义 利
如果说，浙东学派是宁波文化的集中代表；那么，浙东学派的“义利并举”说，应是宁波文化的特质。
浙东学派反对空谈义理，主张义利统一。这在当时,可谓春雷震响！
儒家重义轻利，曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语.里仁篇》）。于此，义与利相对立，成了君子和小人的分界线。千百年来，耻于说“利”，不敢说“利”，这是不是发展落后、积贫积弱的原因？
浙东学派认为：义蕴含利，义利统一；仁义与事功并未分别；“有生之初，人各自私也，人各自利也”，只有正视人的发展需要，让其各尽其能，社会才会前进。
但，“浙东之学”被儒学大师朱熹指斥为“专事功利”。这，反过来说明了，浙东之学是对儒学的进步甚至是革命。
“义利并举”之说的兴起，植根于明清期间江南一带日益壮大的商品经济这一基础，适应了讲功效、求实利的社会发展趋势。空谈误国，实干兴邦，浙东学派是华夏最早觉悟的一群人。
想当年，范钦公积钱生财，营造书楼藏书，刻印书刊发散，应是义利并举的躬行者；看今朝，包玉刚、邵逸夫等宁波帮人士既善于聚财，又热心办学，写出了义利并重的新篇章。
好友张坚军兄多年前就大声疾呼：必须细细追问脚下的这块土地，她到底拥有何种特质与精神？他在睡梦中常会重复由来已久的设问：“来时匆匆，不及问路就投胎托生；难道还要去时忐忑，不知何故于此城白活经年？”到了七十岁这年龄，是该为灵魂找到回家的路了。但我们对宁波城市文化仍不了解，无法知晓宁波文化特质是什么，或宁波是一个什么样的城市？
笔者对此很有同感亦很惭愧，作为从小在这城市长大的识文断字的人，竟然讲不出一句能概括宁波文化特质的话！
贴在宁波身上的口号与标签很多，最多听闻的是“书藏古今，港通天下”，但这仅是个现象的表述。有提出“江海精神”说，略感空泛；有提出“浙东邹鲁”说，似太文气。是不是可以在“义利并举”这一条上动动脑筋呢？
先说一个：“义利派”，这怎样？
