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《伤仲永》
【宋】王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【注释】
1.伤：哀伤，叹息。
2.金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吴玫的家乡。
3.隶：属于。
4.生：生长到。
5.识：认识。书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
6.求：要。
7.异：对······感到诧异。
8.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。与：给。
9.养：奉养，赡养。收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。意：主旨（中心，或文章大意）。
10.一：全。
11.指：指定。就：完成。
12.文：文采。理：道理。
13.邑人：同（乡）县的人。奇：对······感到惊奇（奇怪）。
14.稍稍：渐渐。宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
15.乞：求取。
16.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
17.日：每天。扳（pān）：通“攀”，牵，引。环：四处，到处。谒：拜访。
18.明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033）。
19.从：跟随。先人：指王安石死去的父亲。
20.前时之闻：以前的名声。
21.复：又，再。
22.泯（mǐn）然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
23.王子：王安石的自称。
24.通：通达。悟：聪慧。
25.受：接受。天：先天。
26.贤：胜过，超过。于：比。材：同“才”，才能。
27.卒：最终。
28.于：被。不至：没有达到要求。至，达到。
29.彼其：他。
30.已：停止。耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
【译文】
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？【作者简介】
王安石（1021－1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042）进士。嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074）罢相，次年复任宰相；熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
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