10月16日，云南昆明云子中学长丰学校的食堂疑似提供了变质肉给学生食用，家长们把这个事情给曝出来了，质疑学校不作为，有的家长怒斥学校丧尽天良。目前官方的通报是，当地教育局和市场监督管理部门初步核查该学校的供餐公司证照齐全，生肉系当天采购，是否有问题还需要有关部门进一步检测。
这件事的结果我们姑且等相关部门最终的调查，我今天只想谈一件事，为什么人人都知道民以食为天，食品安全是最不该、也最出不得事的地方，却屡屡曝出这种丧尽天良的事情？一起两起还可以说是偶然，从三聚氰胺到瘦肉精到地沟油，长时间的屡禁不止，这恐怕就得挖掘更深层次的原因了。
这个深层次原因，我个人认为折射出中西方的差异和各自走的道路。
中国从古至今更看重的是道德，西方更看重的是法制。
中国推行的是一种精英治国的理论，无论是儒家还是墨家他们都理想的认为，这个国家最圣明、最有道德、最能干的一群人才能资格管理这个国家。因为孔子、墨子所在的那个时代，是封建制的贵族政治，贵族管理国家天经地义，但是必须要对这些贵族予以教育，让他们知道礼义廉耻，一般老百姓是没法受到这么好的教育，因此贵族天然的就比老百姓看起来更有文化、更有道德、更有水平。
孔子他们也知道法制的重要，但用孔子的话来说他认为道德这个标准更高叫“导之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思就是用法律去强制，老百姓是有可能遵纪守法，但格调不高，没有廉耻之心，如果用道德去引导，用礼制去规范他们，他们就会产生廉耻之心而自觉遵守道德规范。
可问题就在于，后世往往把这个道德标准无限放大，无限拔高，这就导致一个问题，绝大多数都做不到。法家的韩非子就曾经嘲笑儒家，说如果按照你们那个标准来选拔人才，请你掰着手指头数，全国这样的人能选出来10个吗？而天下需要的领导干部何其之多，明明做不到又非要强制要求的结果是啥？作假、作秀、做伪君子！
早在汉代开始就出现所谓“举秀才，不知书，举孝廉，父别居”这种事。推荐做的秀才，大字不识一个，推荐孝老爱亲的模范，居然跟自己父母都不住一个地方。这不是作假是什么？为什么要作假？你逼得嘛。
再比如官员的工资，我以明清为例，那时候七品处级干部的县太爷一个月的月俸大致相当于今天的1200元，这个钱还需要自己买官轿、官服，自己养老婆孩子，自己配师爷，还有各种迎来送往、请客送礼，请问够吗？谁都能看出来不够，那么请问明知道不够为什么还要这么设计？最大的原因就是帝国要求官员必须是有道德的君子，既然是君子那就只能不贪财、不好色、毫不利已、一心为公，那就没必要给你那么高的工资嘛。但实际上安贫乐道、为国为民的又有几个？所以一边鱼肉百姓、贪污受贿，一边高谈阔论、忠君爱国。
其实他们都错误的理解了君子的本意。孔子说“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。质是质朴、本质，文是装饰，彬彬的解释则是相半之貌，也就是一半一半。因此孔子的意思翻译过来就是，一个人如果完全由着自己性子来，肯定很野蛮；可如果太讲究、太做作，每句话都是伟光正、高大上，必定很虚伪；因此最好的办法就是一半一半，既不唱高调、又能守底线，这样的人才是君子。
可惜后世的人只看到了文那一半，导致一个比一个会装，在台上说得慷慨激昂、唾沫横飞，一身正气、两袖清风，俨然是道德的化身，可私底下一肚子男盗女娼、满腹坏水。你看一个人，整天讲着他自己都不信的那套高大上的东西，你放心，他就随时做好了干一切坏事的准备。
我们选拔干部要德才兼备，文艺工作者要德艺双馨，学生们更要德智体美劳全面发展。顺墙根出来一堆模范、一堆标兵、一堆好人、一堆脊梁，大会小会铺天盖地的号召大家去学习这些人，结果呢？这些年这种人里爆出来丑闻的还少吗？我们还要培养多少的伪君子才能结束这种闹剧？
包括中国的家庭和伦理都有这特点。前几年有个节目叫中国式相亲，我在里面听到的最多的一句话就是男方父母对女孩说，你嫁到我们家来我们会把你当亲闺女对待的。这种话就是典型的上坟烧报纸——糊弄鬼！两个人二三十年不认识，一进门你就是我妈、我就是你闺女，可能吗？我不否认有人能做到，可那也只是极少数人，绝大多数都做不到，你一开始就唱高调，最后结果就是一地鸡毛，不如把期望值降低，把底线守住。婆媳关系仅仅是姻亲关系，说白了社会关系，不要非往血缘关系上弄，你们没那么亲。
这点上我认为西方做得更好，他认为人性是恶的，所以必须用法律去保底线。管理部门一开始就把你想象成坏人，然后设计一整套系统去限制你、防止你作恶。
这种思路的好处就在于能保底，我拿一个最低标准去要求你，这是一个退无可退的底线，一旦你胆敢触碰这个底线，全社会就会用最严厉的法律去制裁你。至于你要不要成为一个高尚的人，一个脱离低级趣味的人，那是你自己的选择，不做强制要求。
我们最大的问题就是长期以来用道德代法制，道德他是个自律，不是他律，在我们的设计制度里面一开始就认为这个人是道德的，而不是像西方那样一开始就把你当坏人。所以一旦这个人不道德、不作为，你真拿他一点办法都没有。
写到这里你应该就看出来了，强调道德的初衷是好的，但过分强调道德不但培养了大批伪君子，同时还失掉了保底的底线。我们今天所有的乱象都在于人没了底线，不仅思想高度上不去、底线还没了。
人一旦失去了底线，啥事都干得出来。腐败的食品他敢卖，过期的药品他敢用，别人的老婆他敢睡，救命的钱他敢骗！这就变成了一个互害的社会，我在我这个领域作假害你，你在你那个领域作秀害我，丧尽天良的事也就屡禁不止了。
所以不要再唱高调了，先守住底线吧。孔子的学生子贡曾问过孔子，说老师你能不能就教导我一句话，能让我终身受益无穷？孔子想了想，说了八个字“已所不欲，勿施于人”。这就是做人的底线，你不想吃变质肉，别人也不想；你不想住豆腐渣工程，别人也不想；你不想戴绿帽子，别人也不想。
孟子说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，第一个老是动词，第二个老是名词，翻译过来就是孝敬我家的老人，推己及人，想到别人家的老人也需要孝敬；爱护我家的孩子，推己及人，想到别人家的孩子也需要爱护。
只要做到了这八个字，个人的底线就守住了。
对于国家来说，法律是底线，对于敢于触碰底线的人必须严刑峻法、以儆效尤，而不是以道德代法律，大事化小，小事化了，这个地方被免职，隔不了两年又冒出来了，违法成本太低是最值得警惕的问题。
