这俗语不是没道理的。但是，来此炎帝宫这场官司就这样不明不白地输了吗？打蛇打七寸，设若炎帝宫全体盐工以撤出八大号相威胁，叫“日进斗金”的灶主们颗粒无收呢？……渐渐地，智取的思路开始在邓可玉的头脑中起来。他出钱买通了狱卒，偷梁换柱离开了监狱。白天坐轿，夜里步行，星夜兼程，在烧“子时香”时赶回了自流井炎帝宫。他略作休息，次日清晨吃了点东西，便提着“手信”（糖果烟茶之类的礼品）去八大号拜年。邓可玉出人意料地出现在八大号盐商面前时，让对方不禁暗暗吃惊，他们突然意识到眼前的邓秀才似乎背后有不可小视的“背景”。农历初一天，总会讲究吉利，八大号盐商们二话不说，摆茶摆酒热情招待。在推杯把盏之间看似其乐融融；但是，言来语去的话外之音，却隐含着局外人不易察觉的刀光剑影。经过一番只能意会，不可言传的较量之后，八大号似乎已感觉到这场官司继续打下去自己捞不到多少好处。于是，借邓可玉拜年之机下台，与炎帝会握手言和。炎帝会规定的条件为八大号的盐商们全部接受下来……一场旷日持久的官司就此落幕。邓可玉不辱使命，为炎帝宫赢得了胜利。作为自流井盐场文化人，炎帝宫灵魂人物的邓可玉，赢得的这场官司，并非只是一场纯粹的官司，更重要的是，他让那些貌似强大的盐场灶主看到了生活在最下层，以烧盐工人为代表的群体所蕴含的潜在力量。邓可玉去世，庙上把他葬于小地名黑沟的地方，每逢清明时节，庙上首人皆组织前往上坟，七月半庙里做兰盂会（僧道念经荐亡），也将其名字列在前头，寄托哀思！
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龚伟，供职于自贡市公安局交警支队大安大队，公务员，自贡市公安局文学艺术联合会文学专委会副主任，自贡市作家协会会员、四川省评论家协会会员、四川省诗歌学会会员。
