雷格，诗人、译者、出版人。毕业于北京大学中文系。初格文化发起人，初岸文学总编辑。出版作品有诗集《必由之路》、随笔集《此何人哉》、诗歌鉴赏集《诗歌的秘密花园：20世纪伟大诗人名作细读》等。出版译著有《宠儿》《爵士乐》《我的探险生涯》《老负鼠的现世猫书》《见证树：弗罗斯特诗选》等。
9月11日至14日，由泸州市人民政府、《诗刊》社联合主办，中国诗歌网、泸州老窖·国窖1573研究院、中视华凯传媒集团承办的国际诗酒文化大会第八届中国酒城·泸州老窖文化艺术周在泸州举行。来自中国、法国、南非、津巴布韦、澳大利亚等国家和地区的诗人、文学家、翻译家、文化学者等各界嘉宾齐聚，交流诗酒共论文化。艺术周期间，记者对雷格进行了专访。
雷格谈及自己在参观泸州老窖生产基地后，深感酿酒的复杂工艺与写诗的艺术手段相似。雷格表示，自古以来，诗与酒都是不可分割的存在。一是诗与酒都能令人迷醉，可转化为近似宗教的体验；二是在纯粹性方面，诗歌创作与酿酒过程有天然对应关系，酒从粮食提炼精华，而诗则是从生活中提炼出精华。
雷格：诗酒相长，共荣泸州
记者：中国乃诗与酒的国度，古往今来，诗与酒始终紧密相连，素有 “无诗酒不雅，无酒诗不神” 之论。请问您如何看待这一文化传统？对于诗与酒之间的关系又有何见解呢？
雷格：在中国传统文化的宏大画卷中，泸州不仅以酒城之名享誉世界，且历代众多诗人接踵而至，品味泸州美酒，对泸州文化予以欣赏与赞美，更为泸州文化的传承与发展贡献了各自的力量。
在我看来，诗与酒的紧密结合乃是一种普遍现象，无论是在中国还是其他国家。这或许有两大原因。其一，诗与酒具有共同特性，皆能令人沉醉，带来兴奋与陶醉之感。这种沉醉最终或许会转化为一种近似宗教的体验，此乃诗与酒的第一个共同点。
其二在于纯粹性。我始终觉得，诗歌创作过程与酿酒过程有着天然的对应关系。一瓶好酒的酿造历程，在很大程度上能够代表一首好诗的创作过程。它们皆需对原料进行神奇的处理，最终提炼出更为纯粹的事物。酒是从粮食中提炼精华，诗歌则是从生活中提炼精华。此次我参观了泸州老窖的生产基地，那里复杂的工艺令我感触颇深，我深感这些复杂的工序与我们写诗时所运用的艺术手段和方法极为相似。这便是我所认为的诗与酒之间天然共同性之所在。
记者：诗文化和酒文化是独具魅力的城市文化名片。近年来，泸州持续宣传展示 “中国酒城・醉美泸州 —— 一座酿造幸福的城市” 形象，您认为，泸州应如何通过国际诗酒文化大会这一文化 IP 以及丰富的诗酒文化资源，更好地建设城市文化、打造酒城名片，提高城市的知名度和美誉度呢？
雷格：我觉得泸州在这方面做得极为出色，酒城是它的一张闪亮名片。此次我参观了酒窖并了解其工艺后，尤其觉得泸州在白酒酿造工艺方面，特别是将量化生产与人工智能相结合的创新之举，表现得格外突出，这是泸州的一个天然 IP。而国际诗酒文化大会实则是将当代艺术家引入到这一“城市名片”的打造进程之中，我认为这是一种非常有远见且行之有效的做法。
诗与酒之间相互提升 —— 酒为诗提供灵感的助推剂，而诗则让酒声名远扬。这种相互促进与共同提升，最终会回馈给这座城市。
记者：除了塑造在文化领域的专业性，国际诗酒文化大会也希望能够进一步 “破圈”，走进普通大众，您认为有哪些路径可帮助大会实现文化破圈呢？
雷格：在离开泸州的前一个早晨，我和两位诗人朋友一起去探访了位于泸州的古迹。在这次寻访之旅中，我并非仅仅为了观光，而是为了拍摄一系列短视频，这些视频是我正在制作的 “诗歌之旅” 系列的一部分。虽然我的视频是为了弘扬诗歌文化，但它们客观上也可能对泸州的国际诗酒文化大会以及泸州的诗酒文化产生积极的推广效果。
要实现 “破圈”，关键在于把握时机和抓住风口，而当前的风口就是自媒体和短视频。我相信，如果能够抓住这个机遇，文化推广的 “破圈” 将会是顺理成章之事。泸州可以通过组织或者邀请更多的人来参与制作与酒文化相关的短剧或者短视频，以此来加强泸州文化的推广。
而且，我建议国际诗酒文化大会不仅限于官方活动或名家参与，也应该成为年轻人的舞台。如果大会能够设置一些项目，让年轻人参与其中，并且结合他们所喜爱的文化生态，融入酷炫、时尚的元素，如动漫、游戏等，这样的文化活动将展现出不同的生命力。
我们可以为年轻人举办一场狂欢活动，比如鸡尾酒会或者蒙面舞会，那么这个文化活动就有可能成为一个新的热点，将会更多地融入年轻人的世界。
至于诗歌和酒文化，我认为年轻人在创作诗歌时所使用的语言和语境都应具有时代特色，这对于诗歌和文化的发展都是非常重要的。我们应该鼓励年轻人用他们自己的方式表达，这样诗酒文化才能与现代生活紧密结合，吸引更多年轻人的参与和兴趣。
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