2024年10月18日，由中国作家协会网络文学中心主办的童童《洞庭茶师》作品研讨会在中国现代文学馆召开。中国作家协会网络文学中心主任何弘，北京市委宣传部出版处处长何继禄，以及刘琼、韩敬群、丁晓原、黄发有、周志强、周志雄、马季、许苗苗、李林荣、张菁、聂梦、丛治辰、行超、桫椤、崔庆蕾、王杨、王秋实等专家、评论家和编辑等20余人参加。中国作家协会网络文学中心副主任朱钢主持研讨会。
何弘（中国作家协会网络文学中心主任）：今年是习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话10周年。习近平总书记的重要讲话，对网络文学、网络作家及相关工作，做出了重要论述。10年来，网络文学能取得巨大成就，得到全社会广泛认可，满足这么多读者的文化新期待，精品化进程不断加快，都是习近平文化思想指引的结果。学习贯彻习近平文化思想，需要我们努力推出更多精品力作，给读者以精神鼓舞。当前，网络文学的题材日益丰富，网络文学现实题材创作成果也越来越丰硕，童童《洞庭茶师》就是其中一部重要的作品。除此之外，近两年番茄小说相继推出了《夜幕之下》《十日终焉》等优秀作品，在精品化道路上迈出了紧实的步伐。推动网络文学高质量发展，需要我们在保持网络文学特性的同时，不断提高作品的思想内涵和文学品味。为此，我们要很好地继承文学传统，学习借鉴，在此基础上创新发展。落实习近平总书记文艺工作座谈会讲话精神，落实习近平文化思想，需要我们对网络文学有更深入更准确的认识。习近平文化思想有两个关键词，一个是传承，一个是发展。传承，是要保持我们文化的主体性，在传承的基础上，发展才是硬道理。互联网已成为新文化发展的背景，我们努力建设的新文明形态，就是网络文明形态。从这个意义上讲，推动网络文学创造新的文学经典，对文化建设的意义非常重大，这是我们在互联网时代，建设新的文学样式、文学形态、文化形态、文明形态的重要举措。因此，高质量发展网络文学，是我们建设新的文艺形态，建设中国式现代化文化形态、中华民族现代文明的重要实践。这是网络文学发展的需要，也是我们必须担当的新的文化使命。相信本次研讨，会以这部作品为例，为我们探索网络文学高质量发展之路，做出富有成效的探索。
韩敬群（北京十月文艺出版社总编辑）：北京是网络文学的创作中心，但很可惜不是网络文学的出版中心，这是我本人的一个局限，可能也是我们团队的局限，好在我们已经认识到了这个局限，也在努力去纠正这个局限。网络文学要想健康发展，下一步不光需要呵护和扶持，也要像传统文学一样，秉持一样的标准，文本面前人人平等。今年在台州，我参加了番茄的一次网络文学的培训。当时我和东西老师有一次对话，叫“跨越山海间的文学对话”，对话者有我和东西老师和思鹏，还有网络文学研究学者李玮老师。我当时灵机一动，看到了“山海之间”，我就有个比喻。中国的传统文学因为可以稳定地输出美感和价值观，我们可以把它比作山。网络文学因为海量的写作者和阅读者，我们可以把它比作海。所以我也非常期待山海之间的融合，产生雄奇之景。像曹操《观沧海》里说的“水何澹澹，山岛竦峙。日月光华，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。很期待严肃文学和网络文学的相逢，能够互相激励，互相滋养。番茄推出“梦舟计划”，我们也希望在这个计划中贡献自己的力量，帮助番茄在这个计划里产生好的作品。说到《洞庭茶师》这部书，其中涉及的对茶文化的研究，包括对太湖、洞庭山的山水人文，风景节物的描摹，都是非常独到的。作品对年轻人的那种蓬勃向上的精神状态的捕捉也非常好。刚才张菁老师提到《老友记》，其实我想到了徐则臣的《耶路撒冷》，小说结构也是六个小伙伴，从一个地方出发，各自出去打拼，最后因为初平阳要卖房子，最后大家又都聚到一起。徐则臣是茅盾文学奖获奖作家，童童是个网络文学作家，两者好像没有可比性，但在结构上我找到了相似之处。作品写人物还是非常鲜活的。这些人物的个性，尤其是这几位女性，给人留下很深刻的印象。期待我们的作者，像童童这样的作者，也期待我们的网络文学平台，包括出版社，大家共同努力，能够在这个上升空间上，大家共同来做一些工作，提升中国的网络文学水平。番茄马上要在北京搞第三届网络文学作家的培训计划，这是非常有意义的。
丁晓原（中国报告文学学会副会长）：童童是苏州作家。苏州的网络文学创作风生水起，在界内具有一定的影响。童童是其中优秀的代表。她不仅创作勤奋，作品数量很多，而且影响也比较大，无论是言情、科幻，还是现实题材的创作，都达到了较高的水准，获得了很好的声誉。尤其是这部新作《洞庭茶师》，先后入选中国作家协会重点作品扶持项目、国家新闻出版署“优秀现实题材与历史题材网络文学出版工程”。这是近年来苏州网络文学创作具有标志性意义的重要成果。文学，无论是传统文学，还是新媒体文学，都少不了意义、意义达成的形式和作为文学艺术的具有表现力的语言等要素。所谓意义，即是对社会、对人的关注、关怀，现实、历史和人性等是其中的关键词。文学，不只是意义，也可以游戏，但意义不可或缺。童童的《洞庭茶师》是一部现实感强、时代性彰显的作品，体现出作者鲜明的现实关怀和价值取向。茶业是作品中洞庭的重要特色产业，返乡青年的创业，开发新品茶师，事关乡村的振兴。洞庭碧螺春不仅是一款中国名茶，而且，从某种意义上说也是中国传统文化的一种符号。而茶师的成功开发，可以看作是传统文化创造性转化、创新性发展的成果象征。乡村振兴和文化“双创”都是重大的现实议题。而它们的有效推进，都需要有志有为青年的投入和奋斗。由此可见，《洞庭茶师》具有重要的时代主题价值。读《洞庭茶师》，感到特别的亲切。作品中的苏州元素丰富多样，地名、地标、风情、风俗和语言称呼等都是苏州的、苏式的。这不仅反映了与作品故事关联的自然环境、社会环境，而且，也使作品流溢出浓郁的地方文化氛围。双面绣是苏州文化的一种特质，一面是源远流长的传统文化，一面是联通世界的现代文明。这些在《洞庭茶师》都有呈现。作品通过具体而有表现力的叙事，塑造以金果果为代表的新时代新青年这样的“新人”形象。她们是有根的一代，具有深厚的故乡家园的情怀；是沁润着现代文明向前开拓的一代，创业创新创造，是乡村振兴和现代化建设的希望所在。作品中的主要人物金果果个性鲜明，同时又有多维的性格侧面，具有人格的影响力和感召力，是一个塑造得较为成功的人物。这是一部很有价值的作品，是证明网络文学也可以很“文学”的好作品。
黄发有（山东大学文学院教授）：《洞庭茶师》关注乡村振兴主题，值得肯定的是，这部小说在网络文学同类题材创作中有新突破。绝大多数写扶贫的、支边的、回乡创业的作品，不少作品的情节主线都是办合作农场、开设农家乐、直播带货，了无新意。这些作品的细节大同小异，其中不乏经过小幅度改装的新闻事件、手机段子、流行语汇，而且这些元素大都没有有机地融入作品的整体框架，读起来有一种明显的游离感。不少作者对乡村生活不仅缺乏深入了解，而且是疏离的、隔膜的，他们笔下的乡村图景缺乏真实感，是一种主题先行的推断与想当然的预设。《洞庭茶师》没有浮在乡村的表面，没有仅仅把乡村当成一个空洞的外壳，而是进入乡村的内部，描绘出时代巨变背景下的风景画、风俗画、风情画。小说中的主人公金果果返乡创业，以西山岛和洞庭山为根据地，创立新的茶饮品牌，在奋斗中不断成长，收获友谊和爱情。作品的人物塑造颇见功力，老一辈的金大群、黄玉霞、陆光、江华宇各具特色，其性格烙刻了鲜明的时代印记，更具光彩的是年轻的金果果、叶茗、周舟、江明川、杨海、柳萍等形象，以不同姿态回应时代的挑战。值得注意的是，作品将“人事”与地域风格融汇于一炉，生动地描绘太湖周边和西山岛上居民的生活场景、生活方式、文化习俗、情感模式，作品对酱爆螺蛳、银鱼炒蛋、樱桃肉、河蚌金花菜等地方美食的描写，自然而鲜活。作品开篇对丧礼的描写，没有停留于场面的渲染，而是为人物展现各自的性格打造了一个旋转的舞台。这部小说也有网络文学的特质，兼具女频文与霸总文的类型元素。作品中三位女性金果果、周舟、柳萍的爱情与事业，构成了作品的主体框架。她们性格迥异，命运殊途，但在兜兜转转之后，都没有放弃。正如刀郎的歌曲《爱是你我》中所唱的那样：“就算生活给我无尽的苦痛折磨，我还是觉得幸福更多。”总体而言，我认为这部作品真正具有了网络乡土小说的特征，一方面吸纳了艺术成就极高的乡土小说的精神营养，既表现新时代乡土青年蓬勃向上的精神活力，也不回避乡村振兴必须直面必须解决的种种问题。另一方面，作品具有网络小说的审美特征，注重表达的鲜活性与趣味性。作品中舒缓而富于变化的叙事节奏，充满诗意的语言风格，表明一些有追求的网络作家不再满足于赶任务的、粗枝大叶的写作。
周志强（南开大学文学院教授）：当前社会功绩主义的盛行，养成了关于人的基本理解。相信地位、名望、身份和金钱真实地反映一个人的价值，这种功绩主义的“准则”，一方面塑造社会内在竞争力，主导精英阶层的价值伦理和理性认知，另一方面又雕刻现实生活中的狗智主义人生和市侩主义伦理。童童的长篇小说《洞庭茶师》立足当前社会新女性的个人发展和心理成长，呈现出功绩主义时段女性的生活悖论：作为一个社会女性，她必须融入功绩主义的洪流，以“成功者”角色来完成女性自我的洗礼；而作为一个生活女性，她又要直面功绩主义价值伦理宿命的“父权压力”，以“小女人”和“好女人”来表达女性独特的担当。恰恰基于对这样一种女性生存悖论的了知，《洞庭茶师》塑造了三个不同性别内涵的女性形象：金果果、周舟和柳萍。金果果、窦豆乃是消费社会逻辑中成长起来的“功绩主体”，又是成功对抗和逃避功绩主义价值观念的新女性代表。他们对传统生活的眷恋、对生活伦理的怀旧以及对情感交往的执着，让她们汲取功绩社会的关于人的奋斗和竞争的价值理念，放弃功绩社会拜金拜权的政治理性。金果果毅然决然卖掉房子回归茶岛，不仅仅是“创业”——一种功绩主义的行动，更是一种向自我身心的皈依——一种反功绩主义的冲动。小说写金果果为代表的新女性，凸显他们的独立自主、理性平静的职场伦理的同时，又想象他们敢做敢当、自尊自爱。杨海觉得金果果变了，不再重视朋友情亲、不愿意为亲友出头；柳萍觉得金果果浑身都是金光闪闪的成功女性样态，令人羡慕嫉妒恨。而金果果却恰恰努力在功绩主体的规训中，努力从“独立自主、有良好的理性判断力的人”角度来做事为人。事实上，功绩主义创生出功利主义的行动者（团团）、市侩主义的秉持者（黄玉霞）、狗智主义的处事者（刘芳），恰好刻画了当前中国女性的功绩主义面孔。独立自知、尊重规则、敬畏爱意、自我激励的新女性金果果，恰恰代表了一种功绩社会背景下关于“完美女性”的想象。值得一提的是，作品中在使用“霸道总裁”故事设定的同时，又赋予“叶茗”这一霸道总裁新女性精神伦理事业中的“理想男性镜像”的内涵。社恐内敛，又精明深情，前者是对功绩主体“攫取一切资源为我所用”的“社牛性格”的否定，后者则是对新女性之内心意识脆弱与精神力量匮乏的症候。换言之，这部小说中的霸道总裁不仅仅是女性读者心理安慰的快乐爽点，更体现新女性生存之苦涩底蕴的“痛爽”意识。
周志雄（安徽大学文学院教授）：《洞庭茶师》以知识女青年金果果心怀梦想回乡创业为主线，串起了江明川、柳萍、周舟、杨海等同龄青年群体的人生故事，表达了一种积极进取的人生态度。金果果通过努力，与窦豆、叶茗等精英人才合作，组建创业团队，创立“茶师”品牌茶饮公司，以太湖名茶碧螺春为基础，采撷茶中精品，以基因编辑技术改变我国茶叶生产的种植模式与生产模式，通过积极的市场化的运营推广，打造中国茶叶生产的标准化、量化、国际化方案，弘扬中国茶文化，逐步实现以中国茶饮替代咖啡占领国际市场的构想，表现了一代青年胸怀大志、迎难而上、勇于担当的精神风貌。小说从生活出发，以人物为中心，描绘了太湖西山岛老少两代人的精神图景，人物群像性格各异，个个栩栩如生。小说善用白描的手法，通过人物的外貌、行动、语言，三言两语塑造人物，也有意识积极深入挖掘人物的灵魂，不仅写出人物性格，还从人物的生活环境出发，写人物性格的成因，具有精神心理学的深度。《洞庭茶师》跳出了网络小说聚焦主角的习惯，而是展现丰富、宽阔的现实世界与精神生活。小说通过塑造不同的人物形象，写出生活的复杂面、矛盾面。小说洋溢着浓郁的地域气息，有较强的文化气息，小说以太湖、太湖大桥、西山岛等真实的地域为故事背景，介绍了大量的地域文化风物，如辛弃疾、白居易等名人留下的诗词，酱爆螺蛳、银鱼炒蛋、白汁塘鳢鱼、樱桃肉、河蚌金花菜、秃黄油面等富有地域特色的美食。这些与“茶师”品牌的创业故事，与人物的精神面貌相得益彰。《洞庭茶师》体现了作者以网络小说的写作经验书写现实变革的积极探索，使小说既有网络小说的趣味性，也具有现实主义的深度。作者向内用力写活人物，向外用力直面丰富的现实生活。现代与传统，落后与先进混杂在一起，既没有回避乡村的愚昧落后，也没有美化乡村，而是脚踏实地，写出了乡村的变化和未来，写出了年轻一代的梦想与奋斗轨迹，给读者以精神的力量。《洞庭茶师》扎根现实，拥抱时代，内蕴丰富，是一部有温度、有筋骨、有趣味、接地气、有正气的优秀现实题材小说。
马季（中国作协网络文学研究院研究员）：《洞庭茶师》是经过作者深思熟虑、精心创作的一部作品。首先，小说紧扣时代脉搏，以年轻人回乡创业为主题，展现了当代年轻人在日新月异的变革中坚守信念、追求梦想的精神风貌。它强调了年轻人在乡村振兴、传统文化传承与创新方面的积极作用，具有很强的时代意义和价值导向，能够激发读者尤其是年轻读者的奋斗热情和对家乡建设的关注。其次，小说以苏州碧螺春茶文化为切入点，深入探讨了茶文化的内涵、价值以及在新时代的发展趋势。作者并非简单地介绍茶文化知识，而是将其与人物的成长、情感以及创业故事紧密结合，让读者在阅读过程中对茶文化有更深刻的理解和感悟，读写之间找到了共情共振的支点，增强了作品的信息内涵。其三，小说在人物塑造中颇见功力，创造了众多性格各异、栩栩如生的人物形象。比如商业精英金果果，沉稳大气、热爱生活、目标感强；社恐的科技精英叶茗，思维清晰、沉稳内敛；坚韧顽强的乡镇干部周舟等。每个角色都有其独特的性格特点和行为方式，使读者能够产生深刻的印象。众多人物在经历了一系列事件和挑战后，都有了不同程度的成长和转变。例如柳萍从一个爱慕虚荣、自私狭隘的打工返乡者，在经历生活的挫折后逐渐变得独立、有担当；江明川在故乡的山水和生活中慢慢找回了自己，找到了艺术的灵感和生活的信心。这种人物的成长轨迹使故事更加真实、动人，也让读者更容易产生共鸣。其四，故事情节接地气、有嚼头，小说围绕金果果等人创立 “茶师”品牌茶饮公司的创业过程，情节跌宕起伏、扣人心弦。从最初的想法产生到面临各种困难和挑战，如传统观念的束缚、资金问题、技术难题等，再到逐步克服困难取得成功，整个创业故事充满了艰辛与奋斗，也充满了希望和成就感，具有很强的可读性。其五，小说中的情感线丰富且多样，不仅有金果果与叶茗之间细水长流、互相吸引的爱情，还有金果果、周舟等人之间真挚深厚的友情，以及邻里之间的乡情等。这些感情线相互交织，为故事增添了温暖和感人的元素，使读者在感受创业激情的同时，也能体会到人与人之间的美好情感。最后，小说除了主线讲述的创业和感情故事外，还穿插了其他人物的故事和情节，实现了层次丰富的多线叙事，如周舟与婆婆的矛盾、柳萍与杨海的情感纠葛等，展现了生活的复杂面和矛盾面，使小说的内容更加丰富，也更贴近现实生活。
许苗苗（首都师范大学教授、网络文艺研究中心主任）：童童曾以《冬有暖阳夏有糖》《大茶商》等温暖甜美的爱情小说斩获多个奖项，但她不满足于停留在“暖”和“甜”的言情，试图让作品容纳更广泛的话题、更个性化的经验和更具挑战性的结构。《洞庭茶师》以茶为引，欲将“中华五千年的文化传统”和“当下的时代精神”相结合，通过传统、现代，创业乡建，生态、传媒等话题串联不同角色。如围绕生态主题，作品中江华宇公司不重环保面临危机、周舟引进项目注重生态、江明川是环保主义者……主题创作意图鲜明，但以主角和儿时玩伴日常生活事件串联，在平实叙述下不显突兀。小说一大特点是人物群像塑造。开篇通过女主金果果回乡创业遇上发小陆亚东车祸去世，牵出一帮老同学，如画家江明川、死者妻子周舟、拆迁暴发户杨海、深圳返回的柳萍等。这与普通网络小说借单一主角强化代入感、次要角色均为工具人不同。随着故事展开，不同的女性角色越发显出个性并伴随情节推进不断成长。文中多样互助的女性群体，一定程度上扭转了各种“斗”文中小格局的女性形象。作为女性主角、女性叙述的小说，此文多处涉及的生育话题细节处理娴熟自信，这相当程度上源于作者承担母职中的积累和感触，作品对“女性”的塑造还有局限，例如柳萍生孩子后担心身材变化失去魅力，但转而“为母则刚”，以及强调“钱财都是身外之物,对自立自强的现代女性来说,真正的财富是自己所拥有的能力和品质”等，说教意味浓重。金果果笼罩大女主光环，描写女性外貌更多借助男性视角等，在当前女性主义话题讨论度高的青年文化语境中较难获得认同。小说开篇大篇幅写丧事的做法在网络娱乐式阅读中不讨巧。按传统逻辑，如后续让几个躺平迷茫的发小因死亡感受到世事无常警醒奋起、一起创业较为顺畅。但在这部作品中，却作为开场扫视和人物介绍处理，展现出的人物性格行为也并非常规，可以说不成功，却显示出童童构思的用心和自我挑战的勇气。
李林荣（北京第二外国语学院文化与传播学院教授）：《洞庭茶师》的故事选材、主题立意、情节构思和人物设置，既着力于表现“山乡巨变”“绿水青山”的宏大庄重主题，同时，也带着显而易见的“职场婚恋”“现代言情”等网文类型化特色，以至“霸道总裁爱上我”的人设和桥段模式。以上这两个方面，一边可谓意义极大极重，相应地，它的文学化和叙事形式化也就极容易流于概念化和刻板化；另一边，对于已经在网络小说写作道路上风风火火奔走了将近二十年，亲身参与创制并且千百次地操练、熟习了都市现言、职场婚恋、茶业茶艺等网文叙事类型的作者来讲，又是极轻极易、极有可能顺着惯性和套路一挥而就的。但通读文本，可以感觉到，以上两个方面在《洞庭茶师》中较好地实现了有机融会、相得益彰的调和均衡。对此，起了关键支撑作用的，是人物的群像化设置和立体化塑造，以及与之密切关联的故事情境的时空落点的高度逼真。《洞庭茶师》作为一个故事或一部小说的好看、耐看之处，恰好也就集中于这种人物群像个个有戏而又彼此互为对方戏中人的复杂局面。唯有这样的故事局面，也才承载得住满含生活实感的人情味和烟火气。而使这一局面显得内涵实在、底气充沛的，则是人物的立体化塑造，或者换句话说，就是让每一个人物都成为不仅有标签化和脸谱化的个性，更有形成个性和个性发展的故事化背景。金果果父母一辈的金大群、黄玉霞、陆光、江华宇，金果果和她的同代人周舟、窦豆、江明川、杨海、柳萍，还有金果果的白马王子叶茗，以至开篇时已故、仅在金果果牵丝带缕的追述中闪现的陆亚东等人物，不分主次轻重，个个都是有自己独特故事的人。一群各有自己特殊人生故事的人，基于自己内心的需要和彼此间重新温热起来的情义，逐渐远远近近地汇聚在了茶乡茶业和茶艺创新之路上。如果对一部具体的文学作品也能就其风格倾向提炼出可称为“主旋律”的特质，那么，《洞庭茶师》的“主旋律”既不是简单的言情（在所有人物中，叶茗的个人成长故事最显老套和无趣），也不只是茶业、茶商和茶艺，而更像是以茶乡为地域背景、以茶业和茶艺为人物志趣专长和职业技能的道具配备的社会风情宣叙曲和人生况味咏叹调。
张菁（《青年文学》杂志社主编）：看《洞庭琴师》想到《老友记》，六个好朋友由于其中一个好友的葬礼，重新回到成长的地方。只是，成长的脚步并没有停下。六个人，在18岁之前有着相同的成长轨迹，这是他们重聚时可以彼此信任的基础。童童的设计让作品有了摆荡和延展的空间，也在书写中展现着时代的变化。首先，作者在塑造新人，我们的国家、民族和社会更需要的新人。以往，这样的人是以离开贫穷、落后为目标，而作者童童塑造的周舟和金果果，是以改变为目标。这是我们所需要的，对它的说服力的建构也是这个小说最为核心和动人的地方。周舟深爱着家乡，她认同接受高等教育，是为了帮助家乡，建设家乡，而不是摆脱家乡。金果果创立品牌“茶师”，重视的是能在其中蕴含和传播中国的茶文化。其次，在流畅的表达中彰显叙事力量，富有时代气息。童童对日常经验的处理是得当的。她的讲述流畅自然，从芜杂、绵密的生活现场撷取材料，按照叙事的需要从中取舍。在她的笔下，看得到当下的时代气息。小伙伴们生活节奏的差异，折射出的其实是观念的变化。在遇到问题的时候，江明川和杨海想到的是大家在茶馆见面商量。金果果希望的是拉个微信群，若有情况或进展，在群里说，高效简洁。前期融资的突发情况，“茶师”面世后遭遇的水军和网红蹭流量，创业者的急躁，这些也是在当下社会中创业故事的点滴。再次，人物形象的鲜明感让人印象深刻。童童回避了脸谱化，她让我们看到的是一个个有着鲜明特点和个人表情的人，是生活中活着的真实的人，而不是纸上的假人。果果笃定，周舟坚忍，柳萍虚荣，江明川感性，陈海冲动。周舟、金果果、柳萍又是作者重点塑造的人物。他们的成长不是单线性的，而是在相互映照中思考和自省。童童在火热的生活中，书写着富有人生经验、审美倾向和人文关怀的生命表达，体现着价值重塑，这并不简单。
聂梦（中国作协创研部发展研究处处长，副研究员）：从三个融合的角度谈对《洞庭茶师》的理解，一、现实题材书写与网络文学范式的融合。离乡返乡，山乡巨变在现当代文学中有着延绵的传统。《洞庭茶师》写青年返乡创业，写茶产业助力乡村振兴。这种青年奋斗加山乡巨变加网络文学书写的模式，在一定程度上丰富了现代传媒格局下，以文学性叙事呈现乡土中国现代化进程与时代风貌的方法论与可能性。这是这部作品的首要闪光点。二、文化韵味与时代精神的融合。《洞庭茶师》中，中华优秀传统文化以各种方式、在多个层面被作者妥善地安置在故事架构、情节推进、人物塑造当中。除了茶文化，还有大量的苏州元素、古典诗词、民俗俚语、地方风物、传说、非遗、带有博物学和知识生产色彩的一些情节细节加入进来，不但丰富了小说的质地，也在网络文学与传统文化接轨融合的方式方法方面起到了一定的示范作用。与这部作品相关的传统文化的新的时代生命力，可以从两个方面来考察。在文本内部主要体现为传统文化与时代科技和消费社会生产逻辑的融合，以及产业化进程与绿水青山生态理念的融合。从作者自身创作脉络看，童童在海外读者群中拥有很高的人气，神秘的东方古国怎样走近海外读者的心里，《洞庭茶师》这样的作品也能够成为新的文化名片。三、文学性与网感的融合。《洞庭茶师》出版时的版本，与番茄小说连载相比，在体量、谋篇布局以及文字表达方面做了精心的调整和修葺，是一部有着很好文学品质的网络文学作品。童童一直致力于寻找传统文学与网络文学之间的连接。小说用诗化的语言、舒缓的节奏、穿插的回忆描绘西山岛的生活画卷，以葬礼的方式让所有人物登场，将死亡与新生、结束与开始并置，这些都与传统文学乃至文学经典构成了呼应。小说刻画了创业中以及新生活塑造中的青年群像，果果、周舟等角色有着稳定的精神内核，一往无前，符合典型的网文人物设定；“浪荡子”杨海这类“特别的人”丰富了小说的文学性面向；柳萍、江明川等具有一定成长性的角色，同样可以与传统文学中一些类似的角色形成对话。某种意义上，在面对现实题材书写、承续传统文化等时代课题方面，网络文学与传统文学是并肩同行的。
丛治辰（北京大学副教授）：文学表现现实题材，不在于是否能够如实地描画现实的情况，而是在于能否表达出本质的真实，能否以文学的方式写出我们想要提倡的东西。在这个意义上，《洞庭茶师》完成了它的任务。具体来说，是成功地表现了中国优秀传统文化如何能够创造性转化，创新性发展。小说选择茶相关的产业作为书写对象，就可以看出作者的意图所在。为了凸显这一点，作者甚至以杨海的电竞创业作为对照，更凸显茶的重要性和特殊性。茶堪称中国在文化方面的一个符号，它不仅是一种物质层面的饮品，更能体现中国人的性格、气质，围绕它也形成了一整套包括器物、礼仪在内的文化系统。所以写茶，当然和中华优秀传统文化有关。但是这部小说格外值得肯定的，在于把茶和现代的意识、现代的产业和现代的技术结合在一起。小说反复强调，金果果对“茶师”这个项目有信心，不仅仅在于商业价值，更在于文化赋能。这一强调反过来理解，就是文化能够为现代商业提供价值，甚至可以说，恰恰因为茶是有文化内涵的，所以一定是在商业上能够获得成功。在此意义上，茶就不是逝去的死掉的文化，也不是小众的精英的文化，而且不是属于油腻的中老年的文化，而且是青年的文化。强调茶师的产品不能油腻，要吸引年轻群体，是小说中同样强调的。但是茶的固有特征，在相当程度上限制了现代商业转化，比如说它的标准化很难实现，它的品质和效率很难兼顾和平衡。为了解决这个问题，小说引入了叶茗这个人物和他的团队，实际上就是引入了他们所代表的现代科技的力量。茶这样一种古老的文化，如何融入现代社会，需要现代科技的助力，这也提醒我们，中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，不是简单的倡导和移植，而必须注入现代的灵魂，内在地激发传统文化在当代社会转世投胎或者说转化落地的潜能。小说中对中华优秀传统文化的理解，还不仅仅在“茶”上，更在人上，在跟人有关的活的文化上。中华优秀传统文化最核心的部分，是人的关系，是人和人之间的伦理和情感，而这恰恰是小说着意去表达和处理的。小说因为有周舟这个人物，让主题不仅仅在于传统文化的“双创”，更有了对基层干部为代表的党员干部的肯定和礼赞，进而是对党的礼赞。周舟的能力和品质从哪里来？小说特意将她塑造成一个被邻里关怀长大的孤儿，她是从人民当中汲取力量成长起来的，自然对自己的承诺对自己的责任有了一种切肤的担当。这就让她对婆婆的容忍和善意，对工作的热情与奉献，对人民的深沉的爱，显得其来有自。
行超（《文艺报》副编审）：童童的小说《洞庭茶师》是一部选材独特而富有深意的现实主义网络小说力作。小说聚焦“茶”，“茶”既是极具中华传统特色的文化符号，又是千百年来中国人日常生活中必不可少的物质载体。这个主题的选择，自然地为小说树立了历史、传统与文化的意义。另一方面，小说主要描写的是六位年轻人在太湖小城的生活，尤其是主人公金果果、叶茗等，他们在现代社会和商业社会中摸爬滚打多年，最终决定新的商业运作方式投身于建设家乡、振兴茶文化。这又让小说极具现代感、当下感，以及对未来的想象力。通过古老的茶与年轻的太湖人，小说很好地触及了历史与当下，精神文化与物质生活等复杂的议题。小说《洞庭茶师》的另一个突出之处是塑造出当代青年的人物群像。作者主要描写的是六位太湖年轻人，他们从小一起长大，却逐渐走上了截然不同的人生之路，勇敢的金果果、圣母般的周舟、自私的柳萍、宅男杨海、艺术家江明川、充满遗憾早逝的陆亚东，他们迥异的人格与命运，折射出当下青年人不同的人生观、世界观。略显遗憾的是，这几位主人公的人物塑造大多缺乏“成长性”，而是一出场就有了“人设”并延续到小说结束。金果果集智慧与美貌于一身，周舟有着超乎想象的包容和善良，但她们为何会成长为如此“完美”，小说交代的并不是很清晰。相比而言，小说中的柳萍这一人物形象更加立体，作者较为深入地挖掘了她性格的成因，如她的悲惨的童年和原生家庭等，同时，小说也很好地写出了她的成长和蜕变，生动写出了她从一个处处依赖他人的女孩到一个自立自强的母亲的成长与成熟过程。此外，小说对于“茶”的未来发展着墨颇多，但对于茶文化的传统和历史挖掘略显欠缺；对商场经验的描写较为深入，但对于科研研发的专业介绍比较薄弱；如能再深入到茶文化的历史和传统以及专业的科学转化过程等，将会为小说增加很多的厚重感。希望作者童童在今后的文学创作中能够继续关注现实生活，深挖人物内心的真相和小说主题的深层意蕴，相信她今后将会创作出更多具有精品品质的网络文学作品。
桫椤（中国作协网络文学委员会委员，河北网络作协副主席）：宽泛的类型和题材是童童网络文学创作的重要特征，她的《月球之子》《萤火之城》是科幻作品，《冬有暖阳夏有糖》和与《洞庭茶师》同样以茶文化为书写对象的《大茶商》则是的现实题材之作。受到创作动机和价值表达的影响，“求真”仍然是网络现实题材创作重要的美学伦理。《洞庭茶师》没有将“感情线”简单化为“爱情线”，而是通过女主与老友们之间的深厚情谊，表现了现代人的情感纠葛和人情冷暖，这也是作品中最为感人的部分之一。金果果、周舟、杨海等在彼此的生活中扮演着重要的角色，无论是快乐还是悲伤，都相互扶持、共同面对。特别是金果果与叶茗之间的情感线索，更是让人动容。他们的人生故事虽然各不相同，但都充满了对生活的热爱和对未来的期待。除了人物和故事带给我们的感动，或可从另外两个角度来理解小说的主题价值和审美特征。首先是“传统性”，小说具有浓郁的传统气息，一方面在内容和主题上，小说围绕“茶”这种极具中国传统特色的文化产业建构故事，多次讲到茶文化，以及洞庭碧螺春、枫露普洱等作为文化品牌的名茶产品，这不仅构成故事的元素，也彰显了我国悠久的茶文化历史。此外，小说开篇塑造的黄玉霞这个“恶婆婆”形象所反映出的家庭伦理，以及周舟的婚姻道德观念等，都体现了传统的一面。另一方面，小说的叙事是偏向传统文学表达的。在推进情节的过程中，作者虽然谨守“好故事”的创作理念，设置了扣人心弦的情节，但摆脱了粗线条、梗概式的讲故事方式，大量的细节描写和情节的铺垫——特别是心理描写的运用——不仅增强了作品的文学性，也使小说从单纯的讲故事转向与塑造人物并重。其次是“青年性”，小说洋溢着昂扬向上的青春调性。故事在以金果果为中心的青年群体中展开，这群年轻人对人生和未来充满梦想，并敢于为梦想而奋斗，将创业看作实现梦想、寻找自我的方式。除了通过人物的创业经历和生活态度产生激励作用之外，行文中的大量“金句”为读者提供了“励志宝典”，契合了青年读者的心理需求和阅读习惯。
崔庆蕾（《中国当代文学研究》主编）：《洞庭茶师》是一部用心用情书写新时代山乡巨变的佳作，讲述了新时代发生在洞庭地区的生动的中国故事，展现了新时代新青年的新风采。作品融合了网络文学和传统文学的诸多元素，既有网络文学的叙事特点，同时又有传统文学的诸多特征，体现了作者自觉的写作探索和创新意识。作者敏锐观察新时代城乡关系的结构性变化，将乡村在新的社会结构中所承载的新功能予以艺术呈现。在作品中，乡村不仅仅是被改造的对象，同时也是饱含着巨大生机与活力的社会空间、经济空间和文化空间，乡村所蕴含的丰富的地方资源和文化内涵成为孕育新的生产力的重要源泉。金果果、窦豆等人的创业史，既是个体意义上的创业史，也是新时代乡村巨变的生动缩影，是新语境新方位下当代中国变革的一个优秀样本。作品及时呼应了时代的变化和脉动，具有强烈的时代感和现场感。作品别具匠心聚焦中华传统文化中颇具特色的茶文化，深入探讨其现代转化的可能性与可行性，体现了作者对于中华传统文化的严肃思考与审视，这也是当下非常重要的时代命题之一。在作品中，金果果等人的创业之路，也是推动中华传统文化进行现代转化和创新发展的探索之路。古老的茶文化通过与现代技术、资本、市场的深入融合，实现了新的转化，获得了新的生命形式和蓬勃活力。在这一过程中，带有鲜明地方性色彩的历史资源也被重新激活，走向和融入更为广大和更具普遍性的生活和世界。作品以人物群像的方式展开叙事，但更聚焦女性人物，具有鲜明的女性色彩。虽然作品对于叶茗、江明川等男性角色的描写亦相当精彩，但主角人物主要为女性，对女性的书写更为充分。比如，周舟、金果果、窦豆、柳萍，她们代表了现代女性几种不同的风格和面向。从身份角度，她们有的是基层青年干部、有的是创业者、有的是普通女性，但她们的人格精神中均饱含着一种独立向上或者追求自我成长的特征，从中可见现代女性自我主体性的不同生成路径以及多元的精神向度，启发与引领我们思考女性如何现代、何以现代等重要命题。在这个意义上，这也是一部深入探讨现代女性精神与命运的女性之书。
王杨（中国作家网主编）：《洞庭茶师》一书以主人公金果果放弃上海大都市的高薪工作，回到苏南家乡自主创业，与叶茗带领的科技团队合作，创立“茶师”国茶品牌的故事为主线，同时涉及童年伙伴、乡镇干部周舟积极踏实投身工作，为乡镇经济开发和生态保护而奋斗，以及江明川、杨海、柳萍等青年克服自身弱点，在生活和奋斗中获得成长的故事，是一部优秀现实题材网络文学作品。作品凸显了当代商业社会和返乡创业等时代特征中“文化”的独特作用。作者将大量笔墨赋予以洞庭山碧螺春为代表的中国茶文化，“茶”是传统文化的代表之一，包含关于精神乃至人格的象征意义。小说中，“文化”并不是单纯作为传统的背景或者标签化的方式存在，而是扩大为一种理念，作者将其作为主人公创立品牌和整个商业活动过程中一个具体可感的有力支撑，正如“茶师”的企业文化定位一样，整个故事可以看作是“传统文化与现代流行文化的融合，古典传承与现代商业的融合”。金果果的创业故事较好融合了文化底蕴与当代商业逻辑，在创业过程中不断强调商业理念就是创造一种经济与文化生态，商业竞争说到底是文化与文化的竞争。作者也由此将传统文化与时代精神较好结合。作品在结构和创作手法上兼具网文和传统文学的特性，集中展现了当下青年群像和他们的成长。一群性格、经历各不相同的童年伙伴，在成长过程中选择了不同的道路。“大女主”人设的果果、“学霸”叶茗、踏实稳重的乡镇干部周舟，是具有理想主义色彩的青年形象：专注事业、目标清晰，不被世俗观念所束缚。作者特别通过对以金爷爷为代表的老一辈创业奋斗的回溯，使得周舟等在当下时代能够超越一己悲欢、传承为人民服务精神的行为有了一定的合理性，而不仅仅停留在一句口号。但在故事讲述中，仍然需要让这种精神对人物的影响更为立体可感。相较于上述人物，柳萍、明川、杨海等人的塑造则具有更多张力和可以阐释的空间，如能进一步探索，对不同人物的个性和行为转变有更立体更细腻的刻画，把爽感的情节推进与打磨人物弧光交融则更好。
王秋实（中国作家协会网络文学中心助理研究员）：当我们在谈论现实题材的时候，我们在谈论什么？其固然有表达时代、大国重器的一面，但在这“大而清晰”的一面外，还有生活复杂和模糊的面向，这“小而幽微”的一面带来的复杂性、多解性与个人性也许正是文学的特质，也是我们希望现实题材所赋予网络文学的质感。《洞庭茶师》之所以成为一部好看的现实题材作品，也许在于这本书在网络文学之外，更是一部成长小说，它有网络文学的速度和爽利，同时也打开了现实的丰盈和宽阔。这种结合并不容易，因为网络文学和成长小说在文本气质上是有相悖的。网络文学虽有成长的爽点，但和现实的成长逻辑很不一样。真实的生活是有难度的。网络文学虽亦有难度，但其难度是“关卡”，关卡的设立就是为了“过关”，所以网络文学总体是一种奔向胜利的文学，难度成为胜利的经验值。但真实的难度、生活的难度却不一样，它不一定被会攻克，很多时候人是被打败的，偶尔绕开，更多共存，许多时候表达的是“这一生也是没有办法”。因此网络文学的成长是一种获得，但真实的成长却是一种失去；网络文学是人改变世界的文学，成长小说是人被世界改变的文学；网文的人物是坚持人设的，是不变的，而成长小说的人物是转变性格的。两种文类的结合令《洞庭茶师》里的人物设置更富层次感。六个人物，已成长的人物周舟、金果果很有网文的意味，而成长小说的这部分着落在三个未成长的人，即柳萍、杨海、江明川身上。周舟是在网文里面“有神性”的人物，难度成为她修炼心性的关卡，她的塑造其实是有沿袭革命叙事的一些方法的。而金果果是全书里最有网文特征的一条线，她的创业历程有相当的理想化成分和爽点设置，但金果果的主体价值与社会外在价值高度一致，她的成长是演进而非转变。写得最用力、最精彩的是柳萍，以完成社会化作结的典型成长小说人物。而江明川虽然拒斥社会化，但他通过“回乡”寻回了自我的主体认同。传统成长小说的基本模式是“出走”，离家是成长的契机，让缤纷的个体独自直面世界的巨大冲撞。江明川的不同路径其实隐约可见寻根文学的影子。而这也与整本书的主题“茶文化回归中国”有一定的同构性。这种同构可以让文本空间更精巧更有匠心。但可惜的是，这种同构有影子，但没有着意表达。因此这本书童童还有一定的进步空间。
童童（《洞庭茶师》作者）：创作经常被视为一个人孤独的旅程，但对于拥有一个时代的作家群而言，往往却是通过聚集和交流以产生金色的火花。从乔芙兰夫人的沙龙到伦敦汉普斯特德区，艺术与文化的碰撞形成了灿烂的作品星河。在一个新的时代，互联网成为一个更科技、更便捷、更前卫的思想、观点与审美的聚合群落，以一张无形的网链接了属于所有原创者的星图，在这里，语言、年龄、教育程度与认知背景都被打乱与重组，在大数据算法的牵引之下，构成明灭不定万花筒一般的炫目画面。在此我要感谢番茄小说，作为新时代、新文学的新圣地，在未来的文学史上注定要留下一个不可忽视的位置，这个时代成长起来的代表性作家，在他们的回忆录中不可避免要涉及这个虚拟而庞大的聚点——这种聚合与重构带来的汹涌潜流对时代文学创作的冲击与影响已经显现，而且潜伏于我们尚不了解的水面之下，它的力量仍在不断壮大，最终必将会在这个时代留下广阔的、深刻的、不可磨灭的印记，这让我幸为同时代的创作者，心中充满了战栗、憧憬与期待。我的文学理念，也是伴随着时代与网络文学的成长而不断更新。在《洞庭茶师》这部作品中，我的视角从网络幻想扩展到现实情境，更关注于时代背景下人性的自我认知，以来自于网络文学的白描手法创作印象画派似的众生像，这是我在文学探索尝试的第一步；而之后的《茶岛》，更是因为我感受到了未来将至的力量，开始寻觅在新时代背景下，人性与思想与网络新概念的碰撞，以象征主义手法去解构属于传统文学与网络文学不同的经典形象，试图以此为基础捏合构造新的属于新生代的自我与世界的认知与认同——我在自省中发现，象征主义恰恰是古典文学与现代文学的分水岭，这种自我创作成长与文学史发展的螺旋型重合，让我更相信对于未来的预测，更期待未来的趋势。未来必然有一个文学的黄金时代。而这黄金时代必然有四个属于。第一、属于我们自己的价值观与意识形态——也就是依赖在座各位宣传部领导的指导；第二、属于中国传统文化与文学积淀——也就是以各位专家老师为领军人物；第三、属于互联网——也就是番茄小说为标志性概念；第四、属于新时代的年轻作家——也就是以我和我勇攀高峰的同仁们为代表；我热烈盼望着这样的一个辉煌的文学黄金时代的到来。
朱钢（中国作家协会网络文学中心副主任）：《洞庭茶师》讲述的是金果果等年轻人回乡创业，激活茶文化，创新茶产业的故事。作者用平实又不失美感的语言刻画了一众年轻人的事业、生活和情感的图景，既有创业的艰难与欢欣，生活的痛苦与快乐，爱情的忧伤与甜蜜，更有与家庭与社会复杂的过往与当下，这一切又与茶文化互为浸染，形成了令人耳目一新的精神叙事。小说以创业叙述为主线，勾连的是年轻人的整个生活。乡土的血脉之情和茶文化的古典气质，凝聚成他们无法舍弃的情怀。同时，这也是一种象征，代表着当下许多年轻人对传统文化的回望，对乡村自然之境的向往，以及用自己的青春和才华反哺乡村的感恩之心。茶，是小说叙述的主体，也是带有多意味的象征。金果果等人开发新茶饮，是寻求茶的现代性价值，进而以新产业助力乡村振兴。他们敬畏茶的自然性，其实就是敬畏自古延续至今的自然伦理。传统需要走进当代，但一定是坚守传统内核的前提下融入现时的生活，参与当下的市场经济。茶，深蕴传统家庭伦理和情感伦理的意象。我们欣喜地看到，这群年轻人具有充沛的激情和鲜活的思维，亲情、友情和爱情都有新鲜的感知和表达，但内在又是传统的伦理。他们不断前行，既在寻求突破，又在不断地找回在久远过去的“我”。金果果等几位主要人物是发小，长大后经历不同的世事，重新聚在一起后，经过一番曲折，他们拂去了许多浮尘，渐渐回到记忆深处的那份纯真和朴素，进而团结在一起，有了共同的努力目标。小说中不乏时尚性的元素，却又都在坚实的大地上。金果果等人的许多生活和经营的理念和方式很新潮，一如他们勃发的青春。与此同时，他们身处浓郁的地域文化，浸染厚重的山水人文和民俗风情。《洞庭茶师》在写一群年轻人因茶而有的故事，描述了他们重建乡村美好的努力。更是以茶为引，呈现年轻一代的生活情状和命运景观。他们让茶成为致富之物，也在与茶的相处中得到各自所需的治愈。这启示我们，一代人有一代人的生活，有些东西是必须要变的，有些东西是不应该也不能变的。当我们真正读懂了《洞庭茶师》的茶叙事，我们就能领略到小说进入现实的深度，以及喧嚣之下的浓醇之于生活和社会的不可或缺的价值。
来源：网文视界
